自然界所有物種的演化都是為了更好地適應(yīng)環(huán)境，適者生存的自然法則似乎亙古不變。而優(yōu)勝劣汰、物競(jìng)天擇的機(jī)制也從未斷續(xù)?？v觀(guān)那些被淘汰的物種以及同類(lèi)，都因?yàn)闊o(wú)法跟上環(huán)境變化的腳步而遭遇滅絕，人類(lèi)世界也同樣如此。

當(dāng)今剩男剩女的比例日益增加，落單的理由也各種各樣。如外貌丑陋、性格孤僻、家境窘困、身心殘疾以及擇偶要求過(guò)高等等。但我們似乎忽略了這些人為定義的理由背后，有著更為深層的底層邏輯。

我們不妨換個(gè)角度來(lái)看待，那些終身無(wú)伴侶或沒(méi)有后代的群體，難道不是因?yàn)榻?jīng)過(guò)社會(huì)環(huán)境的篩選而遭遇淘汰的結(jié)果嗎？

個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就已經(jīng)告訴我們答案了，最早開(kāi)始戀愛(ài)并且踏入婚姻的人，大多是在就學(xué)期間就已經(jīng)打下了基礎(chǔ)。其次是走上社會(huì)以后，在工作的過(guò)程中遇到了另一半。以上兩種情況都是自發(fā)的主動(dòng)的尋求配偶，當(dāng)這兩條途徑都無(wú)法配對(duì)成功的時(shí)候，就只能通過(guò)相親這種被動(dòng)的方式找到另一半了。

這三條途徑其實(shí)就是三輪篩選，那些心智早熟、社交經(jīng)驗(yàn)豐富的群體大多是在學(xué)生時(shí)代就開(kāi)始戀愛(ài)了。而工作與收入穩(wěn)定、具有良好人際圈的群體，則在工作與各種社交圈中結(jié)識(shí)了未來(lái)的另一半。就算心智晚熟、缺乏社交經(jīng)驗(yàn)的群體，有一部分也能通過(guò)相親踏入婚姻的殿堂。

如果連相親都無(wú)法找到另一半，甚至是經(jīng)過(guò)許多次的相親都沒(méi)有結(jié)果，其實(shí)就是遭到淘汰了。這就像演化論觀(guān)點(diǎn)中的自然選擇一樣，各種生物為了適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境而發(fā)生變異，發(fā)展出能夠適應(yīng)自然環(huán)境的軀體結(jié)構(gòu)與生理功能。

而人類(lèi)則為了適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境而調(diào)整自己的態(tài)度、認(rèn)知、觀(guān)念以及行為。如果在社會(huì)環(huán)境加速改變的過(guò)程中，人的思想觀(guān)念與行為無(wú)法跟上社會(huì)進(jìn)展的腳步，就會(huì)遭遇淘汰。

因此，那些天生外貌丑陋的人，不符合當(dāng)下的審美觀(guān)而被迫單身。性格孤僻不合群、社交經(jīng)驗(yàn)不足甚至對(duì)社交感到焦慮的人，無(wú)法建立起良好的社交網(wǎng)絡(luò)而單身。家庭貧窮且自身工作能力欠缺，沒(méi)有穩(wěn)定收入的人，無(wú)法為配偶與后代提供充足的資源而獨(dú)身。身心殘疾或體弱多病的人，基因存在缺陷的概率更大而只能單身。

另外一部分大齡男女雖然有著豐厚的收入和穩(wěn)定的工作，各方面條件看起來(lái)都不錯(cuò)，但擇偶眼光苛刻、要求過(guò)高，甚至吹毛求疵，不論社會(huì)環(huán)境如何變化，都不改要求與期望，因過(guò)分執(zhí)著而單身。事實(shí)上這種過(guò)分執(zhí)著的特點(diǎn)就是性格上的劣勢(shì)，不利于繁衍，遭遇淘汰也是必然的。

我們所處的社會(huì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)重，全球人口數(shù)量極為龐大。當(dāng)一個(gè)自然空間或社會(huì)環(huán)境里的同類(lèi)物種達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，就不再繼續(xù)增長(zhǎng)，甚至?xí)陆?，直到達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。

也許當(dāng)下出生人口數(shù)量逐年遞減看似跟與日俱增的競(jìng)爭(zhēng)壓力有關(guān)，實(shí)則是一種天然形成的機(jī)制。

經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰的篩選機(jī)制，能夠適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的群體，有充裕的條件和資源，就會(huì)繼續(xù)繁衍。不適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的群體往往條件欠缺、資源匱乏，不得不主動(dòng)或被動(dòng)選擇單身，停止繁衍，基因也就此中斷。

作者｜蔡銀兵