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下面這篇文章作于2012-3-5，原題為《人生這趟旅程》。

當(dāng)時(shí)我還在大學(xué)里做學(xué)生輔導(dǎo)員，也一直在保持思考人生，所以常常有關(guān)于人生的所思所感，就記錄下來(lái)，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的人人網(wǎng)上，順便也讓學(xué)生們看到，希望對(duì)他們有啟發(fā)。

參見(jiàn)：

而我現(xiàn)在在做生涯規(guī)劃工作，也希望大家能認(rèn)識(shí)人生思考人生，這樣可以更好地規(guī)劃自己的人生。

參見(jiàn)：

那么，這篇文章，就是我思考人生的一些結(jié)果，對(duì)于人生的一些總結(jié)，但愿對(duì)于大家認(rèn)識(shí)人生和規(guī)劃人生有所幫助！

以下為文章正文：

過(guò)年回家，來(lái)回坐了兩趟火車。臨回來(lái)前，突然感到人生就像這旅程。

一、能做的事有限，要做重要的。

回家前，打點(diǎn)行裝，有好多書(shū)想讀而不能讀了，想帶也帶不了；離家前，打點(diǎn)行裝，也有好多書(shū)想讀卻沒(méi)讀了，想帶也帶不了。

這不正像我們的人生呢？一生中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，能做的實(shí)在有限，而一生的時(shí)間又更是有限的，將來(lái)必然有很多事做不了，很多書(shū)讀不了。

如此，我們只能盡量做重要的事，讀重要的書(shū)，雖不可能窮盡，但這樣才可以少留遺憾吧。

二、旅程的意義在于過(guò)程，而不在結(jié)果。

外出旅行，旅程從什么時(shí)候開(kāi)始？

從開(kāi)始坐火車時(shí)就開(kāi)始了。甚至從開(kāi)始計(jì)劃行程、收拾行李時(shí)就開(kāi)始了。

如果要說(shuō)旅行就是為了到達(dá)哪兒，看到什么，那這趟旅行的內(nèi)容也太少了，真正有意義的時(shí)間也太短了。

如果這么來(lái)看我們的人生，那么我們?yōu)檎嬲纳钭鰷?zhǔn)備的時(shí)間也太長(zhǎng)了，真正享用到的生活也太少了。

就像去觀看一場(chǎng)球賽，難道只是為了知道最后的結(jié)果？那樣錯(cuò)過(guò)的精彩也太多了。

而且，人生這趟旅程的結(jié)果是什么呢？是終點(diǎn)的“固有一死”么？難得所有的努力都是為的最終的灰飛煙滅？那也太不值當(dāng)了。

其實(shí)，宏觀來(lái)看，人在哪兒不是在路上呢？哪里是終點(diǎn)呢？甚至生死，也可以說(shuō)是從一地到另一地的旅行。

所以，應(yīng)把所有的時(shí)間都當(dāng)成旅程的一部分，過(guò)好現(xiàn)在，享受現(xiàn)在。生活不在遠(yuǎn)方，就在當(dāng)下。

三、旅行是體驗(yàn)，而不是獲得。

人從無(wú)中來(lái)，又最終歸于無(wú)。得到了什么呢？

唯有過(guò)程中的體驗(yàn)是曾經(jīng)屬于他的。

而那些生不帶來(lái)的東西，死后也分毫帶不走。那是身外之物，你得不到它們。

只有身內(nèi)之物——也就是你的體驗(yàn)，你的感覺(jué)，你的思想等等，才是真正屬于過(guò)你的，哪怕終于也留不住。

但凡事對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不都只有使用權(quán)，而沒(méi)有所有權(quán)么？包括我們的身體和生命本身，我們也只是使用一陣而已。

所以，身外之物跟你是沒(méi)有關(guān)系的，你得到的只是使用它們的體驗(yàn)。

你只能感受，而不能占有。即使你放到自己家里或者身邊，不用它時(shí)，沒(méi)有感覺(jué)時(shí)，這些東西就等于不存在。

而無(wú)時(shí)無(wú)刻你又不可以體驗(yàn)，不管有什么東西，如“江上之清風(fēng)，山間之明月”，都可以“耳得之而為聲，目遇之而成色”，這些都是 “取之無(wú)禁，用之不竭”的。又何必為外物之得失所憂戚呢？

說(shuō)到底，你想得到的不可能得到，不想得到卻也不會(huì)失去?！敖綗o(wú)主，閑人是主人?！倍阍谌魏吻闆r下都不會(huì)失去體驗(yàn)的主體——自己，又怕什么呢？

