生命的意義是個古老的哲學命題，也是每個人都會思考的問題。梁建章針對生命的意義做過一個問卷調(diào)查，常見的答案包括以下幾種：享樂和名利，美德和貢獻，親情和愛情，知識和創(chuàng)造，自我實現(xiàn)等。這些對于人生意義的追求都無可厚非，歷史上也各自被不同哲學流派所認可。在新著《創(chuàng)新主義》中，他回顧了自己的創(chuàng)新之路，并提出觀點：創(chuàng)新和傳承作為生命的意義，還具備一些獨特的優(yōu)點。創(chuàng)新和傳承不僅是一種高級的本能，也更充實和科學，而且具有普適性和長久性。

以下內(nèi)容摘編自梁建章新書《創(chuàng)新主義》。

我的創(chuàng)新之路

我是特別喜歡新奇的人，年輕時特別喜歡旅行和極限運動。早在20世紀80年代，我在讀中學和大學時就經(jīng)常和同學結(jié)伴窮游。大學畢業(yè)后，我在硅谷的甲骨文公司總部做了一名程序員，手里有了些錢就開車游遍了美國西部，還參加了滑翔傘等冒險運動。

在甲骨文工作幾年后，我升任開發(fā)部門的技術(shù)主管，但還是覺得缺乏挑戰(zhàn)，就主動申請去了咨詢部門，希望更加接近客戶和市場。后來聽說中國的經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，就主動要求調(diào)到了甲骨文公司的中國總部，擔任咨詢服務部門的領(lǐng)導。但是做了兩年以后，又覺得缺乏挑戰(zhàn)。雖然作為總部調(diào)來的外派人員，工資待遇優(yōu)厚，但我還是按捺不住創(chuàng)業(yè)的沖動，就放棄了甲骨文的工作，和幾個朋友一起創(chuàng)辦了攜程。

攜程創(chuàng)業(yè)初期工作日常

經(jīng)過幾年的發(fā)展之后，攜程成為中國最成功的互聯(lián)網(wǎng)公司之一。在2003年，攜程成功在美國上市，市場份額穩(wěn)居第一，公司的發(fā)展也進入了穩(wěn)定期。此時，我又覺得缺乏挑戰(zhàn)和成就，就辭去攜程CEO的職位，前往斯坦福大學攻讀經(jīng)濟學博士學位。其實，經(jīng)濟學博士的門檻很高，對于我這樣離開學校多年的中年人來說，還要補很多基礎(chǔ)的數(shù)學功課。我重新回到學生的生活，每天聽課、做作業(yè)、參與資格考試、撰寫論文，過程雖然很辛苦，但我一點都不覺得累，因為每天充滿了體驗新知識和新課題的新奇感。

梁建章與導師 Edward Lazear（愛德華·拉齊爾）合影

畢業(yè)后，我去北京大學光華管理學院任教，研究人口和創(chuàng)新。我在兼顧公司管理工作的同時，還要教課、寫論文，的確很辛苦，但是探索這些前沿的課題研究非常有成就感和使命感，尤其是中國人口問題是一個影響深遠的課題。雖然在追求學術(shù)的過程中，個人和公司也遭遇了不少挫折，但回頭看仍然感到這些都非常值得。因為追求學術(shù)的過程就像二次創(chuàng)業(yè)，不僅是一次新奇的體驗，而且非常有成就感，因為我為中國的人口問題貢獻了一些獨特的研究成果和政策建議。

本能和人類起源

創(chuàng)新和傳承是人類與生俱來的本能，早已深刻在基因里。首先，個體的傳承——生育孩子——是來自進化論的本能。人類的很多美好情感來自生命的延續(xù)，我們贊美的愛情、母愛、父愛等利他行為，都和個體傳承的本能有關(guān)。有證據(jù)表明，女性和男性的擇偶標準都符合進化論中后代繁衍最大化的目標。男性喜歡豐乳肥臀或者身材勻稱的女性，顯然這樣的女性預示著健康和更好的生育能力。女性喜歡有責任、資源多的男性，這種男性除了可以提供更好的基因，還有利于為子女提供更好的生存資源。當然，現(xiàn)代女性已非常獨立，很多女性有能力獨立撫養(yǎng)后代。

除了愛情，人類對于自己孩子的喜愛也是與生俱來的。人們總覺得自己的孩子最可愛，哪怕他們在外人看來普普通通。父母可以毫無保留地為孩子付出，甚至愿意為了孩子犧牲自己的生命。但這種個體傳承的本能，正面臨現(xiàn)代生活方式的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代虎媽式育兒的巨大成本正在弱化繁衍的本能，于是更多的年輕人選擇“躺平”而不生兒育女。

