近段時間，寒潮來襲，全國大部分地區(qū)普遍降溫，進入三九天，預示著一年中最寒冷的時候到了。

在華夏大地，北方有地熱供暖，南方有空調制熱，而在我們四季如春的云南，冬天只需一個取暖器或一個炭火爐就夠了。即便室外冰天雪地、寒風刺骨，室內也照樣溫暖如春。

我們可以窩在溫暖的房間里追劇打游戲，泡一個舒服的澡，或者吃一頓熱騰騰的火鍋、香脆可口的烤肉，讓整個冬日充滿暖意和溫情。

擁有如此多選擇的我們，在盡享暖冬的愜意之時，會忍不住好奇:在沒有暖氣，沒有空調，也沒有羽絨服，甚至連棉被都沒有的遠古時代，人們是怎么熬過漫漫長冬呢。

晚唐詩人張孜僅存的一首《雪詩》，真實還原了零下十幾度的皚皚寒冬，長安貴族和普通百姓是如何御寒和貓冬的。

長安大雪天，鳥雀難相覓。

其中豪貴家，搗椒泥四壁。

到處燕紅爐，周回下羅冪。

暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。

醉唱玉塵飛，困融香汗滴。

豈知饑寒人，手腳生皴劈。

這首詩寫的是唐朝都城長安的冬天，大雪紛飛，大地白茫茫一片，連鳥雀也迷失了方向。在富豪和權貴的家中，他們把花椒搗碎了跟泥巴混合，均勻地涂抹在四周墻壁上。花椒本身的芳香可以除濕氣，能刺激人的血液循環(huán)，花椒殼的中空結構可以緩解熱量傳導的速度，住在這樣的房子里，比其他的房子溫暖得多。但花椒原本是用來調味的，本身不可多得，裝修房子的原料可不是用克來算，至少得幾十公斤乃至成噸，也只有豪門貴族才買得起，用得起。

“紅爐”熱（燃燒）“到處”，室內到處是生活的爐子；“羅冪”下“周回（周圍）”，窗戶隔風保暖是用了層層羅幕。

“紅爐"可以驅寒，“羅冪”用以擋風。這表明室外雪再大，風再猛，天再寒，而椒房之內，仍然春光融融一片。

貴族們正在大擺宴席，食案上放滿了美味佳肴，歌女們溫軟的纖手彈奏著迷人的樂曲，姬妾們斟上一杯杯瓊漿美酒。室外雪花紛飛狂舞，室內人們也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然無休無止，一滴滴香汗從佳人們的俊臉上流淌下來。

權貴們縱情酣飲著瓊漿玉液，欣賞著美人的輕歌曼舞，場面令人愉悅。

此時此刻，窮人們又是如何過冬呢？詩人筆鋒一轉：“豈知饑寒人，手腳生皴劈。”貴族窮奢極欲，豈知為生存而艱難掙扎、饑寒交迫的窮人手腳的皮肉都凍得裂開了口子。

這個“豈知”用得好，發(fā)人深省，起到了畫龍點睛的作用。

在大雪紛飛，天寒地凍的日子里，饑寒的人們還在為生活四處奔波，還在為生存苦苦掙扎。

這首詩采用對比的寫法，將“豪貴家”和“饑寒人”同置于長安大雪紛飛的特定環(huán)境中，一方面是極盡奢華、征歌逐舞，一方面是挨餓受凍，手足開裂，深刻揭露了封建社會階級嚴重對立和懸殊的貧富差距，真正詮釋了杜甫千古名句:“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

唐代不僅帝王冬季取暖極盡奢華之能事，皇室貴族更是花樣百出，讓人瞪目結舌。

“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞?！边@個被杜甫當背景板的岐王可不簡單，他是唐玄宗的弟弟李范，他發(fā)明了一種“人型暖手寶”，顧名思義就是通過人的體溫來溫暖雙手。在冬天寒冷的時候，岐王并不使用炭火取暖，而是直接把冰冷的雙手伸進妓女的胸口，通過妓女的皮膚來溫暖雙手。

想一想，在滴水成冰的寒冬臘月，一雙凍僵冰冷的手突然伸進你胸膛，緊緊貼著你溫暖的肌膚，會不會讓你覺得寒徹心扉，生無可戀。

“寄語長安眾年少，妓圍不似獵圍豪?！边@是南宋詩人陸游的詩句，其中妓圍便是指一種取暖方式。妓圍說白了就是用一群女人當作圍墻御寒，發(fā)明妓圍這種取暖方式的是唐玄宗的哥哥申王李撝(李成義)，也是岐王李范的哥哥，而唐朝第一奸相楊國忠則把這種“妓圍”發(fā)揮到了極致。

蜀人有打圍爐吃火鍋的習俗，楊國忠早年主要經歷在蜀地，他將這種蜀俗“發(fā)揚光大”。他常常挑選一些身高相仿的肥胖妓女進入內屋，脫得一絲不掛，完全裸露緊緊圍成一圈，美其名言“肉圍爐”。十幾名青春女子身上都有三把火氣，豈不如圍爐一般，

楊國忠又叫人送上酒來，叫圍爐邊的妓女每人含上一口，他抱著一個個嬌娃親嘴，喝盡她們嘴中含的酒，肆意玩弄她們。眾人裸裎相向，眼中所見，耳中所聽，盡是淫聲邪語，尖叫的淫浪聲直貫云霄。