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中國(guó)人講究：“圖必有意，意必吉祥”。

紋樣可以說(shuō)是集中國(guó)傳統(tǒng)文化于大成，尤其是被賦予了圓滿、平安等美好寓意的吉祥紋樣，自新石器時(shí)期萌芽至今，已有幾千年的歷史。

在眾多的吉祥紋樣中，象征福運(yùn)的“福紋”與象征長(zhǎng)壽的“壽紋”，常被聯(lián)系在一起，組合成“福壽雙全”、“福山壽海”、“五福捧壽”等吉祥紋樣，繪制于彩陶、銅鏡、瓷器、錢(qián)幣、珠寶首飾等物品中，滲透到人們生活的方方面面。

這些紋樣或借由諧音、寓意等方式，將植物、動(dòng)物、人物等不同的形象組合在一起，或由福字、壽字等不同字體演化而成，種類(lèi)豐富，造型各異，既蘊(yùn)含了我國(guó)歷史悠久的民俗文化傳統(tǒng)，也有著深厚的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

那么，與福、壽有關(guān)的紋樣都長(zhǎng)什么樣呢？它們又被賦予了怎樣的吉祥寓意呢？接下來(lái)，就跟著J先生一起看看吧~

萬(wàn)字紋

萬(wàn)字紋，即“卍”字形紋飾，是我國(guó)出現(xiàn)最早的與福、壽有關(guān)的傳統(tǒng)吉祥紋樣。

可能會(huì)有人感到好奇，為什么這個(gè)奇怪的圖案會(huì)與福、壽聯(lián)系在一起呢？

看起來(lái)似乎毫不沾邊呀~

其實(shí)，“卍”字為古代的一種符咒，意為“胸部的吉祥標(biāo)志”，用做護(hù)身符或宗教標(biāo)志，常被認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征。

在梵文，“卍”字意為“吉祥之所集”，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬(wàn)福、萬(wàn)壽之意，這種標(biāo)志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”。

早在4000多年前的新石器馬家窯文化時(shí)期，古人便在陶器上繪制“卍”字紋，以表達(dá)對(duì)自然、圖騰的崇拜。

到了東漢時(shí)期，隨著佛教進(jìn)入我國(guó)，“卍”字紋更是成為了佛教的代表性符號(hào)，在與佛教有關(guān)的各種器皿、用具中廣泛使用。

隋唐時(shí)期，隨著佛教的盛行，“卍”字紋得到了進(jìn)一步的普及。

武則天當(dāng)政時(shí)，“卍”字紋被正式用作漢字，讀作“萬(wàn)”，用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各種錦紋，這種連鎖花紋常用來(lái)寓意綿長(zhǎng)不斷、萬(wàn)福萬(wàn)壽不斷頭之意，也叫“萬(wàn)壽錦”。

明清時(shí)期，佛教再度興盛，這種寓意吉祥的萬(wàn)字紋頻繁的出現(xiàn)在瓷器、服飾、擺件等各種物品上，以表達(dá)人們對(duì)福壽安康、生生不息的美好期許。

小課堂：
納粹萬(wàn)字符即近代德國(guó)的納粹黨的黨徽，由于“國(guó)家”和“社會(huì)黨”的德文字頭均為“S”，兩“S”交錯(cuò)而成“X”形，連其周邊空缺，整體呈菱形，相當(dāng)于一個(gè)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)45°的“卐”，從外形上看，兩者的方向是相反的。

五福捧壽紋

J先生在文章“五福捧壽”指哪“五福”？這些紋樣告訴你 中曾給小伙伴們介紹過(guò)五福捧壽紋，它是由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構(gòu)成，寓意多福多壽。

小課堂：
五福是什么呢？
據(jù)《尚書(shū)·洪范》載：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，”五福指長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。
五福捧壽是指當(dāng)人具備了富貴、康寧、好德、善終（無(wú)疾）才能最后達(dá)到壽的結(jié)果，也可以認(rèn)為在五福當(dāng)中壽為核心、為福之最高境界、為五福之首要，為福之最好結(jié)果，為福之最終體現(xiàn)。

