《畢業(yè)》劇終后，嘗試打開幾部新劇但都“打開失敗”，直到現(xiàn)在才找到一部好看的新劇！

雙女主設(shè)定、現(xiàn)實(shí)向律政題材，兼顧真實(shí)性與戲劇性，一集一案節(jié)奏和基調(diào)相對(duì)輕快——

圍繞離婚律師展開的最新律政劇《好搭檔》，由職業(yè)離婚律師親自執(zhí)筆、打磨劇本5年，專業(yè)度有保證！

講述明星離婚律師車恩京與不情愿被分配到離婚部門的新人律師韓宥利，成為搭檔一起解決各種離婚案件的故事。

目前播出4集，每集一個(gè)離婚案，離婚事由包含配偶外遇、家暴、搶財(cái)產(chǎn)，期間引出主線——知名離婚律師車恩京與丈夫的離婚訴訟。

看下來(lái)我認(rèn)為這部劇至少有3個(gè)看點(diǎn)，帶來(lái)和相同題材的其他劇不太一樣的新鮮感：

第一，離婚律師視角下的專業(yè)觀察和建議，相當(dāng)有實(shí)用和參考價(jià)值~

第一集的案子就借離婚律師車恩京教新人韓宥利，也是教大家如何辨別容易外遇的男人類型~

隨著主線深入，還有如何從小細(xì)節(jié)判斷外遇信號(hào)，以及發(fā)現(xiàn)配偶外遇后到底要怎么辦的詳細(xì)說明，可以說非常有實(shí)用性了。

第二，人物塑造方面，對(duì)婚姻態(tài)度各不相同的主角們的經(jīng)歷、內(nèi)心的矛盾感很有意思。

頂尖離婚律師車恩京也無(wú)法理性處理自己的離婚案，明知老公出軌她的得力助手，也在第一時(shí)間搜集好了充足的證據(jù)，為的卻不是順利離婚，而是不離婚，因?yàn)橛胸?zé)配偶方不得提出離婚。

宣稱自己是不婚主義者的韓宥利，她排斥婚姻感覺也和原生家庭中父親出軌的問題有關(guān)。父母一方出軌離婚對(duì)未成年子女一定會(huì)造成不同程度的傷害和影響。或許是這樣，韓宥利總是會(huì)站在孩子的立場(chǎng)上思考。

但有趣的是，車恩京帶韓宥利挑選新公文包送她，鏡頭特寫了宥利選的包上有一個(gè)房子標(biāo)志，隱隱透露出她對(duì)家庭、婚姻的矛盾心理。

還有經(jīng)歷著離婚的形形色色的委托人塑造得也十分典型，比如第3集徘徊不定、無(wú)法下定決心離婚的委托人，即使被家暴多次、女兒也已成年并極力勸她離婚，結(jié)果因?yàn)槔瞎[自殺就放棄了離婚。

正如韓宥利一針見血地提出質(zhì)疑：“您不是因?yàn)橄氲玫叫腋２沤Y(jié)婚嗎？”

各種離婚案的事由雖不盡相同，但都指向了婚姻本身，正適宜這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義，是第三個(gè)看點(diǎn)。劇中很多臺(tái)詞都會(huì)引發(fā)思考，不加粉飾的、祛魅后的婚姻本質(zhì)究竟是什么？

從離婚律師的視角拆穿一些婚姻中并不美好的真相，這點(diǎn)既有趣，又很有參考價(jià)值——

在這個(gè)婚姻不是必選項(xiàng)，而只是一種選擇的時(shí)代，幫助受困者走出圍城，也提供給圍城外的人參考、以便謹(jǐn)慎選擇。

女強(qiáng)人車恩京需要老公幫忙帶孩子，需要得力助手崔莎拉協(xié)助她工作，如果一下失去這兩個(gè)人，家庭和工作上都會(huì)遭受損失，因此她寧愿忍受被背叛的痛苦。

這背后恐怕還有對(duì)社會(huì)大眾視線的恐懼、害怕承認(rèn)自己看似完美的婚姻失敗的恐懼夾雜其中。還要考慮出軌方也有財(cái)產(chǎn)分割的權(quán)利，全部都是麻煩，原本平靜的生活會(huì)在一夕之間變成爛攤子。也許車恩京是考量過種種因素，才覺得不如不要離婚、粉飾太平。作為離婚律師，這樣的想法既現(xiàn)實(shí)又諷刺。

正如車恩京對(duì)第3集委托人的預(yù)測(cè)，這位委托人后面一定會(huì)下定決心選擇離婚的。家暴只有零次和無(wú)數(shù)次，妄想著對(duì)方會(huì)改變，只是對(duì)自己的軟弱罷了。

“到了某一個(gè)瞬間，就會(huì)原因認(rèn)清事實(shí)，到時(shí)就能專注地看著前方。”車恩京親眼看到老公出軌場(chǎng)景才終于下定決心要離婚。

看著這些也會(huì)引人思考婚姻給人帶來(lái)了什么？責(zé)任和義務(wù)很難相輔相成，利害關(guān)系卻是勾連緊密。

埃里希·弗洛姆《愛的藝術(shù)》中有這樣的觀點(diǎn)，在資本主義結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)下，現(xiàn)代人對(duì)自己以及同代人產(chǎn)生了異化，因此“人與人之間的關(guān)系從本質(zhì)上來(lái)看是互為陌生的······其安全感的基礎(chǔ)就是要想方設(shè)法靠攏一群人，在思想、感情和行動(dòng)中同這群人保持一致。雖然每個(gè)人都努力同別人接近，但實(shí)際上都是孤獨(dú)的，充滿了不安全感、恐懼感和負(fù)罪感?！?/strong>

弗洛姆還將資本主義下異化的人比作“自動(dòng)機(jī)器”——“一個(gè)個(gè)營(yíng)養(yǎng)充足，穿戴講究，但對(duì)自己人性的發(fā)展和人所承擔(dān)的任務(wù)卻缺乏真正的和深刻的關(guān)注?！?/p>

“自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛的，它們只能交換‘一攬子特性’，想做一筆好買賣。在這一異化了的結(jié)構(gòu)中，人在愛情上的基本要求是‘結(jié)伴’思想，這在婚姻中表現(xiàn)得尤為突出?！?/strong>

上述理論仍然適用我們?nèi)缃裆畹臅r(shí)代，結(jié)構(gòu)的問題不會(huì)輕易改變，至少這部劇能把這些真相不加粉飾地傳達(dá)出來(lái)、放在臺(tái)面上討論，而不是停留在講述出軌的狗血故事，就很有現(xiàn)實(shí)意義。

縱使結(jié)構(gòu)沒有改變，但時(shí)代會(huì)改變，逐漸會(huì)有越來(lái)越多的明白人認(rèn)識(shí)到“夫妻就是成為家人的陌生人”這樣的觀點(diǎn)不是武斷而消極的定論，而只是一種事實(shí)陳述。