歷史上，隋文帝是出了名的怕老婆，貴為天子的他，即便在男人三妻四妾很正常的年代，也不敢隨便擴(kuò)充自己的后宮。紅旗永不倒，彩旗不敢飄。

他的皇后獨(dú)孤伽羅不光和他并稱“二圣”，還對(duì)楊堅(jiān)同志瞄上的小姐姐逮到一個(gè)殺一個(gè)，表現(xiàn)得相當(dāng)彪悍。

那么，這種在那個(gè)年代非常反常的現(xiàn)象背后到底有什么隱情呢？千萬不要認(rèn)為楊堅(jiān)是愛情自覺、天生癡情！

這一切，必須要從獨(dú)孤伽羅那個(gè)非常牛叉的老爹獨(dú)孤信說起。

獨(dú)孤信（503年~557年），原名獨(dú)孤如愿，字期彌頭，云中郡（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣）人，鮮卑族，是北魏六鎮(zhèn)兵大浪淘沙淘出來的老口子。原來跟著在河北造反的葛榮混，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)最后成為西魏宇文泰的部下，后面因?yàn)橘Y歷老、能力強(qiáng)、功勞大成為了北周的八柱國之一。

北周的八柱國之一是啥概念呢？相當(dāng)于后世滿清的滿八旗旗主之一，也就是帝國八大堂主之一。

獨(dú)孤信也是古代十大美男子之一，大風(fēng)把氈帽吹歪了都能引發(fā)一種帽子歪歪帶的時(shí)尚潮流，即“側(cè)帽風(fēng)流”。

北周在與北齊的曠日持久對(duì)決中，逐漸把原來武川派的軍事老底子打光了，所以只能在關(guān)隴地區(qū)重新招募將士，既催生了所謂的關(guān)隴貴族，也演變出了影響中國歷史幾百年的府兵制。獨(dú)孤信就是這一工程的主要設(shè)計(jì)者和參與者。

社會(huì)地位極高且又長得極帥的獨(dú)孤信自然也不會(huì)浪費(fèi)自己的好條件，在生孩子這事上，也努力耕耘且卓有成效。他一共生了六個(gè)兒子和七個(gè)女兒。

權(quán)貴人家的子女很多時(shí)候生來就是一種優(yōu)勢(shì)資源，兒子可以用來到政壇占位置，女兒可以用來聯(lián)姻從而鞏固家族利益。獨(dú)孤信的六個(gè)兒子個(gè)個(gè)身兼要職外，七個(gè)女兒也是相當(dāng)出彩，其中有三個(gè)女兒后來都當(dāng)了皇后。所以，獨(dú)孤信在民間還有“天下第一岳父”的稱號(hào)。

獨(dú)孤信的傳奇就到此為止了嗎？沒有！他后來又有兩個(gè)外孫（李淵和楊廣）當(dāng)了皇帝，所以在“最牛外公”的排行榜上，人家也穩(wěn)居榜首。

那么，這么牛的獨(dú)孤信究竟是怎么養(yǎng)成的呢？過程很復(fù)雜，但邏輯很簡(jiǎn)單——就是不斷換主子且每次都換對(duì)了，最后一個(gè)大佬宇文泰因?yàn)樽陨砀灿邢迊碜?/strong>東魏的外圍壓力也很大，不得不重用他。

事實(shí)上，獨(dú)孤信曾經(jīng)兵敗荊州而投靠了南梁，三年之后返回西魏依然能得以重任，可見宇文泰當(dāng)時(shí)在西魏當(dāng)家并不容易。跟劉邦當(dāng)年明明不滿韓信自立為齊王卻不得不重用是一個(gè)意思。

后來，宇文泰為了拉攏安撫獨(dú)孤信，以其“信名遐邇”為由賜名為“信”，獨(dú)孤信這個(gè)名字就是這樣來的。老板賜名，這就是一種政治背書，一般人很難享受到如此殊榮。

