【能不憶江南按語】北大"數(shù)學(xué)天才"柳智宇2010年出家做和尚曾是轟動全國的新聞，筆者曾撰《“諾獎預(yù)言”與“才子出家”》一文，刊登在《太原晚報》“名家”版與《中國經(jīng)濟(jì)時報》“專欄”版上，此文當(dāng)年收錄于花城出版社文學(xué)年選系列之一的《2010中國雜文年選》。孰料，12年后其出家還俗又成爆炸性新聞。事隔2年，當(dāng)有關(guān)北大"數(shù)學(xué)天才"柳智宇的一切“狗血”新聞歸于平靜，思考一下鬧劇背后的教育“黑手”，對于拯救眼下深陷于水深火熱之應(yīng)試教育的莘莘學(xué)子大抵是很有意義的！

北大"數(shù)學(xué)天才"柳智宇，出家后竟還俗結(jié)婚

柳智宇，曾是眾人眼中的 “數(shù)學(xué)天才”。1988 年出生于武漢的高知家庭，自幼便在數(shù)學(xué)的海洋中展現(xiàn)出驚人天賦。2005 年，他在國際奧數(shù)循環(huán)賽中奪得金牌，成為中國的驕傲；2006 年，更是以滿分成績獲得國際奧賽金獎，隨后被保送至北京大學(xué)。然而，就在大家都以為他會在數(shù)學(xué)領(lǐng)域大展宏圖時，他卻做出了驚人之舉。

2010 年，面對麻省理工學(xué)院的全額獎學(xué)金，柳智宇毅然選擇出家。這一決定讓無數(shù)人震驚不已，大家都無法理解這個天才少年的選擇。

但對柳智宇來說，長期的數(shù)學(xué)競賽使他的眼睛出現(xiàn)問題，也讓他開始重新審視人生的意義。他渴望與更多人產(chǎn)生連接，而在數(shù)學(xué)的世界里，他感到孤獨。大學(xué)期間，他接觸到禪學(xué)，并被其深深吸引，最終走向了寺廟。

在寺廟期，他不斷思考、學(xué)習(xí)、勞作，探索適合時代的修行方式。2018 年，他下山成為 “人間的漂泊者”。2022 年，柳智宇還俗，加入心理機構(gòu)，開啟了新的人生篇章。這一年，他還遇到了愛情，他的妻子活潑開朗、溫柔善良，與他三觀契合。在妻子的影響下，他的生活變得越來越細(xì)致，也學(xué)會了更好地去愛一個人。

之后，柳智宇成立了自己的心理咨詢公司，并宣布結(jié)婚。曾經(jīng)的天才少年，如今回歸平凡，卻也找到了屬于自己的幸福。他將自己的經(jīng)歷與感悟?qū)戇M(jìn)了《人生每一步都算數(shù)》這本書中，告訴人們?nèi)松錆M了選擇與挑戰(zhàn)，重要的是要認(rèn)清自己真正想要的是什么。（一覽教育原創(chuàng)）

【附】

“諾獎預(yù)言”與“才子出家”

金新

楊振寧頻頻預(yù)言中國本土科學(xué)家獲得諾貝爾獎所需時間：2007年10月14日在美國硅谷舉行的清華北美教育基金會年會上和人打賭時認(rèn)為20年內(nèi)；2008年12月28日在東南大學(xué)演講時肯定30年內(nèi)；2009年4月19日在揚州大學(xué)作客時放言20年內(nèi)；最近一次，2010年9月10日在電子科技大學(xué)貧嘴時估計10年內(nèi)。頗像個蹩腳的算命抑或占卜先生。

非常擔(dān)心，明年楊教授到中國某一高校“衙門”去“打秋風(fēng)”，思維再如此因“跳躍”而雖不能圓說卻倍顯“討巧”，其“諾獎預(yù)言”是否會令本來一直暗暗高興的有關(guān)部門由于措手不及之“速遞”而暗暗尷尬？

《艾子雜說》記有一則饒有趣味的笑話：營丘人問艾子：“大車下面與駱駝脖子上掛個鈴鐺，那是做什么用的？”艾子熱情地回答：“借鈴聲讓人預(yù)先準(zhǔn)備讓路?！睜I丘人不解地問：“高塔之上也掛著鈴鐺，難道也是為了讓人避開嗎？”艾子耐心地解釋：“許多鳥鵲喜歡在高塔上筑巢，把鳥糞撒得遍地都是，掛了鈴鐺，風(fēng)吹鈴響，鳥鵲就不敢來了！”營丘人又疑惑地問：“老鷹和鷂子的尾巴上也掛個鈴鐺，哪有鳥鵲到老鷹和鷂子的尾巴上筑巢的呢？”艾子忍俊不禁道：“老鷹和鷂子出去捕捉小動物，鈴鐺一響，人們就可以知道它們的行蹤了！”營丘人郁悶地說：“出喪時金童玉女手里拿著鈴鐺，也是因了便于尋找?。俊?艾子惱怒地說：“那是寄托親人的哀思！”

