2005年，剛剛高中畢業(yè)的非洲黑人女孩沙里夫千里迢迢來到中國，她高調(diào)地宣布：我是中國人，我回家認祖歸宗了！

沙里夫此言一出，頓時引起了很大的轟動，各家媒體紛紛去采訪她。

大家都很好奇，明明沙里夫是個黑人，家又住在遙遠的非洲，這怎么看都不像中國人啊，為什么她一口咬定自己是中國人呢？

隨著輿論的發(fā)酵，大家開始質(zhì)疑沙里夫，覺得她完全是在胡編亂造，要求她澄清自己的言論。

面對排山倒海而來的輿論，沙里夫十分淡定：“不止我一個，我們整個部落都是中國人，如果你們不信，可以去到我的家鄉(xiāng)實地查證。”

沙里夫一副真金不怕火煉的樣子，為了一探究竟，相關(guān)媒體和專家很快啟程前往非洲沙里夫的家鄉(xiāng)……

西尤村

沙里夫的家遠在非洲肯尼亞的拉穆群島帕泰島，她所在的村子叫西尤村，距離中國大約有12000多公里。

整個村子的人大概有1000人左右，沙里夫父親那一代也是住在這個村子。

記者和專家經(jīng)過長途跋涉來到西尤村后，沙里夫告訴記者說：“我從記事起，我的祖父就常常叮囑我們不要忘記自己是中國人，整個家庭是中國家庭。”

后來再長大一點，沙里夫的祖父又告訴她家族的人都是中國水手的后代。

記者和專家聽完沙里夫的話，內(nèi)心越發(fā)地好奇，自己是中國人這個認知彷佛已是沙里夫整個族人世世代代的一種傳承。

他們究竟為什么一口咬定自己是中國人的后代，專家們展開一番考察后，逐漸揭開了其中的奧秘。

三大證據(jù)