人類對于傳承的本能并不限于基因的傳承，也存在其他方式的傳承。心理學家厄內(nèi)斯特·貝克爾提出了“恐怖管理理論”，探討人們?nèi)绾螒獙λ劳鼋箲]的心理機制。人的文化信仰系統(tǒng)（包括宗教、國家、價值觀等），提供了應對這種恐懼的方法，因為它們給人們提供了一種意義，以及一種相信生命延續(xù)的方式，認為死后會有一些永恒的東西可以傳承下去。而在中國傳統(tǒng)的儒家文化中，關(guān)于立功立德立言的追求則更加具體，其中占據(jù)最高境界的立言，實質(zhì)就是思想的傳承

除了傳承的本能，人類還具備很多超越其他生物的本能。根據(jù)最新的基因證據(jù)，人類的祖先智人起源于幾百萬年前的非洲熱帶草原，智人長期處于狩獵采集生活狀態(tài)。至于可以被稱為人類文明的歷史，迄今為止還不到1萬年。

智人超越動物的本源來自其創(chuàng)新和傳承的能力?？梢哉f，這種創(chuàng)新和傳承的能力，并不只是現(xiàn)代社會或者是人類幾千年文明史的產(chǎn)物，而是早在幾百萬年前甚至更久遠的過去，從智能起源時就已經(jīng)刻入基因，可以稱得上是一種本能。正是因為具備這種本能，智人才得以從動物界脫穎而出，最后繁衍出你我來一起探究生命意義等問題。

創(chuàng)新是高級的人生追求

在不同生命意義的追求之間，是否存在著高低之分？為了找到一個相對客觀的衡量標準，我們不妨借鑒經(jīng)典的馬斯洛需求層次理論。馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)包括以下五層：1.生理需求。2.安全需求。3.愛與歸屬需求。4.尊重需求。5.自我實現(xiàn)需求。

創(chuàng)新和傳承是第五層需求自我實現(xiàn)的一種方式，所以相對于名利和享樂，親情和愛情更加高級。這一點應當不難理解，一個人在物質(zhì)享受達到一定水平之后就趨于滿足，會更側(cè)重于追求精神享受。更進一步思考，親情和愛情固然必要，但是對于很多人來說，只有親情和愛情也依然不夠。當名利或者享受得到滿足以后，如果沒有更高層次的追求就會覺得空虛，與此形成對比的是，更高層次的自我實現(xiàn)的需求似乎永無止境。

在馬斯洛的理論體系中，最高層次的自我實現(xiàn)是一個涵蓋范圍比較廣的概念，可以進一步細分為認知提升、欣賞美、挑戰(zhàn)和成就、超越自我。這幾項都可以對應到創(chuàng)新：創(chuàng)新需要廣泛學習，即所謂站在巨人的肩膀上。對于宇宙規(guī)律的學習和探索充滿著美感，頂級的科學家如愛因斯坦都會贊嘆宇宙的美，藝術(shù)家更是以追求美為目標。此外，創(chuàng)新能帶來挑戰(zhàn)和成就感，在學習和欣賞美之外，還要不斷探索創(chuàng)造新的知識和美。探索過程中可能經(jīng)歷無數(shù)次失敗，也不一定能夠帶來財富和名利，但這個過程可以帶來更難和更高級的自我實現(xiàn)的成就感。最后，創(chuàng)新還是超越自我和時空的追求，目的是人類社會的長期繁榮。

一般來說，低層次的需求相對比較容易滿足，缺點則是很容易飽和，一旦達到就會感到無趣和空虛。更高層次的需求則帶來更持續(xù)的快樂，尤其是創(chuàng)新，可能會有無止境的可能性和樂趣。舉個例子，有些游戲一開始很容易讓人上癮，玩的時候也很投入和興奮，但停下來就會覺得空虛甚至后悔。另一些游戲則具有一定的創(chuàng)造性，比如《我的世界》，這款游戲玩起來有點挑戰(zhàn)性，但最后很有成就感。創(chuàng)新會帶來高層次和更加持久的快樂，所以在自我實現(xiàn)的高層次需求中，創(chuàng)新和傳承可能是最高級的意義追求，高于名利、享樂、愛情和親情追求，也高于認知和學習。

當然，創(chuàng)新是一種最高級的追求，也是難度最大的，在歷史上只有極少數(shù)科學家和藝術(shù)家才能實現(xiàn)。這就是歷史上的哲學家并沒有把創(chuàng)新作為生命意義來討論的原因之一。即便是古希臘和中國先賢所提倡的美德等人生意義，也只有少數(shù)人能實現(xiàn)。在當今的創(chuàng)新型社會，越來越多的人直接或間接從事與創(chuàng)新有關(guān)的工作，所以即便創(chuàng)新是最難的一種自我追求，也具有很強的普適性。如果加上繁衍傳承的意義，其就變得更具普遍性。

