夏朝是中國歷史上第一個王朝，目前也被認(rèn)為史前王朝。因?yàn)樵谀壳斑€沒有發(fā)現(xiàn)有文字的文物，能證明夏朝的存在，所以一般把夏朝歸類為史前王朝。

夏朝建立者爭議的產(chǎn)生

夏朝的建立者是禹還是啟，目前在史學(xué)界是有爭議的。目前在中國的歷史課本上，夏朝的建立者是大禹。而在上世紀(jì)九十年代的歷史課本中，夏朝的建立者還是禹的兒子啟。

這兩種觀點(diǎn)都有比較多的支持者，造成這個爭議的原因就是夏朝是一個史前王朝，嚴(yán)格來說，夏朝并不像商周一樣是一個有著比較完整的政治制度的王朝，更像是一種部落、方國聯(lián)盟。與原始社會的部落聯(lián)盟不同的是，夏朝的王位是世襲的，而部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是推選的，也由此我們認(rèn)為夏王朝是不同于原始社會的統(tǒng)治體系。

夏朝沒有像商、周一樣對天下建立有效的統(tǒng)治，在夏朝的統(tǒng)治下，還存在著有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏等十二個氏族部落，這些氏族部落各自有自己的首領(lǐng)，但認(rèn)同夏后氏的統(tǒng)治。

由此可見，夏朝是從原始社會向王朝社會過渡的階段，并且在夏朝沒有像商朝的甲骨文一樣對當(dāng)時的社會有確切的記載，也有可能是有文字但還沒有大規(guī)模的發(fā)現(xiàn)，又處在一個過渡階段，很容易產(chǎn)生爭議。

夏朝的建立者到底是誰？

到底是禹還是啟建立了夏朝呢？這要從夏朝的定義開始，咱們先來看看《史記》中的記載：帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。

這段記載了舜和禹交接時的情形，舜把大禹定為王位繼承人，在舜去世以后，天下為舜服喪三年，大禹為了把帝位讓給舜的兒子商均躲到了陽城，但是天下的諸侯舍棄了商均而朝拜大禹。大禹于是即天子位，國號是夏后。

從這段記載來看，《史記》認(rèn)為夏朝的建立者是禹。啟建立夏朝又從何而來呢？

啟是夏朝的建立者這個觀點(diǎn)來自上世紀(jì)八九十年代的歷史課本，七零后、八零后學(xué)的課本都是這樣記載的，于是在他們的腦子中就有了這樣的常識：“禹是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹的兒子啟建立了夏朝”。

其建立夏朝這一觀點(diǎn)在中國的歷史課本中存在長達(dá)二十年。到了2001年歷史課本做了修訂，將夏朝的建立者從啟改為了禹，這源于夏商周斷代工程，2000年，夏商周斷代工程發(fā)布了“夏商周年表”。這份年表將夏朝的開國之君確定為禹。于是2001年的教科書就將夏朝的建立者從啟改為了禹。

筆者認(rèn)為將夏朝的建立者改為禹非常的不嚴(yán)謹(jǐn)。對于國家的定義可能在不斷的變化，比如良渚文明被定義為中華五千年的文明的實(shí)證，此時的良渚古國其實(shí)大概率也不是世襲，所以從國家的角度來定義也是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

我們可以從夏朝的定義來分析，雖然《史記》上說大禹定國號為夏后氏。但這并不意味著夏朝就這樣誕生了，在《史記》中同樣記載堯、舜也是天子，如果按照這個記載來推斷，那么堯時期的國家叫唐，舜時期的國號為虞，那么禹時期的國號是夏后，這跟后來的國號夏是兩回事。

夏朝采用的世襲制，而在夏朝之前是推舉制，堯、舜、禹都是大家推舉出來的，而啟成為王，并不是大家推舉的，也不是大禹傳位給他的。大禹晚年先將皋陶為繼承人，皋陶死的早，禹又又以伯益為繼承人。由此可見禹在位的時期，首領(lǐng)的產(chǎn)生依然是推舉制，而不是世襲制。

而從啟開始，夏的王位就變成了世襲制，啟即位也引起了不少部落的不服，于是啟便討伐這些部落，從而穩(wěn)定了統(tǒng)治。從這個角度分析，啟才是夏朝的真正建立者。