總而言之，獨(dú)孤信從西魏時(shí)期開始，一直就是軍事核心人物，到了后來的北周時(shí)期，更是大佬中的大佬。

西魏的八柱國以及柱國下面設(shè)立的“十二大將軍”（北魏皇族元欣就是掛號(hào)柱國沒有實(shí)權(quán)，宇文泰是總舵主，這兩人下面沒有設(shè)大將軍）最后有多牛叉呢？宇文泰的子孫為北周皇族、“八柱國”之一李虎的子孫為唐朝皇族、“十二大將軍”之一楊忠的子孫為隋朝皇族，而獨(dú)孤家則分別為上述三大皇族各輸出了一個(gè)皇后——長女為嫁給了宇文泰之子宇文毓的皇后；四女嫁給了李虎的兒子、李淵的父親李昞，后來也被封為皇后；小女兒獨(dú)孤伽羅嫁給了楊忠的兒子楊堅(jiān)，最后也是皇后。

專業(yè)生產(chǎn)皇后的獨(dú)孤家，跟世家大族的聯(lián)姻也是讓人望而生畏的。比如獨(dú)孤信的老婆之一，也就是獨(dú)孤伽羅的生母，就來自北魏的老字號(hào)世家大族——北魏孝文帝確立“漢人五姓”之一清河崔氏，也就是北魏著名權(quán)臣崔浩的家族。

總而言之，八柱國、十二大將軍和漢人五姓等世家大族在壟斷了國家政治資源后，通過內(nèi)部聯(lián)姻而結(jié)成了一個(gè)密不透風(fēng)的利益集團(tuán)，也就是大家所熟知的關(guān)隴集團(tuán)。

獨(dú)孤伽羅14歲的時(shí)候就被獨(dú)孤信指定給了大將軍楊忠的兒子楊堅(jiān)為妻，啥一眼相中了乘龍快婿的說法，大家聽聽也就完事了。反正東晉也有“東床快婿”的故事。這種內(nèi)部聯(lián)姻本質(zhì)上是給家族利益買保險(xiǎn)，或者叫家族利益的捆綁與交換。

但有時(shí)候物極必反，在權(quán)力游戲之中，像獨(dú)孤信這種根基深厚、勢(shì)力龐大的權(quán)力巨無霸，上位者是很難放心的，尤其不愿意把這種巨大威脅留給自己的下一任。

宇文泰晚年，在權(quán)力交接上遇到了麻煩事。他的嫡子宇文覺年紀(jì)尚小、根基不深，能不能穩(wěn)住局面猶未可知。因?yàn)樗氖L子宇文毓背后早已聚集一股強(qiáng)大的勢(shì)力，比如時(shí)任大司馬的獨(dú)孤信就是他的岳父。據(jù)載，宇文泰曾跟親信說他想立嫡子宇文覺為接班人又擔(dān)心獨(dú)孤信不支持。

但是，宇文泰終究沒敢對(duì)勢(shì)力龐大的獨(dú)孤信，怕局面失控。所以，還是把這個(gè)問題交給下一代去解決，或者讓下一代去自求多福。

宇文泰死后，他的侄兒宇文護(hù)成了宇文家的頂梁柱，干脆利落地?fù)砹⒘擞钗挠X，并篡了西魏的皇權(quán)，建立了北周。

宇文家的稱帝有什么問題呢？有兩個(gè)方面的問題，表面上的問題是其他關(guān)隴貴族以前叫你們宇文家大哥，現(xiàn)在得改口叫你們大爺了，這多少有點(diǎn)情緒上的傷害；更深層次的問題是當(dāng)皇帝的人并不是跟其他關(guān)隴貴族利益捆綁更深的宇文毓，而是宇文護(hù)和宇文家的獨(dú)家代言人宇文覺。

不可調(diào)和的矛盾產(chǎn)生后，怎么辦？各憑本事互相斗法唄！具體過程咱們就不介紹了，最后結(jié)果是占先手優(yōu)勢(shì)的宇文護(hù)獲勝了。然后，宇文護(hù)鑒于獨(dú)孤信名望素重，不欲顯其罪過，逼令自盡于家，掩蓋了他也不敢把事態(tài)擴(kuò)大化的事實(shí)。