四、過(guò)程中沒(méi)有好壞優(yōu)劣，都是重要的。

旅程中哪一段最好？你大概能說(shuō)出來(lái)，但其他的部分就黯然失色無(wú)足輕重了嗎？如果沒(méi)有其他的部分，會(huì)有那一段美好嗎？

就像萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅，那一點(diǎn)紅是最惹人注目的，可是，沒(méi)有周圍的綠葉、枝干以及根系，乃至泥土、微生物等等，何來(lái)那一點(diǎn)紅呢？

喬布斯在05年給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的那次著名演講中，就專門(mén)提到他生命中的一些事情，當(dāng)時(shí)不知有何意義，但日后發(fā)現(xiàn)它們會(huì)串起來(lái)的。

一個(gè)人的生命也是這樣，你不能說(shuō)你只有那最美好的一段，只承認(rèn)那一段才是有意義的。沒(méi)有其他，哪有這一段呢？

可以說(shuō)，它們是唇亡齒寒榮辱與共的。

比如你從前的吃苦和日后的享受，你不能否定從前的苦日子正是后來(lái)的好生活的基礎(chǔ)，不能否認(rèn)沒(méi)有之前的付出就沒(méi)有之后的收獲——其實(shí)這樣看的話，從前的日子也不算苦了，因?yàn)樗怯幸饬x的。

這也如同生和死，必然是彼此聯(lián)結(jié)無(wú)法分割的。

所以，可以說(shuō)，生命中的每一天都很重要。

人們常常慶祝生日，認(rèn)為那是個(gè)特別的難得的日子，其實(shí)，我們生命中的哪一天不是特別又難得的呢？哪一天不是最后的一天，失去不再來(lái)呢？

所以，不要厚此薄彼，都要珍惜。

五、珍惜就是好好地使用。

我們常說(shuō)要珍惜生命，可怎樣才是珍惜呢？應(yīng)該不是把自己裝在保險(xiǎn)箱里躲起來(lái)吧？

生命不是一個(gè)物體，而是一個(gè)時(shí)間過(guò)程，你躲在哪里，它都在一點(diǎn)一點(diǎn)流失。

所以，真要珍惜它，就要好好地使用它，使其充實(shí)、愉快、有意義。

在旅程中，只有積極地投入，才會(huì)看到多樣的風(fēng)景，獲得豐富的體驗(yàn)。

如果心不在焉，就必將錯(cuò)過(guò)許多精彩。如果只是盯著目的地，只為到達(dá)，而在過(guò)程中百無(wú)聊賴不勝其煩，那就是沒(méi)有好好地使用，也就是沒(méi)有珍惜好這個(gè)機(jī)會(huì)。

六、方向由自己定。

世間的路千萬(wàn)條，雖說(shuō)條條大路通羅馬，但那是在以羅馬為自己的目的地的情況下才能明確的方向。

每個(gè)人應(yīng)該有自己的羅馬，自己的方向。

別人朝東西南北各個(gè)方向走時(shí)，你要知道自己往哪里走，不要流離失所，漂泊無(wú)依。

也不要盲從別人的方向，那等于是在放棄獨(dú)立的人格，也就是在放棄自己的生命了。

七、大家的身份平等，角色一樣。

在火車上，每個(gè)人都是乘客，不管你是坐軟臥、硬臥還是硬座或者無(wú)座，雖說(shuō)各自享用的空間不一樣，但都只是一名旅人而已。

人生的路上，不管你是什么頭銜，什么地位，也只是走在自己人生旅程中的一個(gè)生命而已。

你妄自尊大或者妄自菲薄，都是不應(yīng)該也不必要的。

不管你是坐的什么位置，最終都是要下車的。

不管你是權(quán)傾一時(shí)還是位卑言輕，最終的結(jié)局都一樣。

人生中的酸甜苦辣都須自己承擔(dān)。最終評(píng)判你的，不是你在這趟旅程中所坐的位置，而是你在這趟旅程中的感受和意義。

所以，何必羨慕嫉妒恨？何必自愧不如人？

八、旅行結(jié)束，不必在意能留下什么。

前面說(shuō)了，旅行就是旅行，其實(shí)什么都得不到，除了在過(guò)程中的體驗(yàn)。

那么能否留下什么呢，恐怕就是這段歷史吧，如果能被人記得的話。

至于他能留下的東西，比如言行、著述、功德等等，也許會(huì)被塵封，也許可能流傳，這是很有偶然性的。

就算流傳下來(lái)，也無(wú)法確認(rèn)是不是可以起到好的作用。

即使當(dāng)初播下的所謂龍種，誰(shuí)知后來(lái)會(huì)不會(huì)收獲跳蚤呢？

再好的東西，再正確的道理，一旦被誤傳誤用，那也會(huì)貽害無(wú)窮。

比如一些思想家散播的思想，創(chuàng)立的主義，本為開(kāi)啟民智，與人為善，誰(shuí)知會(huì)在歷史長(zhǎng)河中陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了暴君荼毒生靈的保護(hù)傘，或是產(chǎn)生若干盲目的信徒，造就許多的“沒(méi)頭腦”和“不高興”。

