▲ 城四家子城址2016年全景（西—東）

▲ 城四家子城址地理位置示意圖

2013—2016年吉林省文物考古研究所對(duì)白城市城四家子遼金城址開(kāi)展的調(diào)查與發(fā)掘工作，是實(shí)施城四家子城址大遺址保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)工作。

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《白城城四家子城址——2013—2016年度田野考古報(bào)告》（吉林省文物考古研究所，黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院編著. 北京：科學(xué)出版社，2024. 9）內(nèi)容系2013～2016年度城四家子城址全部調(diào)查發(fā)掘資料整理完畢后形成的最終報(bào)告書(shū)。四年間的田野工作包括對(duì)城址及其周邊相關(guān)遺跡的調(diào)查與測(cè)繪；對(duì)城內(nèi)北部一處建筑址的發(fā)掘；對(duì)北城門(mén)及多處城墻的發(fā)掘和解剖；對(duì)城內(nèi)陶窯遺址的發(fā)掘；對(duì)城內(nèi)主干道路系統(tǒng)的鉆探和試掘；對(duì)城外墓葬的搶救性發(fā)掘。通過(guò)一系列考古工作，出土了大量遼金時(shí)期的磚瓦、陶瓷器等遺物，為東北地區(qū)遼金時(shí)期州城遺址的考古學(xué)研究提供了重要的實(shí)物資料。

城四家子城址的屬性

關(guān)于城四家子城址的屬性，相關(guān)研究者根據(jù)城址的規(guī)模、城內(nèi)出土文物，一致認(rèn)為是一座州城級(jí)別的城址，但其究竟對(duì)應(yīng)的是遼金歷史上的哪個(gè)州，卻存在著多種不同的聲音。至20世紀(jì)90年代，有兩種觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界較具代表性且相持不下：一是認(rèn)為城四家子城址為遼代的長(zhǎng)春州，金代新泰州；二是認(rèn)為城四家子城址為遼代的泰州，金代舊泰州。兩種觀點(diǎn)所用的證據(jù)均來(lái)自研究者對(duì)史料的不同解讀。

2000年以后，吉林省文物考古研究所和黑龍江省文物考古研究所分別對(duì)前郭縣塔虎城、泰來(lái)縣塔子城等同被認(rèn)定為州城級(jí)別，且與城四家子城址同樣存在定性爭(zhēng)議的遼金城址進(jìn)行了不同規(guī)模的考古調(diào)查和發(fā)掘。塔子城早在1956年發(fā)現(xiàn)遼代“大安七年”刻石，為推斷其始建年代為遼代提供了有力的實(shí)物證據(jù)，排除了其為金代始建的肇州的可能。塔虎城在2000年進(jìn)行的考古發(fā)掘，總發(fā)掘面積6000余平方米，且所做大量工作均圍繞城內(nèi)重要區(qū)域——中軸線處開(kāi)展，但發(fā)掘所獲材料卻未見(jiàn)典型的遼代遺存，而是以金元時(shí)期尤其金代遺存為大宗，可見(jiàn)始建時(shí)間很可能是在金代，排除了是遼代長(zhǎng)春州的可能，得出了塔虎城為金代肇州的結(jié)論。

《金史》中對(duì)新泰州“不至肇州三百五十里”的記載，也與現(xiàn)實(shí)中城四家子城址和塔虎城的方位與間距大致相符。因此，更多的學(xué)者傾向于城四家子城址為遼代的長(zhǎng)春州，金代的新泰州這一觀點(diǎn)。

▲ 白城市博物館館藏瓦件：文字磚

編號(hào)3246，殘缺一角，長(zhǎng)32.8、寬16、厚5厘米，正面有豎向5列刻劃文字，背面按壓一右手手印

2007年，白城市博物館征集到一件出土于城四家子城址的刻字青磚，上有“泰州長(zhǎng)春縣”字樣，為進(jìn)一步證實(shí)城四家子城址為金代新泰州提供了依據(jù)。

《金史》載：“長(zhǎng)春遼長(zhǎng)春州韶陽(yáng)軍，天德二年降為縣，隸肇州。承安三年來(lái)屬?！泵鞔_了長(zhǎng)春州自遼至金代中期期間地位的變化和行政級(jí)別的起伏過(guò)程。在對(duì)城四家子城址的考古發(fā)掘中，了解到城內(nèi)遺存最為豐富的文化層所屬時(shí)段也正是遼代晚期和金代中期兩個(gè)階段，城內(nèi)一些重要的建筑物也多是在這兩個(gè)時(shí)段營(yíng)修或復(fù)建的。因此，我認(rèn)為，城四家子城址為遼代長(zhǎng)春州，金代新泰州的觀點(diǎn)是可靠的。

