在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，三國(guó)時(shí)期無(wú)疑是一個(gè)波瀾壯闊、英雄輩出的時(shí)代。而在這個(gè)時(shí)代中，蜀漢丞相諸葛亮無(wú)疑是最為耀眼的一顆星。他以其深邃的智慧、卓越的才能和忠誠(chéng)的品質(zhì)，為蜀漢政權(quán)立下了赫赫戰(zhàn)功。然而，英雄總有遲暮時(shí)，當(dāng)諸葛亮病榻之上，面臨生命的終結(jié)時(shí)，他留下的不僅僅是對(duì)蜀漢未來(lái)的深深憂慮，更有三條充滿(mǎn)智慧的遺言，為蜀漢的未來(lái)指明了方向。

一、親賢臣，遠(yuǎn)小人

在諸葛亮的遺言中，他首先強(qiáng)調(diào)的是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的治國(guó)理念。他深知，一個(gè)國(guó)家的興衰，關(guān)鍵在于人才的任用。賢能之臣，能夠?yàn)閲?guó)家出謀劃策，推動(dòng)國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定；而小人則只會(huì)搬弄是非，破壞國(guó)家的和諧與穩(wěn)定。因此，諸葛亮告誡后主劉禪，要親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是治理國(guó)家的首要之務(wù)。

這一建議對(duì)于蜀漢來(lái)說(shuō)，尤為重要。在三國(guó)鼎立的格局中，蜀漢的實(shí)力相對(duì)較弱，要想在夾縫中求生存、謀發(fā)展，就必須依靠賢能之臣的智慧和力量。而諸葛亮在生前，就已經(jīng)為蜀漢培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，如蔣琬、費(fèi)祎等，他們都是國(guó)家的棟梁之才。因此，諸葛亮希望劉禪能夠繼續(xù)重用這些賢臣，同時(shí)也要注意防范小人的干擾和破壞。

二、嚴(yán)于律己，寬以待人

諸葛亮的第二條遺言是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。他告誡劉禪，作為一國(guó)之君，要時(shí)刻保持清醒的頭腦和高尚的品德。要嚴(yán)于律己，以身作則，為國(guó)家和人民樹(shù)立榜樣；要寬以待人，包容不同的意見(jiàn)和聲音，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。

這一建議體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)于君主品質(zhì)的深刻理解。他認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的君主不僅要具備出色的才能和智慧，更要具備高尚的品德和修養(yǎng)。只有嚴(yán)于律己、寬以待人，才能夠贏得人民的信任和支持，才能夠凝聚起國(guó)家的力量。

在蜀漢的歷史中，劉禪雖然不是一個(gè)出色的君主，但他也曾經(jīng)試圖遵循諸葛亮的這一建議。他重用賢臣、努力治國(guó)、善待人民，為蜀漢的穩(wěn)定和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。然而，由于他個(gè)人的性格和能力所限，最終還是未能將蜀漢帶向更加輝煌的未來(lái)。

三、堅(jiān)持北伐，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

諸葛亮的第三條遺言是“堅(jiān)持北伐，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。這是他一生未竟之志的集中體現(xiàn)。諸葛亮深知，蜀漢要想在三國(guó)鼎立的格局中求得生存和發(fā)展，就必須不斷擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍。而北伐中原、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一則是蜀漢擴(kuò)張勢(shì)力的最重要途徑。

因此，諸葛亮在生前就曾多次北伐中原，雖然屢遭挫折和失敗，但他從未放棄過(guò)這一夢(mèng)想。他希望通過(guò)北伐中原、消滅曹魏政權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮。然而，由于種種原因的限制和阻礙，他的這一夢(mèng)想最終未能實(shí)現(xiàn)。

在遺言中，諸葛亮再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持北伐的重要性。他告誡劉禪要繼續(xù)堅(jiān)持北伐的戰(zhàn)略方針不動(dòng)搖；要充分利用蜀漢的地理優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)來(lái)制定和執(zhí)行北伐計(jì)劃；要克服一切困難和阻力來(lái)推動(dòng)北伐事業(yè)的勝利和發(fā)展。

諸葛亮的這一建議對(duì)于蜀漢來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)的影響和意義。它不僅為蜀漢指明了未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)；也為蜀漢的子孫后代樹(shù)立了崇高的理想和信念。在后來(lái)的歷史中雖然蜀漢未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的夢(mèng)想但它始終堅(jiān)守著這一信念并為之奮斗不息。