所以，真別寄希望于自己能澤被后世，流芳千古，那是有點(diǎn)想當(dāng)然的一廂情愿了。

能走好這段旅程，足矣，將來(lái)的事，真不必太操心。

當(dāng)然，即使可能會(huì)被誤傳誤用，也還是要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任，盡量不要造成謬種流傳，盡量做些自認(rèn)為有益于世界的事，哪怕將來(lái)的影響好壞未定，至少本心是好的，可以問(wèn)心無(wú)愧。

只是要斷去對(duì)于身后名的執(zhí)著，那是一種可笑的功利心。

九、旅行的終點(diǎn)，是不確定的，所以正該珍惜過(guò)程。

在有宗教信仰的人看來(lái)，人世間的這段旅程并不是全部。

基督徒向往升入天堂，佛教徒追求往生凈土，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人生只是到達(dá)終點(diǎn)的階梯。

但這需要堅(jiān)定的信仰。你若無(wú)法確信死往何去，那就還是盡量走好這段旅程本身吧。

何況，即使以人世為手段，爭(zhēng)取達(dá)到之后的彼岸，各大宗教（除某些“邪教”外）卻不會(huì)教人自動(dòng)放棄生命，以“早登極樂(lè)”。

畢竟，人在人世間的這一段非常難得和重要，棄之可惜，且正是努力修煉的機(jī)會(huì)，怎可掉以輕心不當(dāng)回事？

十、隨時(shí)可能上路，隨時(shí)可能結(jié)束，要從容而輕松。

人生旅途上，我們隨時(shí)可能變換場(chǎng)景，結(jié)束此處的生活，開(kāi)始新的征程。而最終，人是要結(jié)束整段旅程的。

也就是說(shuō)，每一天都可能是你的最后一天，每一段都可能是你的最后一段，何不走得從容灑脫些？

如果總是臨行前貪戀既往，遺憾還有好多事沒(méi)有做，那就總是不得安生，最終也不得安息。

所以，不要執(zhí)著未盡之事，念想未成之功，只管行所當(dāng)行，從心所欲，樂(lè)在其中吧。

如孔子終生“志于學(xué)”，卻并非要“包舉宇內(nèi)”，而只是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。

說(shuō)到底，事是做不完的，我們只能在有限的時(shí)間和機(jī)會(huì)里充分投入，活在當(dāng)下，做多少算多少，只要在人生過(guò)程中活得充實(shí)愉快，沒(méi)有虛度光陰，就好了。

這樣不管大限何時(shí)到來(lái)，都不會(huì)抱憾乃至含恨了。

十一、誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好。

聽(tīng)一位老師說(shuō)：人生不是一次百米賽跑，而是一場(chǎng)馬拉松。誠(chéng)哉斯言。

何必為一時(shí)的成敗而悲喜，何必把某一次機(jī)會(huì)看得重于一切？

人生不是在于那關(guān)鍵的幾步，而是在于整個(gè)過(guò)程；也不是在于過(guò)程中的成敗得失，而是在于過(guò)程中的精神狀態(tài)。

人生旅程中，得到的總會(huì)失去，路過(guò)的總會(huì)錯(cuò)過(guò)。

飛得再高，也有下墜的一天；演得再好，也有收?qǐng)龅臅r(shí)候。

所以，不要自以為是不可一世，也不要得意忘形沾沾自喜，要給自己留后路。

再說(shuō)，說(shuō)到底，人并不能得到什么，唯有內(nèi)心的感受是屬于自己的。如果得之則喜，失之則憂，那并不是一個(gè)人生舞臺(tái)上的成功者。

只要活著，就值得高興，就應(yīng)該高興地過(guò)。

笑到最后，不是為了表示比別人更強(qiáng)，也不是等到最后才笑，而是能在整個(gè)過(guò)程中微笑面對(duì)，快樂(lè)感受。

如此的一生，豈不就是最好的一生？

總的來(lái)說(shuō)，“我們都在不斷趕路”。我們一直“在路上”，我們只是在路上。就讓我們“旅途愉快”吧！

作于 2012-3-5

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