文丨將爺

這兩天我一直在看這場(chǎng)所謂的巴以沖突細(xì)節(jié)，心里真的很不是滋味。這個(gè)世界的糟糕，遠(yuǎn)比想象要嚴(yán)重得多。

之所以用“所謂”，原因你懂的，不懂我也不能解釋。我相信，在很多人心中，哈馬斯不能完全代表巴勒斯坦人，當(dāng)然，它更不是巴勒斯坦的合法政權(quán)。

我以前介紹過《耶路撒冷三千年》《《我的應(yīng)許之地——以色列的榮耀和悲情》等書，講過一些巴以歷史，多少也有些閱讀基礎(chǔ)。

或許是自己認(rèn)知能力太弱，說實(shí)話，對(duì)巴以沖突，以及關(guān)聯(lián)的地緣矛盾，我還真無法給個(gè)絕對(duì)的是非判斷。

但，今晚，我要說一個(gè)觀點(diǎn)——巴以沖突或許是永遠(yuǎn)無解的，但眼下世界可以多些“短鏈條文明”。

大家應(yīng)該感受到，在中文互聯(lián)網(wǎng)，這場(chǎng)中東戰(zhàn)事絕對(duì)要會(huì)比俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)還能撕裂人心?，F(xiàn)在，各種人群都已經(jīng)在紛紛下場(chǎng)站隊(duì)。

在這種情況下，我怎么講，都一定會(huì)有誤讀，都一定會(huì)招罵。

所以，這里就先強(qiáng)調(diào)一句，就像當(dāng)初決定不寫俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，我大抵可能應(yīng)該也許只會(huì)寫這一篇巴以戰(zhàn)事文章了。

試著先從宗教與文明說起。

哈馬斯把這次突襲以色列稱為“阿克薩大洪水”，這個(gè)名稱，本身就很有宗教色彩的名稱。其物象的指向，就像是上帝耶和華毀滅人類的大洪水極端舉動(dòng)。

回到巴以沖突的源頭，那里一直就是宗教力量和文明觀念在不斷交纏與沖突。

關(guān)于這個(gè)地帶的宗教，太復(fù)雜了，也特別幽暗。想想耶路撒冷，這可是以色列和巴勒斯坦共用的首都呀。在這里，猶太教、伊斯蘭教、基督教共存，成為三教圣城。

顯然，這又是一個(gè)信仰沖撞的動(dòng)蕩之地。

涉及到信仰問題，有時(shí)真是無解的話題。

我們現(xiàn)在普通人表達(dá)，甚至連價(jià)值觀都達(dá)不到，不過只是一些觀念碰撞，都要搞得你死我活了。可以想想，宗教這樣篤定的信仰碰撞起來，會(huì)有多猛撞。

更何況，有些宗教背后還有著極端狂熱分子。

所以，對(duì)巴以沖突，世界上不可能有任何大賢大智，能拿一個(gè)文明理論框架，讓各方形成共識(shí)。

我甚至在想，這個(gè)世界或許永遠(yuǎn)也找不到某種文明方式來解決這里的沖突矛盾。

在我看來，哈馬斯是恐怖分子，是罪惡纏身。

哈巴斯瘋狂殺害平民，連兒童、婦女、老人都無法幸免于難，制造的血腥災(zāi)難，絕對(duì)是以野蠻踐踏文明。

但，哈馬斯真不能代表巴勒斯坦人以及其虛擬國(guó)。

或許有人說，巴勒斯坦人太窮了，文化太落后了，同樣具有野蠻性。而以色列是中東唯一發(fā)達(dá)國(guó)家，太先進(jìn)了，是文明的象征。于是，巴以沖突還是野蠻在對(duì)文明，故而，要站以色列。

對(duì)此，我也是不能茍同的。

這個(gè)判斷結(jié)論說出來，估計(jì)也要招罵。但請(qǐng)罵我的人看仔細(xì)了，我是說，貧窮絕不是野蠻的原罪，文明的決定因素也絕不只是發(fā)達(dá)。

