甌承永福，越自清源。乾坤融通，化育之懷容；金聲玉振，造化之涵泳。但見文成百丈漈：馳云天，覽瑤臺(tái)。化霧成虹，賦崢嶸之筋骨；凝珠有像，顯踴躍之精神。此所以存自奮之心，豈無鴻鵠之唱耶？

周必大公者，器量宏深，才猷通敏。公仁而溫潤(rùn)、智而堅(jiān)栗、義而不劌、樂而清越、忠而無瑕。其理彌真，窮儒學(xué)于無極；其意亦遠(yuǎn)，盡詩才于古今。于成人者，東甌景行，明光大道焉。君子愛才，襟懷更遠(yuǎn)；凡夫尊賢，人品應(yīng)端。善哉！美哉！

時(shí)永嘉學(xué)派者，術(shù)說而成，修齊有獲。經(jīng)世有方，著簡(jiǎn)書而傳道；濟(jì)民以實(shí)，臨隴畝而啟蒙。學(xué)脈薪傳，嘉風(fēng)重樹。但見：陳傅良致用民生，鄭景望學(xué)為淵博，薛季宣開創(chuàng)事功，葉正則集成帷幄。踐學(xué)外，道物中，幸甚！之于周必大公者，非空談?dòng)诹x理，乃實(shí)用于變通。聯(lián)情方家，研精永嘉之素蘊(yùn)；觀度靈性，晰理甌越之清風(fēng)。星樞魁斗，瑤圃芝蘭；遐邇聲譽(yù)，薈萃衣冠。文道相行，是今人之共覺矣。

葉正則者，俊明穎悟，異識(shí)超曠，乃千里馬也。嘶鳴咆哮，有騰空入海之狀;追風(fēng)逐電，勝龍文超光之雄。秣難裹腹，飲不解渴，日負(fù)轅徙薪，常駑駘相雜焉。幸識(shí)周必大公，心喜兮逢伯樂，志伸兮顯驊騮。率性而為，嘶鳴兮識(shí)公意；隨心而動(dòng)，騰蹄兮朝天心。遂會(huì)戎裝兮林中而終蒙保薦矣。但見葉正則：細(xì)察文情，窮究物理；游心四書，沉潛五經(jīng)；朝乾夕惕，心無旁騖；日精月進(jìn)，目不窺園。是故寸陰是惜，聞雞則舞；焚膏繼晷，沖天而起。后，試鋒利于獨(dú)木橋上，驗(yàn)功夫于華山頂端，是為己濯心，自信四逸者，誠(chéng)周必大公之明也！

會(huì)“慶元黨禁”，乃韓侂胄所為也。侂胄之黨立偽學(xué)之名，以禁錮君子，而誣周必大公與趙汝愚等人為“罪首”，而殃及永嘉學(xué)人焉。然周必大公者，淇奧之綠竹兮，投漪漪于波心。佩瓊瑤如琢磨兮，而言笑如玉泠。其形也，恰如曉姿勁荷，亭亭臨風(fēng)，疏影斐然，恍若舊逢；其韻也，猶勝露天清角，寒夜霜空，思之憮然涉淇水而邂逅兮，望其眸如瑩星。榮辱不驚，逆順含笑。雖永嘉之沐雨兮，幸仁心之有依。始知：孤松之獨(dú)立，玉山之將崩。蓋如是也。正所謂：益志懷清遠(yuǎn)，品馨德修歟！后，寧宗弛“偽學(xué)之禁”，陳傅良等先生歸香質(zhì)于璞玉，仍志向恢弘，歷劫不磨，弘毅超拔，奮發(fā)有為，蓋周必大公之懿范焉。

夫周必大公者，其行高潔，其德醇厚。為伯樂者，歸馳嶇嵚兮舒大志，奮蹄蘭皋兮逐清風(fēng)。不尚虛華，處困境而不改；患難與共，臨深淵而不懼。光照甌越，周行永嘉，乃作歌曰：達(dá)不離道兮窮不失義，心存高遠(yuǎn)兮雅為君子，不平則鳴兮厄而踔起。仰而崇之，異世奚求？思浮生何冀兮，慨當(dāng)以寄！

作者：胡駿