“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！边@是初唐四杰之首王勃盛贊江西人才和物產(chǎn)之盛的名句，意思是，物類(lèi)的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒，直沖上牛、斗二星的區(qū)間；人中有英杰，因?yàn)檫@里大地有靈氣，名滿天下的豫章太守陳蕃（東漢名臣，后官至太尉、太傅，與大將軍竇武、解瀆亭侯劉淑合稱“三君”）為此地高士徐孺放下為其專(zhuān)設(shè)的幾榻。
今天我們來(lái)談一談江西籍宋朝大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)點(diǎn)鐵成金、學(xué)富五車(chē)的才學(xué)。
常言道：窺一斑而見(jiàn)全豹。筆者想通過(guò)一首詩(shī)，請(qǐng)諸位朋友來(lái)看一看黃庭堅(jiān)是怎樣學(xué)富五車(chē)，點(diǎn)鐵成金的。
來(lái)看黃庭堅(jiān)的這首詩(shī)：
寄黃幾復(fù) 黃庭堅(jiān)（北宋）
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

譯文：
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，想托鴻雁傳書(shū)，它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。
當(dāng)年春風(fēng)里觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽(tīng)著秋雨思念著你。
你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此；你治理國(guó)家就像三折肱的良醫(yī)一樣，不需要去請(qǐng)求別人的經(jīng)驗(yàn)。
想你清貧自守發(fā)奮讀書(shū)，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085年）（想必諸位朋友都讀過(guò)），此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。

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黃幾復(fù)，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅(jiān)少年交游，交情很深。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今廣東四會(huì)縣），當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北，黃庭堅(jiān)遙想友人，就寫(xiě)了這首詩(shī)并寄給他。
“我居北海君南海”化用《左傳》中的楚國(guó)使者代表楚王答齊國(guó)相國(guó)管仲的外交辭令“君處北海，寡人處南?！薄?br/>“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！弊髡咭豢跉膺B用了三句古詩(shī)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》），“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”（王維《送元二使安西》），“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》），并將三句古詩(shī)糅為一句，把詩(shī)人對(duì)往昔美好時(shí)光的不舍之情表達(dá)得淋漓盡致，恰到好處。

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“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”，詩(shī)人話鋒一轉(zhuǎn)回到當(dāng)前的處境，先用《史記?司馬相如列傳》中司馬相如“家徒四壁立”的典故強(qiáng)調(diào)貧寒，再反用《左傳?定公十三年》中的“三折肱，知為良醫(yī)”，對(duì)好朋友郁郁不得志的現(xiàn)狀深表同情和憤懣。
尾聯(lián)以“想見(jiàn)”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應(yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃李春風(fēng)”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦。他“讀書(shū)頭已白”，還只在海濱作一個(gè)縣令。其讀書(shū)聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒(méi)有明寫(xiě)，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個(gè)圖景帶來(lái)凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊(yùn)含其中。
全詩(shī)寫(xiě)與黃幾復(fù)昔日之交情，如今的懷想，稱贊黃幾復(fù)不但清貧好學(xué)，而且干練有為，而對(duì)其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對(duì)友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩(shī)情真意厚，感人至深，在好用書(shū)卷、以故為新、運(yùn)古于律、拗折波峭等方面，又都表現(xiàn)出黃詩(shī)的特色，可視為黃庭堅(jiān)的代表作。

黃庭堅(jiān)書(shū)法《松風(fēng)閣》

作者在短短的一首詩(shī)中，化用了三個(gè)典故三句古詩(shī)，但人們?cè)谧x完全詩(shī)后，卻絲毫感覺(jué)不到生澀和斧鑿痕跡，可以說(shuō)其用典功夫達(dá)到了天衣無(wú)縫的藝術(shù)水平，厲害不！
黃庭堅(jiān)（1045年-1105年），字魯直，自號(hào)山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人?！敖髟?shī)派”的開(kāi)山之祖，中國(guó)北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家。
宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，江西詩(shī)派由此正式進(jìn)入我國(guó)詩(shī)壇，它是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)文派別，是以黃庭堅(jiān)詩(shī)創(chuàng)理論為中心而形成的詩(shī)歌流派。黃庭堅(jiān)是公認(rèn)的江西詩(shī)派的開(kāi)派宗師和領(lǐng)袖。
該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書(shū)齋生活為主，重視文字的推敲技巧，重視推陳出新。重要作家的詩(shī)作風(fēng)格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩(shī)歌流派。它的影響遍及整個(gè)南宋詩(shī)壇，余波一直延及清代的同光體詩(shī)人。
以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了自己的老師——一代大文豪蘇軾。由于蘇軾作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開(kāi)大闔、變化莫測(cè)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，講究法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。

蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之句，可見(jiàn)推舉之重。