獨(dú)孤信死后，北周皇室和關(guān)隴貴族的斗法轉(zhuǎn)為了暗斗。最后，關(guān)隴貴族的二代代言人楊堅(jiān)同志代表了關(guān)隴貴族敲鐘上市，從自己的親外孫手里奪得皇位，建立隋朝。

因此，歷史也產(chǎn)生了一個(gè)久久不息的疑團(tuán)——為什么膽敢篡位的楊堅(jiān)，當(dāng)了皇帝之后，連給后宮擴(kuò)編都不敢？

解鈴還須系鈴人，這一切還是要從獨(dú)孤伽羅這個(gè)女主身上說起。

獨(dú)孤伽羅一開始就是一個(gè)女權(quán)主義者，在那個(gè)時(shí)代屬于另類的豪橫。傳說新婚之夜，獨(dú)孤伽羅直接給比她大三歲的楊堅(jiān)定了死規(guī)矩，說楊堅(jiān)要是敢跟別的女人生孩子，生一個(gè)她就弄死一個(gè)。而楊堅(jiān)只能老實(shí)巴交地直呼不敢。

這樣的事在封建時(shí)代簡(jiǎn)直不敢想象，雖說賈南風(fēng)同志早有示范，但那畢竟是因?yàn)?/strong>司馬衷同志智商不在線，反抗能力接近于零。

那么，事出反常必有妖，獨(dú)孤伽羅為啥敢對(duì)楊堅(jiān)這么豪橫呢？霸道是要講底氣和實(shí)力的，獨(dú)孤伽羅的底氣和實(shí)力自然來自于她家和她爹。她爹是你楊堅(jiān)以及你楊堅(jiān)老爹楊忠的老領(lǐng)導(dǎo)，她們的門生故吏、親朋戚友遍布朝堂，你楊堅(jiān)敢反抗嗎？你楊堅(jiān)是要前途、事業(yè)還是要男性的尊嚴(yán)和感情的自由呢？

咱無意說楊堅(jiān)同志就是一個(gè)吃軟飯的開國皇帝，但他真的跟咱們現(xiàn)在很多吃軟飯發(fā)家的成功男士有點(diǎn)類似！

但是，楊堅(jiān)同志終究也是一個(gè)凡人，或者一個(gè)正常男人，他也試圖過軟飯硬吃或者多嘗試幾種口味。畢竟作為一個(gè)皇帝，男女生活沒有一丁點(diǎn)自由空間，這是很傷自尊的，所以也曾多次想挑戰(zhàn)一下男人的軟肋過。可他萬萬沒想到獨(dú)孤伽羅也是一個(gè)說到做到的狠角色，只要發(fā)現(xiàn)他和哪個(gè)女人深入交流，那個(gè)女人也就走到了人生盡頭。

楊堅(jiān)很郁悶，但也不敢發(fā)作，只能背后里去持之以恒地努力。

有一次，楊堅(jiān)看上了尉遲迥的小孫女，便偷摸著弄進(jìn)宮里解解饞。結(jié)果獨(dú)孤伽羅一如既往地不給一丁點(diǎn)面子，干脆利落地又把尉遲迥的孫女給弄死了。

被頻繁打臉的楊堅(jiān)心態(tài)有點(diǎn)崩了，這樣的皇帝當(dāng)?shù)眠€有啥意思？于是，玩起了女人的慣用戲碼——離家出走。別人當(dāng)皇帝都是后宮佳麗三千，為什么到了我這里連加個(gè)餐都不行？非得讓我死守你獨(dú)孤伽羅這一碟菜？最后是大臣給了楊堅(jiān)一個(gè)臺(tái)階下——連夜把他給追回來了，然后獨(dú)孤伽羅象征性地表示了歉意，這事也就翻篇了。

獨(dú)孤伽羅為什么敢這么不給楊堅(jiān)面子呢？除了她爹和她家給了她底氣、自信和實(shí)力外，她本人在楊堅(jiān)的創(chuàng)業(yè)過程中也是居功至偉的。