城址功能考察

《遼史》記載長(zhǎng)春州“本鴨子河春獵之地”，曾是遼代圣宗、興宗、道宗、天祚帝四代皇帝“春捺缽”的一處重要據(jù)點(diǎn)。金代章宗承安三年（1198年）將此城設(shè)為泰州，即學(xué)術(shù)界所謂“新泰州”，成為金代的國(guó)防重鎮(zhèn)。元朝先后在此設(shè)泰寧衛(wèi)、泰寧府。明朝在此設(shè)泰寧衛(wèi)指揮司，是著名的兀良哈三衛(wèi)之一，直至明代中期遭廢棄。在遼金元及明初幾百年間，這里一直是東北地區(qū)西部及內(nèi)蒙古東部的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

長(zhǎng)春州地處上京道東北部，與東京道相鄰，是連接上京道與東京道及遼東北部地區(qū)的橋梁。出于政治形勢(shì)與軍事戰(zhàn)略部署考慮，遼圣宗年間將春捺缽地點(diǎn)改在長(zhǎng)春州境內(nèi)，此后一直作為遼代皇帝春獵和處理軍國(guó)大政的一處重要地點(diǎn)，成為遼朝后期的政治中心所在地之一。長(zhǎng)春州亦是遼道宗年間設(shè)立的東北路統(tǒng)軍司的行政機(jī)構(gòu)所在地，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)春州在軍事防御方面的重要地位。

▲ 城四家子城址勘探平面圖

從對(duì)城四家子城址的形制可知，這是一處極為重視軍事防御功能的城址，城墻墻體修筑較高，至今，保存最好的部分仍可達(dá)7米之高，這在現(xiàn)存遼代州城遺址中是不多見(jiàn)的，城墻上馬面分布異常密集，從馬面間距不等的情況，可看出在使用過(guò)程中有增筑的情況。從對(duì)城墻的解剖中可見(jiàn)，城墻本體經(jīng)歷了頻繁的維修和加筑，可見(jiàn)統(tǒng)治階層對(duì)該城防御性能的重視。城址緊鄰洮兒河，并在后期于城址西南角鄰近河岸處修建專(zhuān)門(mén)的區(qū)域，也應(yīng)是以開(kāi)通和加強(qiáng)利用水路交通為目的，加強(qiáng)城址的物資和兵力供應(yīng)能力。

在2013—2014年期間對(duì)城四家子城址的考古工作，我們著重對(duì)處于城內(nèi)中軸線上的一處建筑址進(jìn)行了發(fā)掘，出土的大量金代建筑瓦件，體現(xiàn)了這座建筑的級(jí)別之高。出土的黃綠釉屋頂建筑飾件，有龍紋圖案的瓦當(dāng)和鴟吻等，充分證明其是一處等級(jí)極高的官方建筑。此外，在城內(nèi)的多處地點(diǎn)地表也采集到了同類(lèi)瓦件，可見(jiàn)這種級(jí)別的建筑在城內(nèi)并不在少數(shù)，該城址在金代的政治地位不言而喻。

▲ 建筑瓦件：綠釉筒瓦；Aa型瓦當(dāng)；套獸

作為遼金時(shí)期在東北地區(qū)營(yíng)建規(guī)模最大，政治、軍事地位較為重要的州城之一，長(zhǎng)春州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦不容小覷。這主要體現(xiàn)在城市手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易方面。城內(nèi)出土的遺物極為豐富，除大量用于建筑的磚瓦類(lèi)構(gòu)件外，還有大量陶瓷器、鐵器、銅器、骨器、玉器、錢(qián)幣等。2015—2016年，對(duì)城內(nèi)西北部一處窯址進(jìn)行了發(fā)掘，清理陶窯兩座，出土由該窯燒出的大量陶器，從器類(lèi)來(lái)看，此窯專(zhuān)門(mén)用作燒造甕、罐、盆等大型陶器，供應(yīng)給城內(nèi)外居民作為日用器皿，經(jīng)營(yíng)時(shí)間大致為金代中晚期。此外，從該發(fā)掘區(qū)早期遺存情況看，至少在遼代中晚期該區(qū)域就已有了陶器生產(chǎn)作坊。

通過(guò)考古調(diào)查，了解到城內(nèi)及周邊還存在磚瓦窯及冶鐵遺址、制骨作坊、玉石器加工作坊等，說(shuō)明這些產(chǎn)品也大多為本地制作，顯示了該城址發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)水平。城市貿(mào)易的發(fā)達(dá)也在考古發(fā)現(xiàn)中有所體現(xiàn)。以瓷器為例，城內(nèi)通過(guò)調(diào)查及發(fā)掘所見(jiàn)的瓷器種類(lèi)極為豐富，從窯口看，不僅有缸瓦窯、冮官窯等東北本地的窯口產(chǎn)品，還有較多精美的定窯白瓷，以及龍泉窯、建窯、龍泉?jiǎng)?wù)窯、耀州窯等國(guó)內(nèi)各大名窯的產(chǎn)品。此外，琉璃器、玉料及煤精石、青金石等文物的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了長(zhǎng)春州對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)和對(duì)商品資源控制力的強(qiáng)大，證明城四家子城址至少在遼金時(shí)期是一處商品貿(mào)易極為繁盛的城市。遼代南面財(cái)賦官，有長(zhǎng)春、遼西、平州三路錢(qián)帛司，設(shè)都點(diǎn)檢，掌錢(qián)幣鑄造等事。《遼史》記載長(zhǎng)春路錢(qián)帛司為興宗重熙二十二年（1053年）設(shè)置，“大公鼎為長(zhǎng)春州錢(qián)帛都提點(diǎn)”。這也充分說(shuō)明了長(zhǎng)春州在遼代的經(jīng)濟(jì)地位亦不容小覷。

