比起孟母的偏執(zhí)和岳母的扭曲，另外兩位母親的故事才顯得更加務(wù)實(shí)。

在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)有四位女性以她們的賢良淑德和卓越智慧，為后世留下了深深的烙印。她們就是古代四大賢母，她們的故事如同璀璨的星辰，照亮了無(wú)數(shù)人的心靈。

她們的事跡被廣為傳頌，成為每一個(gè)家庭學(xué)習(xí)的典范，她們就是古代四大賢母。

源于“孟母三遷”和岳母給“岳母刺字”的典故，大家對(duì)四大賢母中的孟母和岳母已經(jīng)熟悉的不能再熟悉了，那么另外兩位賢母，大家是否熟悉呢？

今天就跟大家聊聊四大賢母中的另外兩位，以及他們后來(lái)的故事。

第一位出場(chǎng)的，是四大賢母中最有眼光和見(jiàn)識(shí)的母親湛氏。

陶母湛氏是東晉名將陶侃之母。陶侃是東晉時(shí)期的一代名將，一生為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功，武成王廟六十四將之一，武廟七十二將之一。陶侃還是東晉著名田園詩(shī)人陶淵明的曾祖父。

但是，陶侃的出場(chǎng)卻顯得極為寒酸和落魄。

這位小伙子年少胸懷大志，而且根據(jù)后來(lái)他的履歷來(lái)看，出道之前的他應(yīng)該是一位文武雙全的人物。

但是貧窮，限制了他的發(fā)展。

于是，就有了下邊這個(gè)故事，這個(gè)故事充滿(mǎn)了玄機(jī)，我會(huì)在后邊逐步給大家解讀。

某天，同縣的孝廉范逵要去洛陽(yáng)出公差，素聞陶侃的名聲，于是就順路來(lái)看看他，不過(guò)時(shí)間點(diǎn)選的很不好，選在了一個(gè)大雪紛飛的浪漫天氣，而且要知道人家是去洛陽(yáng)的，固然還要帶一大批隨從，所以陶侃一家一點(diǎn)都浪漫不起來(lái)。

畢竟，家貧，無(wú)以為繼，現(xiàn)在還要招待這么一大批人，陶侃犯了愁。

陶母表示，無(wú)妨，你盡管去留住客人，其他的我來(lái)解決。

《世說(shuō)新語(yǔ)》：湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣(mài)得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無(wú)所乏。

用大白話(huà)解釋就是，陶母用頭發(fā)換了數(shù)斛米，然后把房子的柱子砍掉當(dāng)柴火，把草席剁碎了喂馬。

一家子總算把客人招待的滿(mǎn)滿(mǎn)意意。

東漢壁畫(huà)《宴飲百戲圖》

故事到此并沒(méi)有結(jié)束，范逵即感動(dòng)于陶家的真情款待，又折服于陶侃的口才（估計(jì)倆人聊了一夜），次日天明，范逵上路，陶侃又跟著送了一百多里路，把范逵感動(dòng)的一塌糊涂。

一百多里，放在今天搞不好要被認(rèn)為是神經(jīng)病。

故事的精華在接下來(lái)這一幕：

就在兩人即將分別的時(shí)候，范逵終于問(wèn)到：卿，想當(dāng)官不？

陶侃臉一紅：想，只是沒(méi)人引薦。

范逵：你等著，我給你問(wèn)問(wèn)。

《晉書(shū)·卷六十六·列傳第三十六·陶侃》：逵曰，“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于無(wú)津耳?！?/p>

這個(gè)故事基本概括了當(dāng)時(shí)西晉的整個(gè)政治生態(tài)，讓我們把這個(gè)故事完善一下重新講給大家聽(tīng)：

陶侃他不是世代家貧，他的老爹叫陶丹，是三國(guó)時(shí)期東吳的揚(yáng)武將軍（四品），也算是一個(gè)二流武將的存在。

陶丹的結(jié)局我們無(wú)從得知，但后來(lái)的事情大家都知道，西晉滅東吳，有頭有臉的人物要么被干掉了，要么被重新安置，比如除三害的那位周處（巧合的是，周處他爹還是陶侃老家的太守——鄱陽(yáng)太守）。

陶家的沒(méi)落估計(jì)就在這次歷史變故中，所以，陶家并不是真正的寒門(mén)，而是一個(gè)落魄的豪強(qiáng)家族。

不然，范逵也不會(huì)特意來(lái)拜訪(fǎng)他。

所以陶母才會(huì)不惜拆家來(lái)款待范逵，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)，陶家可能就真的起不來(lái)了。

要知道，兩漢以來(lái)的選官制度是察舉制，一個(gè)人想要出人頭地進(jìn)入仕途，必須有兩千石大員（郡守）舉薦，或者走特殊人才引進(jìn)通道（征辟），孝廉每年一個(gè)郡只有倆名額，察舉一個(gè)州才只有一個(gè)名額，所以被舉薦的要么是世家大族，要么是豪強(qiáng)地主，像陶家這種沒(méi)落的豪強(qiáng)家族，是基本沒(méi)有機(jī)會(huì)的。

敦煌壁畫(huà)中魏晉世族

實(shí)際上這位范逵，也只不過(guò)是一位剛剛被舉薦的孝廉而已。

但對(duì)于一直困守在家的陶侃來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。

從這一點(diǎn)看，陶母的眼光和判斷力，已經(jīng)超越了絕大多數(shù)的女性。

后來(lái)的事情正如她的期望，范逵到了廬江，又給廬江太守張夔稱(chēng)贊陶侃的才華：

逵過(guò)廬江太守張夔，稱(chēng)美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽(yáng)令。