比如他們的長女楊麗華被他們的皇帝女婿宇文赟當(dāng)成突破口來打壓弘農(nóng)楊氏的權(quán)勢(shì)時(shí)，女兒命危、家族有難，恰是獨(dú)孤伽羅毅然闖入皇宮，反復(fù)向宇文赟求情，叩頭直到血流不止，才最終使得他們的女婿宇文赟放了他們一馬。

又比如后來宇文赟早逝，他們的小外孫宇文闡登上皇位，也是獨(dú)孤伽羅在楊堅(jiān)猶豫不決是否要篡位的時(shí)候，告訴楊堅(jiān)當(dāng)斷不斷必受其亂，該出手時(shí)就趕快出手。

總而言之，孤獨(dú)伽羅對(duì)于楊堅(jiān)的意義和價(jià)值，就是呂雉對(duì)劉邦的意義與價(jià)值的升級(jí)版。

那么，問題又來了，劉邦同志雖然也對(duì)呂雉忌憚三分，但也沒有像楊堅(jiān)這樣怕得如此明顯，那位老大爺沒少招惹小姐姐，還毫不避諱地當(dāng)著呂雉的面與戚夫人等人秀恩愛。為什么楊堅(jiān)就這么慫呢？

其實(shí)這背后還是關(guān)隴貴族的巨大威力所決定的，楊堅(jiān)能夠那么輕松地取代北周建立大隋，本質(zhì)上還是得益于關(guān)隴貴族的投票支持。楊堅(jiān)不像劉邦，劉邦雖然也是聯(lián)合創(chuàng)業(yè)，但畢竟是帶著兄弟們經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗把江山打下來的，而楊堅(jiān)更多是被選舉上位的，然后再平定了一些抵抗勢(shì)力。他們倆的權(quán)力構(gòu)建路徑有本質(zhì)區(qū)別。

他們老楊家建立的大隋跟祖龍建立秦朝一樣，都成了二世而亡的短命王朝，其根本原因是楊堅(jiān)和楊廣父子沒能制得住關(guān)隴貴族，或者說他們想要打散關(guān)隴貴族操之過急了。他們父子開科舉、建立東都、清理功臣宿將……其實(shí)根本打擊目標(biāo)就是讓他們?nèi)缑⒃诒车年P(guān)隴貴族。

請(qǐng)大家記住，率先反隋的正是關(guān)隴貴族中的大佬楊素的兒子楊玄感；也請(qǐng)大家記住，李淵父子太原起兵一年多后就順利建立大唐，根本原因就在于李淵搶先入關(guān)，獲得了關(guān)隴貴族的支持；還請(qǐng)大家記住，李世民同志對(duì)長孫皇后相敬如賓不光是因?yàn)樗拇缶俗娱L孫無忌功勛卓著，也是因?yàn)殚L孫家也是關(guān)隴貴族的代表……

現(xiàn)在大家明白獨(dú)孤伽羅為什么能霸氣側(cè)漏地隨意拿捏楊堅(jiān)了嗎？因?yàn)槿思夷锛乙约八锛冶澈蟮膭?shì)力是楊堅(jiān)和楊家得罪不起的存在。類似的案例有劉邦想要廢掉劉盈的太子之位，呂雉被逼放大招，聯(lián)系張良、請(qǐng)出商山四皓，讓劉邦識(shí)趣地放棄了，還寫了一首《鴻鵠歌》。

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，同樣也沒有無緣無故的恐懼和忌憚。我們所看到的相敬如賓、舉案齊眉，除了極少少數(shù)的道德自覺外，更多的是有心無力、無可奈何。我們不懷疑楊堅(jiān)對(duì)獨(dú)孤伽羅是真愛，但我們也不敢相信楊堅(jiān)是真心相對(duì)獨(dú)孤伽羅從一而終。

