很久沒有更新了，今天開始，我們分6次，向大家匯報(bào)一下“湯液經(jīng)法圖”第三階段的研究結(jié)果。

為什么分為6次，就是因?yàn)椋谌A段的代表性研究，是6篇文章。每一篇文章都有自己的研究切入點(diǎn)，都能有新的啟發(fā)。

今天，我們來看第一篇文章：從《輔行訣》所載“湯液經(jīng)法圖”角度論證半夏瀉心湯類方的瀉脾功效。

（一）

這篇文章關(guān)注的是一類方，叫做半夏瀉心湯。這是張仲景的經(jīng)方，也是臨床十分常用的一類方劑。

為什么要關(guān)注這一類方劑呢？

對(duì)，因?yàn)樗鼈兊拿趾芴厥?。具體來看，就是在這些方劑的名稱中，都包含一個(gè)詞叫做“瀉心”。

大家知道，“湯液經(jīng)法圖”體系是以五臟虛實(shí)辨證為診斷學(xué)，以五味補(bǔ)瀉配伍為治療學(xué)的辨證論治體系。這個(gè)體系采用的詞匯，就是補(bǔ)肝、補(bǔ)脾、瀉肝、瀉心這樣的概念。

所以，半夏瀉心湯，就很快進(jìn)入了我們的研究范圍。但是，經(jīng)過簡(jiǎn)單的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，半夏瀉心湯，其實(shí)并不是一個(gè)以瀉心為主導(dǎo)功效的方劑。

這就形成了這篇文章的立意。

半夏瀉心湯（圖源網(wǎng)絡(luò)）

根據(jù)《輔行訣》和“湯液經(jīng)法圖”，心德在耎，以咸補(bǔ)之，以苦瀉之，以酸收之。心虛則悲不已，心實(shí)則笑不休。心主火，心實(shí)則吐血衄血，口苦面赤，口舌生瘡。

所以，一個(gè)瀉心的方劑，應(yīng)該是以苦味為主，用來治療心火上炎、血熱妄行的方劑。

但是呢，半夏瀉心湯是以半夏、黃芩、干姜、人參為基本結(jié)構(gòu)，以心下痞、惡心嘔吐、腸鳴下利為主要適應(yīng)癥的方劑。顯然不符合剛才的那個(gè)定義。

所以，這就需要研究。

研究結(jié)果顯示，半夏瀉心湯及其類方，它們的主導(dǎo)功效的確不是瀉心，而是瀉脾 。

湯液經(jīng)法圖

（二）

為什么這么說呢？

首先，半夏瀉心湯的主治證為“心下痞”，這個(gè)部位，不是心，而是心下，心下的位置，其實(shí)就是中焦脾胃。

其次，從功能主治上看，半夏瀉心湯的適應(yīng)癥都是消化系統(tǒng)癥狀，什么腹脹、惡心、嘔吐、下利、嘈雜等，這都是屬于中醫(yī)脾胃的范疇。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，慢性胃炎、功能性消化不良、結(jié)腸炎等常用半夏瀉心湯類方治療。

半夏瀉心湯主治證（圖源網(wǎng)絡(luò)）

然后，從組方配伍結(jié)構(gòu)上看，半夏瀉心湯類方的組方都是以辛味、甘味和苦味配伍組方，而在“湯液經(jīng)法圖”體系中，辛味瀉脾、甘味補(bǔ)脾、苦味燥脾，這三個(gè)藥味恰好是入脾土、治脾土的組合。

當(dāng)然，除了藥味配伍結(jié)構(gòu)之外，我們還要考察藥量配比。

不過，考察藥量就面臨問題，面臨一個(gè)從我上學(xué)到現(xiàn)在都在爭(zhēng)議的問題，那就是度量衡的換算。當(dāng)時(shí)的一兩，究竟是現(xiàn)在的多少克？當(dāng)時(shí)的非標(biāo)單位，升、枚，到底應(yīng)該怎樣換算？

我們的做法，是在《方劑學(xué)》的換算方法之外，還找了另外3個(gè)學(xué)者（柯雪帆、暢達(dá)、王輝武）通過實(shí)測(cè)或推測(cè)得到的換算方法，都一起來算算，看看半夏瀉心湯類方的組方特點(diǎn)。

結(jié)果顯示，無論是哪種方法，我們都得到類似的結(jié)論。那就是，半夏瀉心湯類方的組方中，辛味藥與甘味藥的用量是比較接近的。其中，生姜瀉心湯的補(bǔ)瀉強(qiáng)度最為相當(dāng)，甘草瀉心湯、半夏瀉心湯是補(bǔ)中有瀉，而黃連湯是瀉中有補(bǔ)。

半夏瀉心湯類方的補(bǔ)瀉強(qiáng)度示意圖

這樣看起來呢？似乎是補(bǔ)脾更多一些。不過，半夏具有毒性中藥的底子，其單位重量的藥力可能會(huì)更強(qiáng)。而且從口感上，半夏瀉心湯一般也是辛辣多于甘甜。

所以，我們最終還是側(cè)重強(qiáng)調(diào)了半夏瀉心湯類方的瀉脾作用?；蛘?，更為準(zhǔn)確地說，是以瀉脾為主、瀉中有補(bǔ)的治療作用。

半夏瀉心湯組方（圖源網(wǎng)絡(luò)）

（三）

好，這就是本篇論文的主旨大意。

最后，我們還想強(qiáng)調(diào)2點(diǎn)。

第一點(diǎn)，可能很多人會(huì)說，不論是瀉心，還是瀉脾，其實(shí)都沒關(guān)系。只要臨床使用時(shí)，針對(duì)胃痞病寒熱錯(cuò)雜證的病人使用，不就行了嗎？

此言差矣。

中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究名正言順，師出無名的事，不是正道。而且，醫(yī)學(xué)是需要傳承的，如果我們自己都不清不楚，那我們?cè)趺唇虒W(xué)生？怎么把醫(yī)學(xué)傳下去？

所以，正本清源是中醫(yī)藥發(fā)展最亟需的事，而不是其他 。

運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究中醫(yī)藥沒錯(cuò)，但對(duì)于中醫(yī)藥發(fā)展，它可能不是第一步，而是第二步。第一步，應(yīng)該是原汁原味、正本清源的傳承。

第二點(diǎn)，如果說半夏瀉心湯的主導(dǎo)功效不是瀉心，那么，哪個(gè)方劑的主導(dǎo)功效是瀉心呢？

對(duì)了，三黃瀉心湯，大黃黃連黃芩瀉心湯，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的瀉心方劑。而三黃瀉心湯和半夏瀉心湯的功能主治，顯然是完全不一樣的存在。

三黃瀉心湯是真正的瀉心湯（圖源網(wǎng)絡(luò)）

正因?yàn)檫@樣，我們才要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待瀉心還是瀉脾的問題，才要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待是苦味瀉心還是甘味瀉心的問題。這也是我們研究和推廣“湯液經(jīng)法圖”的初心。

希望大家能從我們的研究中，感受、體會(huì)到中醫(yī)中藥真正本原理論的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集起來，在某一天，你就會(huì)恍然大悟的。