開(kāi)局就是縣令，單這一點(diǎn)，就已經(jīng)秒殺了今天多少考編人的努力。

很多年以后，陶侃出任江州刺史，還不忘答謝老恩人范逵，將范逵的兒子范珧舉薦為為湘東太守。

上邊這個(gè)故事，就叫截發(fā)筵賓，僅憑這個(gè)典故，陶母被封為四大賢母之一，當(dāng)之無(wú)愧。

下邊請(qǐng)出我們的第二位賢母，歐母鄭氏，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修之母。

歐陽(yáng)家族就更有意思了。

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)歐母的成名典故。

歐陽(yáng)修自幼家貧（這個(gè)原因我們稍后再交代），父親在他四歲那年就去世了。

歐陽(yáng)家窮到什么地步呢，用后來(lái)歐母的一句話(huà)總結(jié)就是：

“你父親去世的時(shí)候，沒(méi)有留下一間房屋和一塊土地，用來(lái)維持家人的生活?！?/p>

好在歐母早年也是受過(guò)一點(diǎn)啟蒙教育的，加上本人也是一位知識(shí)愛(ài)好者，于是決定親自給兒子做啟蒙教育。

由于歐陽(yáng)修父親早年做過(guò)小官，家里多少還是有點(diǎn)藏書(shū)，所以啟蒙書(shū)籍不算啥大問(wèn)題，但等到歐陽(yáng)修該練字的時(shí)候，歐母犯了難。

因?yàn)楦鷷?shū)籍比起來(lái)，練字所需的筆墨紙硯可是消耗品，寫(xiě)的起未必買(mǎi)的起。結(jié)果歐母另辟蹊徑，用蘆葦草在地上教歐陽(yáng)修寫(xiě)字，用這種極其儉樸的方式幫助兒子完成了基礎(chǔ)教育。

完成啟蒙開(kāi)化的歐陽(yáng)修后來(lái)也確實(shí)不負(fù)母望，十歲的時(shí)候就讀完了家里的書(shū)籍，開(kāi)始到處借書(shū)抄閱，也正是在此期間，他接觸了韓愈的《昌黎先生文集》六卷，為日后的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)埋下種子。27歲那年，他在全國(guó)的科舉考試中考中全國(guó)第十四名，從此打開(kāi)仕途。

對(duì)于中舉這事，據(jù)說(shuō)還是因?yàn)樗缫衙曉谕?，眾考官想挫其銳氣，以幫助其更好的進(jìn)步。

這個(gè)典故叫“畫(huà)荻教子”，故事很簡(jiǎn)單，甚至有點(diǎn)乏味，但背后的故事卻非常有意思。

歐陽(yáng)家之所以家貧，是因?yàn)樗鶜W陽(yáng)觀。

歐陽(yáng)冠在49歲那年才考中進(jìn)士，此時(shí)距離歐陽(yáng)修出生還有七年，可謂是大器晚成。

不僅如此，歐陽(yáng)家的祖?zhèn)鞴ぷ魇翘嫒藬喟福瑲W陽(yáng)修的爺爺歐陽(yáng)偃是判官，他爹歐陽(yáng)冠也是判官，可能是因?yàn)榧易逵羞@個(gè)司法系統(tǒng)的基因，所以歐陽(yáng)冠為官，非常的清正廉潔，而且樂(lè)善好施，概括下來(lái)就是：沒(méi)有宋江斂財(cái)?shù)氖侄危瑓s有宋江花錢(qián)如流水的作風(fēng)。

他的口頭禪就是，不要讓錢(qián)財(cái)拖累我們。大有古代名士的風(fēng)范。

所以，歐陽(yáng)修小時(shí)候的拮據(jù)，很大原因是拜他爹所賜，不知道歐母在地上用蘆葦草教兒子一筆一劃的寫(xiě)字的時(shí)候，心酸中有沒(méi)有在心里暗罵自己的老公。

在北宋時(shí)期，科舉制已經(jīng)完全取代了我們上邊所說(shuō)的察舉制，打破了世族門(mén)閥對(duì)選官的壟斷，也就是說(shuō)，普通人想要做官，不需要再向陶侃那樣死乞白賴(lài)的找人引薦，而是只需要認(rèn)真讀書(shū)，在各級(jí)科舉考試中過(guò)關(guān)，就有機(jī)會(huì)踏入仕途。

所以對(duì)于歐陽(yáng)修而言，他如果想要擺脫眼下的生活困境，就必須在讀書(shū)上下功夫?？梢哉f(shuō)，他人生的第一個(gè)障礙是老爹的揮霍，第二個(gè)障礙就是基礎(chǔ)教育，如果不是歐母的“畫(huà)荻教子”，也就不會(huì)有后來(lái)的歐陽(yáng)修文壇大佬的身份。

幸運(yùn)的是，歐母很清楚當(dāng)時(shí)的社會(huì)趨勢(shì)，她及時(shí)的挽救了孩子的前途，并且為后來(lái)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了她難得的一份力量。

單從這一點(diǎn)來(lái)看，歐母也無(wú)愧于四大賢母之一。

古代四大賢母教子的故事，千百年來(lái)影響著無(wú)數(shù)的母親，他們效仿這幾位偉大的母親，教子有方，讓一代代的優(yōu)秀兒女成為國(guó)之棟梁。

最后，筆者很想好奇的問(wèn)一問(wèn)大家，如果陶侃和歐陽(yáng)修的故事發(fā)生在今天，他們是否還有出頭的機(jī)會(huì)呢？