古今中外領(lǐng)袖人物不可勝數(shù)。

但真正能擔(dān)當(dāng)上偉大兩字者，實(shí)則少見。

教員是其中一位。

這位中華唯三“職務(wù)單用指?jìng)€(gè)人”的領(lǐng)袖稱，我是教員出身，我歷來最樂于做的事情就是當(dāng)教員。

教員心懷人民，在我國各族人民心中始終享有崇高威望和地位，人民始終對(duì)其懷有深厚感情。

130周年誕辰之際，緬懷教員。

他自己說：我這個(gè)人啊，好處占百分之七十，壞處占百分之三十，就很滿足了。我不隱瞞自己的觀點(diǎn)，我就是這樣一個(gè)人，我不是圣人。

建國以來若干歷史問題的決議指出，其功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過失，功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

即便晚年犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤，教員仍然是近代以來中國第一人。

不知全貌者中，有的因?yàn)槠溟_創(chuàng)基業(yè)就徹底崇拜、不加思考，有的因?yàn)槠浞高^錯(cuò)誤就全盤否定甚而惡意詆毀。

這些片面、錯(cuò)誤的看法，終歸是浩渺史海中的一粒粉塵，轉(zhuǎn)瞬即逝，無限消融。

古人說天不生仲尼，萬古如長夜?？鬃樱A夏千古第一圣人，思想影響中國上千年。這樣的人顯然是圣人。

春秋末期，禮崩樂壞，諸侯攻伐兼并勢(shì)頭暗起，在這漫漫長夜里，孔丘高喊仁義。

很多人說他像是一顆明星閃亮天際，照亮歷史的夜空。我以為他更像是一個(gè)舉著火把站在歷史隧洞口前放聲疾呼的人——“醒醒吧，我可愛的人們，我們要文明！”

我曾寫道，天不生潤之，萬古如長夜。

作為影響中國上百年的人物，教員是偉人。

在歷史舞臺(tái)上，其出場(chǎng)就宛如電視劇《覺醒年代》里那名青年的登場(chǎng)。

陰沉大雨的街道，行人奔走歸家，一名遮雨的高大青年出現(xiàn)了，雨水打濕他的頭發(fā)、面頰和衣衫，泥水濺到鞋褲，他的懷里捧著《新青年》。這是他眼中的至寶，試圖拯救中國的一道良方。

即便這是影視，卻沒有絲毫夸張。自1840年中國近代以來的歷史，如果沒有教員，此后數(shù)十年或仍是漫漫長夜。

總設(shè)計(jì)師說：回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有他的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有他就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。

誠然，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有教員就沒有新中國。

文及此處，簡要詮釋下教員為何是近代第一人？

固然，這樣的提法主要探究的是形成原因，而非近乎人盡皆知的偉大功績、深遠(yuǎn)影響。

私以為原因大致有三點(diǎn)。

第一，教員是中國歷史上最偉大的農(nóng)民領(lǐng)袖。

自秦朝末年詰問蒼天“王侯將相寧有種乎”的陳勝與吳廣起義大澤鄉(xiāng)，直至太平天國運(yùn)動(dòng)失敗，天京城破，最后一支相關(guān)軍隊(duì)被滅，中國歷史相當(dāng)一部分就是農(nóng)民起義的歷史。

一兩千年來，諸如漢朝劉高祖、明代朱洪武的農(nóng)民領(lǐng)袖建立偉大王朝，創(chuàng)造歷史，中國歷史一定程度上也是農(nóng)民領(lǐng)袖的歷史。

這當(dāng)中，教員可謂最偉大。

他潛心思考太平天國問題，最終化險(xiǎn)為夷，橫渡大渡河、飛奪瀘定橋，終究沒有成為第二個(gè)石達(dá)開。當(dāng)然，人民子弟兵也絕不是太平軍。

最能證明這一點(diǎn)的是，他研究朝代興亡之道，以“人民監(jiān)督”跳出歷史周期律。郭沫若的《甲申三百年祭》正是這一想法的成果。

從河北西柏坡前往北京，他提出“兩個(gè)務(wù)必”告誡全黨，進(jìn)京趕考決不當(dāng)李自成。

第二，教員是中國近兩千多年以來的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想及實(shí)踐的集大成者。

這一點(diǎn)，以他那些華彩熠熠、光芒萬丈的稱謂頭銜來看，革命家、戰(zhàn)略家、理論家。當(dāng)然，他還是詩人，真正的讀書人。

特別是后者，尤其是讀歷史，或許最為重要。教員一生讀了17遍司馬光的《資治通鑒》。

為什么說“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史？”李世民說，以史為鏡，可以知興替。培根說，讀史使人明智。智者應(yīng)知，一切歷史，都是當(dāng)代史。

對(duì)于普通人，歷史可以帶你更好地看待今天和明天。

第三，教員是馬克思主義中國化的先行者。

教員是中國近代以來第一人，馬克思是世界近代以來第一人。

馬克思主義中國化，與中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展具體實(shí)際相結(jié)合，道路曲折，前途光明。

數(shù)十年來，尤其是近年，對(duì)于這三點(diǎn)的最有力證明當(dāng)然是《毛選》。

涵蓋中國革命、建設(shè)事業(yè)重要階段的毛選，從1925年《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》到1957年《一切反動(dòng)派都是紙老虎》，成為了新中國以來最受大眾喜愛的書籍之一。

每當(dāng)看到那些閃閃發(fā)光、熠熠生輝的句章以及思想，有志青年只想與青年小平一樣成為堅(jiān)定的“毛派頭子”。

而如今相對(duì)全面深入進(jìn)入大眾視野的共同富裕，教員在1955年10月11日七屆六中全會(huì)上講話便提出：“要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來。”（第5卷，第197頁）

講農(nóng)民的共同富裕過后十八天，即1955年10月29日，教員又在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問題座談會(huì)上講共同富裕。

他說：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份，也包括地主階級(jí)?！?/p>

37年后的那個(gè)春天，南巡途中的老人首次公開講述了社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

如果用一句話總結(jié)，我依然會(huì)說眾所周知的那句——理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對(duì)馬列主義、思想的繼承和發(fā)展。

人民的好教員，偉大思想永放光芒！

大好男兒潤澤東方，少年志氣自不必言。

大革命期間，教員明確把提高人民生活品質(zhì)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)人民生活問題“一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕?！?/strong>

1937年8月，他進(jìn)一步提出了減租減息、救濟(jì)失業(yè)、調(diào)節(jié)糧食等七項(xiàng)“改良人民生活”的具體內(nèi)容。

值得注意的是，教員曾強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品生產(chǎn)、遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡。

近代以來中國第一人。

浩蕩130年，新時(shí)代中國，教員已經(jīng)看見了。

湘水之岸，看萬山紅遍！