專家們在剛進入西尤村的時候，就發(fā)現(xiàn)這個村子跟別的村子有著很大的不同。

西尤村的村民雖然是黑皮膚，但看著并不像是傳統(tǒng)的非洲黑，而是黑中透著黃色，并且他們的五官長相相對柔和，頭發(fā)也不是很卷曲。

更為神奇的是，西尤村本土竟然有著中國的漢字，一部分村民還會說中文。

這些跡象倒是讓沙里夫自稱是中國人的話有了一點說服力，但是，光憑借中國字和中國話是不能證明他們是中國人的。

隨著考察的深入，沙里夫向?qū)＜覀兞脸隽四茏C明他們是中國人身份的三大證據(jù)。

第一個是瓷器。

在西尤村，有超過大半的村民收藏有中國的瓷器，盡管這些瓷器很多已經(jīng)不完整，但是它們對于西尤村村民來說，有著非凡的意義。

村民們說，這些家中收藏的瓷器是他們世代傳承的珍寶，甚至被視為遺產(chǎn)，是不可以隨意變賣的。

通過專家的鑒定，這些瓷器來自中國不同的朝代，這就證明了曾經(jīng)有中國人帶著這些瓷器到達過拉穆群島。

第二個是生活習(xí)慣。

傳統(tǒng)的非洲人有一個比較特別的生活習(xí)慣，那就是用頭頂東西。

然而，西尤村的村民并沒有這個習(xí)慣，他們更習(xí)慣用的反而是中國式的扁擔(dān)挑東西。

除此之外，他們還會使用中國發(fā)明的蠶織布。

在飲食上面，非洲人喜用比較簡單的烹烤手法，然而西尤村的村民居然會用鐵鍋炒菜。

鐵鍋炒菜的煮食方法是中國發(fā)明的，這說明西尤村村民受到了中國文化的影響。

而西尤村遠在非洲拉穆群島，顯然他們沒有條件能來到中國學(xué)會這項技能，只能是中國人將這個方法帶到了拉穆群島。

第三個是墓地。

在非洲，肯尼亞人大多是信仰伊斯蘭教，死去的人在被埋葬時，墓穴里會放一些與伊斯蘭教相關(guān)的東西。

可是，在西尤村，很多墓穴不但沒有有關(guān)伊斯蘭教的東西，反而放著一些中國的瓷器。

更重要的一點是墓穴的方向統(tǒng)一對著中國的方向，據(jù)西尤村村民的說法，這是他們落葉歸根的傳統(tǒng)。

即使生前無法回到家鄉(xiāng)，死后也要把墓地建在朝往家鄉(xiāng)的方向，這代表了對家鄉(xiāng)的一種思念和期盼。

這三點證據(jù)讓考察的專家們做出了一定的推測：西尤村人與古代的中國人有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且很有可能有著中國的血統(tǒng)。

根據(jù)這個線索以及收集到的資料，央視很快推出了一個紀錄片：《拉穆鎮(zhèn)上的中國陶瓷》。

通過這個紀錄片，很多人了解到了這個有著中國后裔的非洲部落，然而，很多人又很疑惑，古代的中國人是怎么跑到非洲去，又在那里留下了生活的痕跡的呢？

水手的后代

沙里夫自稱是中國人，相關(guān)專家前去其家鄉(xiāng)西尤村考察發(fā)現(xiàn)三大證據(jù)后，大家開始相信沙里夫的話有一定的真實性。

隨著新聞的發(fā)酵，考古學(xué)家根據(jù)相關(guān)的證據(jù)推測：自稱是中國人的西尤村人，很有可能是鄭和部下的后代。

600多年前，明朝皇帝朱棣任命鄭和為使團正使，帶領(lǐng)船隊下西洋，舉行航?；顒?，旨在文化傳播和商品貿(mào)易。

據(jù)歷史記載，鄭和前后7次下西洋，造訪了30多個國家和地區(qū)，最遠的地方到過東非和紅海等地。

而西尤村所在的肯尼亞正是屬于非洲的東部，也就是東非地區(qū)。

根據(jù)歷史的記載，鄭和的船隊在第四次和第五次下西洋時訪問的正是南亞和東非等地。

為了方便進行貿(mào)易往來和宣傳國威，當(dāng)時的鄭和在船上放了很多的瓷器。

可沒想到，在船隊行至東非肯尼亞時，突然遇到了一場特大暴風(fēng)雨，其中一只船不小心撞到了礁石上，連船帶人一起沉到了水里。

由于出海的都是一些水手，一部分水性較好的的人拼命游到了岸邊，得以保存性命，他們身上帶著的瓷器也得以幸存。

就這樣，幸存下來的人流落到了拉穆群島。當(dāng)時的拉穆群島荒無人煙，更沒有造船的工具，一時間沒辦法回中國的水手們便暫時在拉穆群島安頓了下來。

他們開始耕地種菜，自己養(yǎng)活自己。后來，他們又與當(dāng)?shù)毓媚锝Y(jié)婚、生養(yǎng)孩子。至此，他們徹底在西尤村安頓了下來。

隨著水手們的到來，一些中國瓷器也就流落到了西尤村，這些瓷器給西尤村帶來了很大的變化。

受水手們的影響，西尤村才有了中國式的生活習(xí)慣和中國文化的痕跡。

或許水手們一輩子都在期待著能回到中國，可是，直到他們死去，還是沒能回到自己祖國的懷抱。

因此，他們死后埋葬的墓穴方向?qū)χ袊姆较颍@是他們思鄉(xiāng)的體現(xiàn)，更是對魂歸故里的一種表達吧！

如今600多年過去，水手們早已不在世上，然而他們的后人卻千里迢迢來到中國認祖歸宗。謝里夫可以說是帶著當(dāng)年水手們的愿望和期盼回到了中國。

當(dāng)然，如今西尤村的人已經(jīng)基本沒有了炎黃子孫的特征了，他們想要認祖歸宗做中國人還是有一定的難度的。

一來政策上比較復(fù)雜，二來現(xiàn)在的中國人對有著黑皮膚的非洲人還是比較排斥的。

關(guān)于這件事，你怎么認為呢？你覺得他們還有中國人的血統(tǒng)嗎？你會同意他們回國嗎？