創(chuàng)新的可持續(xù)性

歷史上，人類文明的成功得益于創(chuàng)新和傳承。人類文明今天的科技水平和人口規(guī)模，就是所有祖先通過創(chuàng)新和傳承為我們留下的財富，包括所有的科技創(chuàng)新、文化沉淀和巨大的基因池。這些創(chuàng)新和傳承，大到科學發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造，小到一個點評或者養(yǎng)育一個孩子，都是對人類創(chuàng)新和傳承的貢獻。人類社會之所以能發(fā)展到今天的繁榮程度，是祖先們不斷創(chuàng)新和傳承的結(jié)果。

創(chuàng)新和傳承的另一層含義是，人類自身基因的創(chuàng)新和傳承。人類基因組合的數(shù)量堪比天文數(shù)字，任何一個孩子的基因都獨一無二，所以每個人的誕生都是一種創(chuàng)新。如果一個人能夠留下后代，而后代平均生兩個孩子，那么30代以后最多可能有10億個后代（2的30次方是10億多）。從基因?qū)W的證據(jù)看，有些先人留下了幾百萬甚至超過千萬的后代，一個普通的宋代先人留下了幾十萬后代很平常。因此，只要你留下了后代，1000年以后的科學家和政治家可能就有你的基因貢獻。人類祖先通過創(chuàng)新和傳承，締造了科學技術(shù)和文化藝術(shù)的大廈，以及80億的人類基因庫。

我們可以把人類的進化史和文明史，視為一場知識和基因的接力賽，在前人的肩膀上不斷創(chuàng)新和傳承，而我們這一代的責任就是傳好這一代的接力棒。當然我們無法預測后代的意義，他們可能有完全不同的價值觀和對于生命意義的詮釋。但不同的價值觀會影響人類延續(xù)的持續(xù)性，比如不注重傳承的價值觀，就可能引起文明的消亡。我們能做的，就是講好創(chuàng)新和傳承的意義，希望我們的后代能夠像先人一樣不斷地創(chuàng)新和傳承，讓人類文明最大限度地繁榮和延續(xù)。

人類文明的延續(xù)并非高枕無憂，目前存在著環(huán)境問題、氣候變化、病毒、核戰(zhàn)爭的風險等，還有更長遠的天體影響和外星文明等風險。要抵御這些風險，只能依靠不斷進行創(chuàng)新。例如，要解決氣候變化帶來的威脅，不能靠減少人口，而是要靠創(chuàng)新。抵御病毒，不是靠減少人口，而是靠生物技術(shù)創(chuàng)新。更長遠的，類似小行星撞地球或者是太陽膨脹的風險，或者人類自身發(fā)展的風險，都會威脅人類文明的長期傳承。如果人類能夠殖民其他行星，就可以分散風險，把文明的雞蛋放在很多籃子里。但是殖民太空的技術(shù)非常困難和昂貴，幾乎沒有商業(yè)回報，所以必須把創(chuàng)新和傳承作為人類文明的使命。

還有一個風險就是低生育率問題，低生育率會削弱創(chuàng)新和傳承的能力，現(xiàn)在的年輕人如果從個人或者一代人的利益考慮，也許不愿意組織家庭和生孩子。長此以往，人類的創(chuàng)新能力會大打折扣。有關(guān)人口下降會影響創(chuàng)新的觀點還不是主流觀點，不過埃隆·馬斯克已經(jīng)在多個場合表示了類似的擔憂。而中國的低生育率問題比美國嚴重。因此，強調(diào)傳承的價值觀很有必要，當然這不只是年輕人的事，全社會都要有這樣的價值觀，并給予年輕人全方位的支持和福利。

相對于其他意義，創(chuàng)新和傳承更加本源、高級、充實、科學、包容和持久。人類文明的長期繁榮需要創(chuàng)新和傳承。從人類自洽的角度來思考，為什么要傳承？如果人類失去傳承而滅絕，也就沒人問這個問題了。問題會出現(xiàn)，正是因為祖輩實現(xiàn)了創(chuàng)新并且傳承到了我們。反之，一個不注重創(chuàng)新和傳承的種群，很快將在歷史的長河中消亡。

《創(chuàng)新主義》

國家、企業(yè)和個人如何實現(xiàn)創(chuàng)新與傳承

梁建章 著

國家創(chuàng)新力×企業(yè)創(chuàng)新力×個人創(chuàng)新力

創(chuàng)新與傳承推動人類文明長期繁榮

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