第九屆社會研究方法論壇

第一日會議總結來了~

本篇文章，你將看到活動第一天的：活動總結、嘉賓演講要點歸納、現(xiàn)場圖片、圖書推薦、人文分社重點好書、以及會議信息（線上仍接受報名，會議回放持續(xù)3個月~）

day 1

7月29日，由中國人民大學出版社主辦的第九屆社會研究方法論壇在貴州省貴陽市隆重開幕，共有來自28個省市，134所院校的240位老師和學生參加，其中線上參會72人。

會議開始，中國人民大學出版社副總編徐莉致辭。徐莉介紹了人大出版社在社會科學研究方法這一重要領域的教材和圖書建設情況。她提到，風笑天教授著作《社會研究方法》近日已入選第一批新時代教育部馬工程教材，人大出版社今后將以這本教材為基礎，為承擔研究方法課程教學的老師們提供相應的培訓支持與相關服務。此外，2021年起，人大出版社正式推出“社會科學研究方法系列叢書”，面向人文社會科學領域的研究者，打破學科壁壘，邀請國內外知名的研究方法專家，以通俗易懂的編寫方式，針對社會科學研究方法當中的各類方法及具體環(huán)節(jié)進行講解，本套叢書目前已經(jīng)出版12本著作，徐莉表示，人大出版社將持續(xù)為社會科學研究者開展學術研究提供可靠、有效的幫助和參考。

徐莉副主編致辭

開幕式結束后，廣西師范大學講席教授、南京大學社會學院特聘教授、博士生導師，國家社會科學基金社會學評審組成員風笑天圍繞“定性與定量：兩種方法的選擇與運用”這一主題進行講解。風笑天教授提出，在社會科學研究中，定性和定量研究方法各有其獨特的優(yōu)勢和適用領域，研究者應根據(jù)研究問題的性質來選擇適合的方法。兩種方法可以相輔相成，通過結合使用（混合方法），可以更全面地理解和解釋社會現(xiàn)象。正確認識和合理運用定性與定量方法是進行高質量社會研究的關鍵。

風笑天教授講課

下午，中國人民大學社會學院人類學系二級教授、博士生導師，人類學研究所所長趙旭東帶來題為《數(shù)字時代我們怎么做田野:從微信和視頻直播講起》的講座。趙老師圍繞方法與田野民族志、人類學的田野八式、數(shù)字時代田野思路等主題，結合自身的研究案例闡釋了田野調查方法的核心、思路及數(shù)字時代社會研究方法的轉型。趙老師認為，數(shù)字化時代的田野研究轉型是從靜態(tài)結構到動態(tài)過程。而理解這一轉變極為重要的是人的觀念的轉變，只有秉承與時俱進的思想才能將現(xiàn)實圖景通過數(shù)字媒介呈現(xiàn)出來。

趙旭東教授 講課

干貨整理

風笑天

定性與定量：

兩種方法的選擇與運用

為什么要討論定性與定量方法的問題？

在社會研究中，研究者常常需要選擇研究方法，特別是在社會學、政治學、教育學、傳播學、管理學等學科中。定量和定性研究方法各有其適用領域和研究背景。

正確認識定性方法和定量方法

1. 定量方法：通過數(shù)據(jù)資料研究社會現(xiàn)象，常見類型包括調查研究、實驗研究、內容分析、二次分析、現(xiàn)存統(tǒng)計資料分析。其特征包括注重總體、重關系、重數(shù)量、重客觀、重結構與重趨勢。

2. 定性方法：通過非數(shù)據(jù)資料研究社會現(xiàn)象，常見類型包括實地研究、個案研究、焦點小組、扎根理論、文本研究和行動研究。其特征包括注重現(xiàn)場、重實地、重情境、重關聯(lián)、重意義與重主觀。

定性方法與定量方法的本質差別

1. 定量方法主要描述現(xiàn)象總體的結構和關系，驗證理論命題和假設。

2. 定性方法對現(xiàn)象進行初步探索，描述特定現(xiàn)象的復雜性和變化過程，揭示研究對象的主觀認知并詮釋其行為的意義，發(fā)展新的概念和理論。

研究中如何選擇定性方法或定量方法

1. 選擇方法的決定因素是研究問題。

2. 定量研究適合探討總體結構、類型比例以及從相關因素或影響因素“是什么”的角度提出的問題。

3. 而定性研究適合探討特定現(xiàn)象的過程和主觀體驗。如在微觀的、局部的層面，從某一現(xiàn)象是“如何”形成、“以何種方式”影響、“如何”發(fā)展和變化的角度提出的問題。

