在心理學(xué)領(lǐng)域，“凝視”一詞有著深刻的含義。

它并不完全是指一個(gè)人用單純的目光注視著另一個(gè)人，更多包含了一個(gè)人內(nèi)心的復(fù)雜，比如權(quán)力、欲望、操控等因素。

凝視者往往將自己的主體性投射到被凝視者身上，按照自身的意愿解讀，并將其客體化或標(biāo)簽化。

簡單來說，就好比一個(gè)人總是以他自己的標(biāo)準(zhǔn)來審視你，讓你明顯感覺到不舒服。他不會(huì)帶著任何欣賞的目光來認(rèn)同你，而總是在挑剔你的毛病，更希望自己能站在高位去批判，甚至是操控他人。

遇到這樣的人，很多人的做法是，人要有一定的攻擊力，誰凝視你，你就以同樣的方式凝視他。

但是，這種以暴制暴的反擊方式并不是最好的方式。

記得尼采說過的一句話：

”與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視?！?/strong>

與這樣的人糾纏過久，自己必然會(huì)投入一定的時(shí)間和精力與之對(duì)抗，久而久之自己也會(huì)成為對(duì)方那樣的人。

因?yàn)閷?duì)方透露出來的是人性的邪惡，而邪惡也如同一面鏡子映照著自己的內(nèi)心，讓自己在不知不覺中從人性的善轉(zhuǎn)換成為惡。

這對(duì)自己來說，實(shí)則是一種極大的損耗。

仔細(xì)想想，有些人根本不配占有自己的任何關(guān)注，給予對(duì)方的任何回應(yīng)都是在浪費(fèi)自己的生命。

其實(shí)遇到這樣的人，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的秘訣就是，無視他人的凝視。

無視就意味著，我并不關(guān)注你的凝視。你的凝視對(duì)我來說，不會(huì)給我?guī)砣魏涡睦韷毫Α?/strong>

對(duì)那些凝視者來說，予以反擊是對(duì)他的一種關(guān)注，而無視才是對(duì)他最好的回應(yīng)，甚至還會(huì)讓對(duì)方感受到一定的心理沖擊，去體會(huì)到失控的感覺。

只要自己不給予對(duì)方任何能量，自己就能掌控這段交互的主動(dòng)權(quán)，能無視就無視，說轉(zhuǎn)身就轉(zhuǎn)身。

在薩特的《存在與虛無》一書中有這樣一種觀點(diǎn)：

“當(dāng)我們意識(shí)到他人正在凝視我們時(shí)，我們不再是一個(gè)自由的主體，而是被他人視為一個(gè)客體。這意味著我們?cè)谒搜壑胁辉偈侵鲃?dòng)的、自主的存在，而是被定義、被觀察和被評(píng)價(jià)的對(duì)象?！?/strong>

很多時(shí)候，當(dāng)我們受到他人凝視的時(shí)候，不自覺地就會(huì)用別人的視角來審視自己，甚至是自我PUA。然后，自己會(huì)潛移默化地把自己當(dāng)成別人凝視的客體，自我的主體感就會(huì)漸漸消失。

雖然說用他人的視角來審視自己是自我認(rèn)知中不可或缺的一部分，但是過度沉浸其中就會(huì)成為傷害自己的利器。

他人的審視只是一種參考，而自己才是真正的主角。

何況，有些人的凝視從一開始就是把你放在客體的位置上。一旦自己對(duì)這樣的凝視感受到不安，就會(huì)變得無所適從，自己的潛意識(shí)里就很容易接受對(duì)方的審視，允許自我的主體受到對(duì)方的冒犯。

其實(shí)，人沒有辦法去阻止別人對(duì)自己的凝視。即使你以凝視的方式反擊了，那些凝視也絲毫不會(huì)減少。

但是，任何凝視卻會(huì)因?yàn)樽约旱臒o視而變得毫無意義。

因此，當(dāng)自己面對(duì)別人的凝視時(shí)，一定要穩(wěn)定住自己的主體意識(shí)，不要被對(duì)方客體化。

當(dāng)自己專注自我時(shí)，別人的凝視就不再會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生任何影響。因?yàn)槲抑?，我需要的是時(shí)刻掌控自己的主體性，無視一切蠶食自己能量的人和事，只有自己的成長才是最重要的。

人需要意識(shí)到問題背后的問題，自己才能真正做出改變，也更能接近那個(gè)真實(shí)自我的存在。

The end

我是懿非宇，一個(gè)歸隱田園的自由寫作者。北漂十年的文案策劃人。專注自我成長，陪你遇見更好的自己。