提到蝙蝠大家應(yīng)該并不陌生，尤其是受到新冠的影響，人們一度談“蝠”色變。

那么，這種長(zhǎng)相丑陋的動(dòng)物，為何會(huì)與福壽等吉祥美好的寓意聯(lián)系在一起呢？

其實(shí)，這與它的名字密不可分。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠的蝠與“?！蓖?，有遍福之意，是吉祥、幸福的象征。

在五福捧壽紋中，五只蝙蝠圍著中間的桃子或者壽字，五只蝙蝠在形態(tài)和造型上完全一致，以圓壽為中心向外發(fā)散，間隔均勻排列，簡(jiǎn)單的線條勾勒出蝙蝠外形輪廓，翅膀均收攏形成近似于圓形，與中間的圓壽和整體圖案的圓形構(gòu)造相互呼應(yīng)，反應(yīng)古人追求圓滿的心理特征。

在明清時(shí)期，這一吉祥圖案常出現(xiàn)在各種瓷器之上。

比如，這件現(xiàn)藏于故宮博物館的掐絲琺瑯五福捧壽紋圓盒，淺黃色琺瑯釉上，中間一個(gè)大大的團(tuán)壽字，周?chē)h(huán)繞五只蝙蝠，寓意“五福捧壽”，圓盒的外圍藍(lán)色琺瑯釉上裝飾有花鳥(niǎo)紋，做工精湛，配色大氣端莊。

另外一件同樣藏于故宮博物院的清同治粉彩黃地五福捧壽紋盤(pán)，盤(pán)內(nèi)黃釉地上繪制有6個(gè)描金團(tuán)壽字，每個(gè)壽字的四周環(huán)繞五只蝙蝠，在五福捧壽紋之間還繪制有折枝桃和萬(wàn)字飄帶紋，古代匠人們將“五福捧壽”與“萬(wàn)福萬(wàn)壽”相結(jié)合，給人帶來(lái)了全新的視覺(jué)感受。

福壽三多紋

除了萬(wàn)字紋和五福捧壽紋外，福壽三多紋在中國(guó)古代傳統(tǒng)吉祥紋樣中也較為常見(jiàn)，尤其是到了明清時(shí)期，更是成為了官窯器物里最受皇家青睞的紋飾之一。

福壽三多紋簡(jiǎn)稱(chēng)“三多紋”，又稱(chēng)“三果紋”，源自《莊子·外篇·天地》中“堯觀于華封，華封人祝曰：使圣人壽，使圣人福，使圣人多男子”，常以佛手柑、桃子、石榴三種水果進(jìn)行演繹。

佛手柑，外觀形似佛手，因與福字諧音，而寓意“多?！?；

桃子寓意“長(zhǎng)壽”，這一說(shuō)法多半來(lái)源于神話故事。

傳說(shuō)西王母種的桃子，每逢三千年結(jié)一次果，吃下后便可以長(zhǎng)命百歲，所以，古人便認(rèn)為桃子是仙家的水果，吃了以后便可延年益壽，所以，桃子又被稱(chēng)為“仙桃”、“壽果”，寓意“多壽”；

