心外無(wú)道，很多人都明白其意思，就是大道并不在心外，而是在心內(nèi)。

可為何我們知道其意思，卻不能真正悟道呢？其實(shí)，只要我們了解王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道的過(guò)程，無(wú)論有多平庸，也能瞬間開(kāi)悟。

一、什么是道？王陽(yáng)明的解釋，讓人茅塞頓開(kāi)。

很多人都在講道，可是，真正的道是什么呢？王陽(yáng)明的解釋，讓人茅塞頓開(kāi)，瞬間明白。

王陽(yáng)明認(rèn)為：道即是天。

僅僅用了4個(gè)字，王陽(yáng)明就把什么是道講解得明白了，凡是順應(yīng)天理的事物、行為，都是道。

按照王陽(yáng)明的解釋，真正的道，是沒(méi)有任何形體的，我們根本無(wú)法弄清楚其面目，也無(wú)法捉摸到它的形狀。

為了方便弟子們理解，王陽(yáng)明還舉了一個(gè)例子，那就是什么是天。

真正的天是什么？沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，不同的人有不同的解釋，你認(rèn)為他是日、月、風(fēng)、雷等天象，可能不是，但認(rèn)為人、物、草、木不是天，也可能不對(duì)。

王陽(yáng)明認(rèn)為，道和天一樣，不同的人有不同的解釋，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是按照自己看到的，以及自己的偏見(jiàn)去下結(jié)論，是根據(jù)外在事物來(lái)認(rèn)識(shí)所謂的道，自然存在很大的偏差。

為此，王陽(yáng)明才認(rèn)為，心就是道，道就是天。

王陽(yáng)明悟道的過(guò)程，可以幫助我們更好地理解：

二、王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道的過(guò)程。

從王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道的過(guò)程來(lái)看，如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到心的重要性，那么，他就無(wú)法獲得“道即是天”的論斷了。

王陽(yáng)明到了龍場(chǎng)后，他有兩個(gè)選擇：

一是把焦點(diǎn)放在外界。

明朝時(shí)期的龍場(chǎng)，是蠻荒之地，瘴氣、毒蟲(chóng)、猛獸出沒(méi)，加上當(dāng)?shù)睾芘磐獾耐林�，王�?yáng)明在這樣的環(huán)境下生活，隨時(shí)隨地都有可能把自己的性命丟掉。

王陽(yáng)明是因?yàn)榈米锘鹿賱㈣毁H謫到龍場(chǎng)的，按照大多數(shù)人的想法，他完全有痛恨劉瑾，以及皇帝昏聵的理由。

如果把焦點(diǎn)放在外界，那么，只能增加自己內(nèi)心的怨恨，改變不了任何事實(shí)。

王陽(yáng)明是如何做的呢？

二是把焦點(diǎn)放在自己的心上。

王陽(yáng)明既沒(méi)有抱怨朝廷的黑暗，也沒(méi)有抱怨環(huán)境的惡劣，他是把焦點(diǎn)放在自己的心上，積極尋找應(yīng)對(duì)方法。

這是王陽(yáng)明悟道的第一步，在他看來(lái)，一切出路都在自己的心中，而不是別人的安排。這就是“心即理”思想。

很多人悟道后，僅僅是空想，沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值。王陽(yáng)明悟道后，是如何實(shí)踐的呢？

我們來(lái)看王陽(yáng)明悟道的第二步：事上練。此時(shí)的王陽(yáng)明，雖然還沒(méi)有提出“事上練”的思想，但他已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐了。

既然道就是天，心就是道，那么，我們無(wú)論做什么事情，只要遵循心、遵循天理就可以了。

為此，王陽(yáng)明開(kāi)始在蠻荒之地，向當(dāng)?shù)氐耐林藗魇谥R(shí)。土著人雖然沒(méi)有開(kāi)化，但他們內(nèi)心也有良知，渴望獲得知識(shí)、改變自己，也知道誰(shuí)對(duì)自己好，誰(shuí)對(duì)自己壞。

在王陽(yáng)明主動(dòng)接觸土著人中，大家看到了他的真誠(chéng)，不僅接納他了，還給他修建了居所，以及修建了書(shū)院。

這就是心學(xué)思想的威力，只要你順應(yīng)天理，按照良知的指引去做事，自然就能有所成就。

了解王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道的過(guò)程后，是不是覺(jué)得開(kāi)悟很容易呢？

參考資料：《王陽(yáng)明全集》《王陽(yáng)明傳》《王陽(yáng)明大傳》《王陽(yáng)明年譜》等。（圖片為配圖，圖源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)告知?jiǎng)h除）