放縱欲望的勇氣，絕大多數(shù)人是天然就有的，所不同的是有些人有實(shí)現(xiàn)欲望的能力和突破欲望的條件，而有些則只能被迫屈服于現(xiàn)實(shí)。

這里要單獨(dú)表揚(yáng)一下楊堅(jiān)同志，因?yàn)槟芸陀^地跟欲望妥協(xié)其實(shí)是相當(dāng)難能可貴的。很多人其實(shí)最終就是敗在克制不了自身欲望這個(gè)點(diǎn)上，知其不可為而為之，死了也要愛。

歷史上，像楊堅(jiān)這樣懼內(nèi)的案例并不在少數(shù)，比如大唐名臣魏征同志就因?yàn)閼謨?nèi)而誕生了“吃醋”這個(gè)專用名詞，但是那些案例和楊堅(jiān)懼內(nèi)是兩回事，不敢和不想是兩回事。

歷史車輪滾滾向前，隨著“一夫一妻制”的深入人心、道德文明的不斷進(jìn)化、女權(quán)主義的覺醒、女性能力和地位的提升，在當(dāng)今社會(huì)，老婆壓制老公的現(xiàn)象越來越多，這是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?/p>

有很多人把怕老婆解釋為男人對(duì)老婆的包容、尊重、謙讓、呵護(hù)，這個(gè)咱不反對(duì)，這是道德上的自覺、素質(zhì)上的高雅，但還是前面說的，這些都是極少數(shù)。大多數(shù)還是能力上、實(shí)力上、性格上、地位上的差距所導(dǎo)致的。

社會(huì)文明雖然在進(jìn)步，但是婚姻的本質(zhì)和人性的欲望并沒有改變。婚姻的本質(zhì)其實(shí)是一種聯(lián)合經(jīng)營的合作關(guān)系，人性的欲望之中永遠(yuǎn)會(huì)暗藏一個(gè)“貪”字。既然是合作就會(huì)有人爭(zhēng)取絕對(duì)主動(dòng)權(quán)，就跟甲方和乙方一樣很難公平。既然人性有貪念，他們就很難拒絕更美妙的誘惑。

夫妻關(guān)系之中，如果一方對(duì)另一方唯命是從，愛只是小概率，怕才是大概率。還有一種發(fā)自內(nèi)心的厭惡與敷衍。

有一句廣為流傳的話叫“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”，雖然不是很正能量，但確實(shí)是有一定道理的。

咱們鼓勵(lì)去向往和追求純潔和真愛，但也要正視客觀存在的茍且和低俗，確實(shí)不是每個(gè)怕老婆的人都是因?yàn)榘V情，很多都是沒有條件和膽量去花心。

所以咱們可以看到很多女人處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的家庭，背后往往都是不和諧、不幸福的。因?yàn)楹芏嗄腥说馁\膽可以被壓制，但是賊心卻是肯定壓制不了的。男性尊嚴(yán)被壓制到一定程度會(huì)扭曲、會(huì)反彈的。

因此，希望大家明白，很多時(shí)候我們秀恩愛，其實(shí)用讓對(duì)方絕對(duì)服從的方式并不是一個(gè)很好的選擇，夫妻相處之道其實(shí)特別需要向?qū)Ψ胶侠淼爻鲎寖?yōu)越感。

把這個(gè)道理再深入、擴(kuò)大一點(diǎn)，那就是，要盡量想辦法讓別人敬，而不是一味地讓別人怕你。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講，怕和敬、不怕和不敬都是有成本的，如果不敬、不怕的成本極低，那么就幾乎控制不了的。

所以，如果大家問什么才是高級(jí)的夫妻相處之道？我會(huì)覺得這樣的原則和分寸是比較高級(jí)的：我不需要你怕我，但我一定要明明白白地讓你知道背叛我、傷害我的成本有多高；我也不需要你對(duì)我恭敬有加，但我一定會(huì)讓你明白忽視我、輕視我的風(fēng)險(xiǎn)有多大。

講白了，就是底線劃清楚的同時(shí)，也給對(duì)方一定的空間！也就是不走極端、不搞絕對(duì)！