石榴籽粒多且豐滿，古人稱(chēng)贊其“千房同膜，千子如一”，寓意“多子多?！?，家族興旺；

這三種水果組合成的紋樣，或三者并蒂，或纏枝相連，雖然形態(tài)變化多端，但古人對(duì)“多?！?、“多壽”、“多子”的美好期許卻不曾改變。

明朝時(shí)，福壽三多紋憑借著“多福多壽”的吉祥寓意，得到了皇室的青睞，開(kāi)始在官窯中嶄露頭角。

尤其是宣德年間首創(chuàng)的釉里紅三多紋飾，銅紅釉繪制的三多紋與高溫?zé)频陌子酝昝廊诤?，更是別有一番韻味。

到了清代，福壽三多紋在康熙、雍正、乾隆的推崇下，得到了進(jìn)一步的傳承與創(chuàng)新。

康熙年間的官窯三多紋飾，色彩出現(xiàn)了濃淡變化；

雍正年間的三多紋飾色澤淡雅清新，在器物上更為常見(jiàn)；

到了乾隆時(shí)期，三多紋飾的發(fā)展達(dá)到頂峰，無(wú)論是繪畫(huà)工藝，還是色彩搭配，都堪稱(chēng)一絕，唯一美中不足的地方，則是過(guò)于強(qiáng)調(diào)技藝，而缺乏靈動(dòng)感。

嘉慶以后，隨著制瓷工藝的下降，繪制有三多紋飾的器物，遠(yuǎn)不如前。

福祿壽喜紋

俗話說(shuō)：“人臻五福，花滿三春”。

在我國(guó)古代民間，福、祿、壽、喜、財(cái)被稱(chēng)為五福，其中，福、祿、壽、喜常常組合在一起，同時(shí)出現(xiàn)在織物、瓷器、擺件等物品之上，成為我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案：福祿壽喜紋。

福祿壽喜財(cái)紋的樣式大致可分為三種，一種是用“福、祿、壽、喜”四個(gè)字的各種書(shū)法或變體形式組成的紋樣；

比如這件黃地紅彩開(kāi)光“福祿壽喜”碗，內(nèi)壁紅地繪粉彩如意云紋和纏枝葫蘆紋，外腹黃釉錦紋地上繪紅彩如意云紋，碗中間的四個(gè)圓形圖案中繪有“福”、“祿”、“壽”、“喜”四個(gè)楷書(shū)紅字，每個(gè)字周邊都配有五只蝙蝠和一周如意紋，含“五福捧壽”之意。

這只黃地紅彩開(kāi)光“福祿壽喜”碗，配色大氣莊重，寓意吉祥美好，曾是同治皇帝的大婚用器。

第二種是以“福、祿、壽、喜、”為意的圖案組成的紋樣；

比如佛手、芙蓉、蝙蝠、葫蘆等與“?！敝C音，寓意多福；仙桃、靈芝、枸杞，代表“壽”，寓意長(zhǎng)壽；麒麟、雞冠、孔雀等，代表“祿”，寓意加官進(jìn)爵；蝶戀花、鴛鴦代表“喜”，寓意吉祥、喜慶；

這幾種圖案在組成紋樣時(shí)，或同時(shí)出現(xiàn)，或某幾種單獨(dú)出現(xiàn)，以此寄托古人對(duì)美好生活的向往與追求。

最后一種是由傳說(shuō)中能夠帶來(lái)好運(yùn)的福祿壽喜神組成的紋樣；

在民間故事中，福祿壽喜神是能夠?yàn)槿藗儙?lái)好運(yùn)與希望的神仙，其中，福星，是中國(guó)神話中的幸運(yùn)之神，他頭戴官帽，多手持小孩子、如意、春聯(lián)等吉祥物品，能夠?yàn)槿藗冊(cè)鎏砀＿\(yùn)；

祿星，主管功名利祿的星官，他手持如意、元寶等吉祥物品，能夠給人們?cè)鎏砉艿撨\(yùn)；

壽星，又稱(chēng)南極老人星，古代神話中的的長(zhǎng)壽之神。他常常一身平民裝扮，額部隆起，白白的胡須，持杖，表情和藹可親，能夠保佑人們健康長(zhǎng)壽；