定性方法與定量方法的結合

一切都以研究問題的性質以及回答研究問題的需要來決定。這是進行混合方法研究的最重要的原則。

1. 混合方法（Mixed Methods）：指在一項研究中結合使用定性和定量方法，以收集和分析資料。其前提是研究者要同時具備定性和定量的背景和經(jīng)驗。

2. 三種常見的結合模式：階段模式、主輔模式、平行模式。研究設計要根據(jù)研究問題的性質和需要來決定定性與定量部分的交互程度、相對重要性和時間順序。

趙旭東

數(shù)字時代我們怎么做田野？

——從微信和視頻直播講起并基于一種觀念的轉變

人類學的田野八式

心存異趣

扎實描記

留心古舊

知微知彰

知柔知剛

神游冥想

克已寬容

文字天下

實地田野調查方法的核心

這種方法的核心就是:一位社會研究者要親自與他研究的對象居住在一起，和他們保持很融洽的關系，并通過這種長時間(一般是一年)的參與觀察來對當?shù)厝松畹母鱾€方面給出一個總體性的描述，并對社會科學的一些主流理論提出一些以田野資料為基礎的反思。

民族志的兩種方法

1. 線索追溯法：核心就是把人和物都放置到某個自然或人造環(huán)境的大背景之中，由此而去追溯人行動的軌跡。這種方法在意人的生活世界的周遭處境；在意物在人的手上流動而形成的軌跡；在意人生活的場景及人與場景之間的關系；在意人造物的文明演化的軌跡。

2. 定點聚焦法：核心做法是坐標式的定點研究，關注的是某個場所或地點里的人群生活，它可能會用某種并非完善的抽樣方法隨意地選定一個時空坐落之中的某一個點展開實地的調查。

數(shù)字時代的田野調查

1. 從靜態(tài)結構到動態(tài)過程的轉型：

在人類學研究范式上體現(xiàn)出了一種新的轉換，這可謂是從一種靜態(tài)結構的固化思考而更多地向著一種動態(tài)結構發(fā)生的過程性理解的反轉。數(shù)字媒介的密布式介入于生活之中，其對于人的更為廣泛的生活世界而言，變成是一種風起云涌的沖擊性的存在，人們的生活因此在受到一種深度的影響。

2. 面向數(shù)字化時代的觀念之變：

網(wǎng)絡數(shù)字媒體遍布于人們生活之中，從事專門的人類學意義的田野工作最為重要的是觀念轉變的問題。即在這樣的一種生存處境之中，如何能夠去理解其中的人以及周遭世界所構造出來的一個新的人文世界的問題，將會成為是一種新的田野民族志關懷的核心所在。

3. 社會關系模式的新轉變：

在由虛擬媒介所組成的社會中，人們基于在數(shù)字媒介上的行動表達所展現(xiàn)出來的社會關系與傳統(tǒng)意義上的面對面交往的社會關系之間究竟會有著怎樣的一種相似性和差異性，這將會是我們在數(shù)字化時代的田野工作中所需要去進一步深切注意到并給予一種透徹理解的向度。

4. 虛擬為真的方法論轉變：

在這其中，如何理解虛擬為真的方法論轉變成為關鍵。這種虛擬為真帶動了人際交往方式的轉變，帶動了生活方式的轉變，最終也將帶動人們思維方式的轉變。

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現(xiàn)場圖片來了~~

會前打卡

簽不完，根本簽不完

合照??

大佬簽名??

飯前還得簽

新書首發(fā)（熱搶中?。?/p>

”舉手之勞“

復制，粘貼

看看出版社都帶了什么書

我有一些問題……

我們的大合照

人文分社重點好書

重點社會學圖書推薦

會議議程

線上參會：

仍可持續(xù)報名

文字 | 李欣蔓 杜婷

圖片 | 馬俊

注：以上內容為嘉賓演講中的部分內容，由會議志愿者共同整理。

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