楊振寧絕對不會像營丘人一般“白癡”。

據(jù)《華西都市報》記者9月11日報導(dǎo)：“如果您沒有見過楊振寧教授、沒有聽過他演講，請不要再一味將88歲的老人定義為大眾意識上的‘體衰’‘思維遲鈍’。昨日，這位物理學(xué)家、首位華裔諾貝爾獎獲得者在電子科技大學(xué)演講2個多小時呈現(xiàn)的狀態(tài)，讓大家震驚了：居然沒有喝過一口水，沒有長時間停頓過講話，重復(fù)和口誤僅僅一兩處，不過立刻就修正了。”

楊先生與營丘人不一樣在哪里？

營丘人是在同一時間，同一地點針對同一對象無意間偷換了“鈴鐺”之概念。

楊先生是在似乎不同時間不同地點針對同一對象有意間作出了好像“理性”的同一趨向的不同的驚人判斷。

是啊，想當(dāng)年曾榮獲“諾獎”的人，怎么會輕易被人發(fā)覺忤逆邏輯呢？

當(dāng)然，如果我們把“諾獎預(yù)言”之時段合情鏈接，之地段合理延伸，換言之，站在“更上層樓”的時空高度“臨下”冷眼觀看，則另當(dāng)別論。蓋因楊先生是在廣義同一時空里針對同一對象于政治生態(tài)與科學(xué)環(huán)境里小心謹(jǐn)慎地“躲”著使權(quán)勢者“開心顏”的數(shù)字“貓貓”。

中國到底何時能得“諾獎”，似乎不是一個業(yè)已失去科研能力的“強飯廉頗”者能“預(yù)言”的。

當(dāng)前中國高?！皺?quán)術(shù)”大于“學(xué)術(shù)”之現(xiàn)狀楊振寧應(yīng)該非常清楚。挺進(jìn)“諾獎”的“學(xué)術(shù)”有點像工具性的“鈴鐺”：或為“權(quán)術(shù)”吆喝開道，或為“權(quán)術(shù)”清理門戶，或為“權(quán)術(shù)”穿針引線，或為“權(quán)術(shù)”招魂納魄。因而，他的“理性”前提大抵是——見風(fēng)使舵，假清華一方寶地安度有愛情而無“阿堵物”之虞的幸福晚年。

中國的高校官僚體制為他創(chuàng)設(shè)了這一前所未有的良好之時空條件。

不幸的是，中國的高校在這種“預(yù)言”下有愈發(fā)夜郎自而愈發(fā)遠(yuǎn)離“諾獎”的可能。

且不論全國的“狀元”或培育成美國太太，或培養(yǎng)成美國工程師，近聞北大數(shù)學(xué)系“才子”柳智宇“出家”北京鳳凰嶺下幽靜的龍泉寺，竟然在大學(xué)即將畢業(yè)之際，居然放棄了美國麻省理工學(xué)院的全額獎學(xué)金。

柳智宇初三時獲得第八屆全國青少年信息學(xué)奧林匹克競賽一等獎，高一時論文《冥數(shù)列求和縱橫引論》獲得湖北省第19屆青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎；高三時獲得第47界國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽中國隊金牌；之后進(jìn)入北大數(shù)學(xué)系并成為“非常優(yōu)秀的學(xué)生”。理論上該是數(shù)學(xué)界“諾獎”，即“菲爾茲獎”的種子選手，可惜“‘智’人已騎黃鶴去，此地空余‘諾獎夢’”。

據(jù)說，楊振寧在揚州大學(xué)演講之際，聽眾給楊夫人翁帆的掌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)長過楊振寧，“翁帆一頭短發(fā)，一襲黑衣，顯得清爽干練。行走時翁帆和楊振寧十指緊扣，大大的眼睛透含著笑意，風(fēng)度優(yōu)雅，不時引起大學(xué)生的驚呼”。

難怪楊振寧會如此感恩：“翁帆是上帝給我的最后一個禮物！”

據(jù)說，少女作家蔣方舟公開宣稱柳智宇是她的“夢中情人”，她對柳智宇的評價是：“我看過他的文章，知道他所有的思考都是一下子深入到最終級的問題，所以能夠理解他選擇皈依宗教作為歸宿。但修行的方式有很多種，有點遺憾他的選擇這么徹底和決絕?！?/p>

不知柳智宇為何視而不見上帝給他的第一個禮物？

“第一”與“最后”豈不一樣珍貴？

在一個沒有宗教信仰只有政治說教的國度，強勢腐敗弱勢涂炭，柳智宇放棄了世俗的功名利祿，遠(yuǎn)離欲望苦海，甘愿做一個仰望星空的圣者，是否緣于這樣一種睿智的思考——“對苦難沒有悲憫之情，對生命沒有敬畏之意，又何以研究政治、經(jīng)濟(jì)，自然、社會以奉獻(xiàn)人類呢？”

在楊振寧清華園那價格不菲公款建造的小院墻壁上懸掛著一塊牌匾，上題“歸根居”三字。

楊振寧“歸根”清華而“居”，美國富裕的公民少了一位領(lǐng)退休金的老人；中國貧窮的納稅人多了一份光榮“贍養(yǎng)”的責(zé)任。

柳智宇皈依佛門，世間少了一個姓柳名智宇的學(xué)子，多了一個大慈大悲的圣宇大師。

面對“‘諾獎預(yù)言’與‘才子出家’”——清華，你不必因此心存榮耀；北大，你不必為之意含恥辱。

榮耀與恥辱在人類思想史的長河中每每具有哲理上的“通感”！

匆匆于2010年9月13日21時