喜神，就是傳說(shuō)中的吉神，能夠?yàn)槿藗儙?lái)好運(yùn)，增添喜事；

將這幾位神仙組合在一起，便能夠?yàn)槿藗儙?lái)福運(yùn)、管祿運(yùn)、增添喜神，保佑人們健康長(zhǎng)壽。

壽山福海紋

壽山福海紋，又稱(chēng)“海水江崖”紋，有“福如東海，壽比南山”之意。

這一紋樣通常是由山石、海濤、壽字、蝙蝠、壽桃、旭日、祥云等不同的元素組合在一起，舊時(shí)多用于祝人長(zhǎng)壽多福。

在古時(shí)的民間神話或傳說(shuō)中，云霧繚繞的山海間，常有神仙隱居此處，這些仙人會(huì)煉制一種長(zhǎng)生不老之藥，凡人如果有幸得之，便可延年益壽、長(zhǎng)生不老，自此，山海便被賦予了長(zhǎng)壽、福運(yùn)等美好的寓意。

在壽山福海紋中，人們不僅會(huì)以山海意會(huì)福壽，到了清朝時(shí)，寓意“福祿”的蝙蝠或壽桃也被點(diǎn)綴其間，使得紋樣更為貼合“壽山福?！边@一美好的寓意。

這一紋樣在古時(shí)的畫(huà)作、服飾、瓷器中最為常見(jiàn)。

尤其是現(xiàn)藏于南京博物館的鎮(zhèn)館之寶：青花壽山福海紋香爐，山巒屹立于波濤洶涌的大海中，紋樣繪制的細(xì)致入微，給人一種“大氣磅礴”之勢(shì)。

福壽雙全紋

最后，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)最為常見(jiàn)的“福壽雙全紋”。

關(guān)于，“福壽雙全”的提法可以追溯到宋代的祝壽之辭，后來(lái)成為一種流傳甚廣的祝福語(yǔ)流傳至今。

這一紋樣通常是由“壽”字與“福”字，或者有“福”、“壽”之意的圖案組合在一起，以表達(dá)人們對(duì)福壽雙全的期許。

2022年3月，在香港蘇富比上亮相的清雍正年間的粉彩過(guò)枝福壽雙全紋大盤(pán)，垂涎欲滴的桃子掛滿枝頭，寓意“福運(yùn)”的蝙蝠在空中飛翔，蝙蝠姿態(tài)自然流暢，整體配色清新亮麗，在展現(xiàn)高超的繪制功底的同時(shí)，也表達(dá)出“福壽雙全”的美好寓意。

除了出現(xiàn)在瓷器上，珠寶中的“福壽雙全紋”也十分的常見(jiàn)。

比如，這件現(xiàn)藏于沈陽(yáng)故宮博物館的“福壽雙全紋翡翠耳環(huán)”，在耳環(huán)上便刻有蝙蝠和雙桃，寓意“福壽雙全”。

另外一件現(xiàn)藏于故宮博物院的金鏤空蝠壽扁方，除了飾有“富”“貴”“吉”“祥”“壽”等吉祥文字外，在中間鏤空處及扁方的一端上還飾有蝙蝠的圖案，也有“福壽雙全”之意。

參考資料：
福壽紋的重構(gòu)及在裝飾雕塑創(chuàng)作中的作用 顧天琦 蘇州科技大學(xué)
J先生說(shuō)：
福壽紋作為中國(guó)典型的傳統(tǒng)吉祥紋樣，它將山河湖海、花鳥(niǎo)植物、神話人物意象化，并繪制于彩陶、銅鏡、瓷器、珠寶首飾等物件中，不僅有著鮮明的民俗文化含義，更表達(dá)了人們對(duì)于未來(lái)美好生活的期待與向往。
除了文章中提到的這些，你還知道哪些包含“?！?、“壽”的紋樣呢？歡迎留言分享~
在后續(xù)的文章中，J先生也會(huì)給小伙伴們介紹更多種類(lèi)的紋樣，關(guān)注珠寶匠，以有趣的語(yǔ)言，專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，帶你認(rèn)識(shí)珠寶中的美。

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