▲ 第一期灰坑出土石器、鐵器及銅錢(qián)拓片

1. 打磨器（H103∶1） 2. 礪石（H103∶2） 3. 玉飾件（H115∶1） 4. 鐵釘（H115∶5） 5—8. 銅錢(qián)拓片（H102∶5、H102∶1、H102∶3、H102∶2）

通過(guò)考古工作，還在該城址內(nèi)外發(fā)現(xiàn)大量佛教遺存，包括寺院遺址和宗教用品。例如，2013—2014年發(fā)掘的建筑臺(tái)基，在遼代時(shí)即為一處佛教寺院，該寺院處于城址南北向中軸線上，其地位可見(jiàn)一斑，主體建筑面闊五間，進(jìn)深四間，出土的綠釉筒瓦及獸頭建筑飾件足以體現(xiàn)佛教在遼代地位之高。該寺院建筑廢墟中出土的瓦件上發(fā)現(xiàn)墨書(shū)文字，記載了大安年間（1085—1094年）不同階層的“施主”施瓦建寺的出資情況。這些有記錄的捐款者有的是具有一定頭銜的政府官員，有的則只是普通百姓，可見(jiàn)，這種奉佛行為是由政府發(fā)起，官民共同參與的佛事活動(dòng)。值得一提的是，在這些捐獻(xiàn)記錄中，發(fā)現(xiàn)來(lái)自寧江州地方官員的“施瓦”記錄，說(shuō)明城四家子城址不僅在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面處于地方中心地位，其在宗教方面也具有相當(dāng)大的引領(lǐng)作用，當(dāng)是東北地區(qū)佛事活動(dòng)的中心地所在。遼代社會(huì)上至皇帝、貴族、官僚，下至平民百姓都對(duì)佛教有著非常虔誠(chéng)的信仰，導(dǎo)致這一時(shí)期的佛教建筑和僧尼數(shù)量大增，佛教前所未有的平民化?！哆|史》記載“（咸雍八年）三月癸卯，有司奏春、泰、寧江三州三千余人愿為僧尼，受具足戒，許之”，便是當(dāng)?shù)胤鸾淌⑿械恼鎸?shí)寫(xiě)照。尤其到了遼代晚期，國(guó)力雖然衰微，統(tǒng)治者依然大興佛事，將國(guó)家命運(yùn)寄托于佛祖的庇佑。城四家子城址發(fā)掘的這座佛寺遺址，即為遼道宗年間所修。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，城內(nèi)外佛教建筑密集，這些建筑大多為遼代始建，在金代得以沿用，可見(jiàn)城內(nèi)佛教信徒眾多，以及人們對(duì)佛教信仰的虔誠(chéng)度與持久性。

本文摘編自《白城城四家子城址——2013—2016年度田野考古報(bào)告》 （吉林省文物考古研究所，黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院編著. 北京：科學(xué)出版社，2024. 9）一書(shū)“第十章 結(jié)語(yǔ)”，標(biāo)題為編者所加。

ISBN 978-7-03-079381-2

責(zé)任編輯：趙　越

本書(shū)系統(tǒng)介紹了吉林省白城市城四家子遼金城址的田野考古成果，報(bào)道了2013—2016年吉林省文物考古研究所對(duì)城四家子城址開(kāi)展的調(diào)查與發(fā)掘工作。四年間的田野工作包括對(duì)城址及其周邊相關(guān)遺跡的調(diào)查與測(cè)繪；對(duì)城內(nèi)北部一處建筑址的發(fā)掘；對(duì)北城門(mén)及多處城墻的發(fā)掘和解剖；對(duì)城內(nèi)陶窯遺址的發(fā)掘；對(duì)城內(nèi)主干道路系統(tǒng)的鉆探和試掘；對(duì)城外墓葬的搶救性發(fā)掘。通過(guò)一系列考古工作，出土了大量遼金時(shí)期的磚瓦、陶瓷器等遺物，為東北地區(qū)遼金時(shí)期州城遺址的考古學(xué)研究提供了重要的實(shí)物資料。本書(shū)適合考古學(xué)、文物學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)及相關(guān)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人士參考閱讀。

（本文編輯：劉四旦）

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