就像有些地方農(nóng)民搶樂迷的東西，里面有貧窮的原因，但，從古至今，比這些人貧窮的人多了。但，他們照樣路不拾遺。

所以，單單從巴勒斯坦人和猶太人這兩個(gè)族群來看，絕不能說誰(shuí)就是文明，誰(shuí)就是野蠻。

個(gè)人認(rèn)為，驅(qū)動(dòng)這樣人群背后的政治、權(quán)力、利益甚至宗教力量，才有文明與野蠻的區(qū)別。

《東方快車謀殺案》

上面這段寫得有些生澀了，那就舉點(diǎn)例子看。

猶太人把巴勒斯坦地區(qū)當(dāng)作是上帝的應(yīng)許之地，認(rèn)為是可以在這里找到牛奶和蜜的所在。

這是因?yàn)?，考證歷史源頭，在公元前1000年左右，猶太人在這里建立過色列國(guó)。

但到公元70年，猶太人被羅馬人趕出巴勒斯坦地區(qū)，開始了長(zhǎng)達(dá)近2000年的所謂“大流散”。而這樣千年時(shí)光，這里同樣是巴勒斯坦人享受牛奶和蜜的地方。

直到19世紀(jì)末，猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，猶太人開始大批移居巴勒斯坦地區(qū)。

2000多年的空蕩，直到經(jīng)歷納粹德國(guó)對(duì)猶太人瘋狂屠殺，二戰(zhàn)后世界各地猶太人才加大規(guī)模移居巴勒斯坦地區(qū)。

此后，猶太人與當(dāng)?shù)氐陌屠账固谷诉M(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)沖突苦戰(zhàn)。除了瘋狂移民策略，猶太恐怖組織對(duì)英國(guó)人的殘殺，以及對(duì)阿拉伯人的恐襲，都是極其瘋狂的。

有數(shù)據(jù)顯示 從1936年4月到1939年，猶太恐怖組織殺死3232名阿拉伯人，而同期阿拉伯人殺死猶太人僅為329人。

當(dāng)時(shí)，加上大英帝國(guó)戰(zhàn)后虛弱、聯(lián)合國(guó)偏心不公等因素，猶太人在巴勒斯坦將自己的建國(guó)雄心終于形成偉業(yè)。而可憐的巴勒斯坦人，直到現(xiàn)在仍然未能建國(guó)。

歷史是個(gè)大框架，其實(shí)，我們普通人更應(yīng)該讀懂里面有大量小細(xì)節(jié)。

各位，應(yīng)許之地的表達(dá)確實(shí)是有情懷的，我們可以理解以色列人對(duì)耶路撒冷的追求，但，換個(gè)思維來想，又有多少人理解我們對(duì)貝加爾湖的懷念呢？

天冷了，今夜，我想蘇武牧羊了。

巴以沖突不止，國(guó)破山河不在，故土千年回歸，文明如何定義，這根本就不是簡(jiǎn)單的是非判斷。

簡(jiǎn)單以一段歷史來觀照當(dāng)下，顯然不全面不合理。

但，說到野蠻與文明的區(qū)分，體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)上，不論哪國(guó)哪地，哪朝哪代，以犧牲平民百姓為代價(jià)，就是野蠻，是踐踏文明。

現(xiàn)在的哈巴斯是恐怖主義，曾經(jīng)的猶太人也做過恐怖殘殺的事。

炮火平天下當(dāng)然是終極價(jià)值的。

但，一將功不功成，老子從來都不關(guān)心。我只希望，莫要萬(wàn)骨枯。萬(wàn)骨，就是民生。

猶太人確實(shí)是這個(gè)世界的神話，以色列現(xiàn)在的發(fā)達(dá)，特別是科技拿諾獎(jiǎng)拿到手軟。但，不能因?yàn)檫@些文明神話的存在，就對(duì)野蠻假裝看不見。

相對(duì)來看，這次哈馬斯的屠殺是文明的瘟疫，畢竟，平民成為盾牌了。特別是哈馬斯屠殺音樂節(jié)的平民，太特么反人類了。

但是，這兩天以色列的反擊，是極其迅猛的，是速殺型的。

那一幢幢大樓倒下，雖然看不到像哈馬斯把女人赤裸于卡車游街示眾的殘忍，但巴勒斯坦的生靈同樣也在哭晚秋。

所以，我認(rèn)為，單向度的輕言巴以沖突誰(shuí)是野蠻誰(shuí)是文明，并不理性。

如果再?gòu)奶K伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)說起，說到眼下中東戰(zhàn)場(chǎng)背后的靠山黑手，這種政治家陰謀家的游戲，這里面其實(shí)有多方力量在對(duì)文明進(jìn)行殘害。

我當(dāng)然很清楚，立場(chǎng)涇渭分明獲罵多，獲賞也多。

但是，各位，我們摸摸當(dāng)心，真的不覺得這種隨意站隊(duì)的生活，已經(jīng)過夠了嗎？

最可怕的是，這種站隊(duì)，有的時(shí)候還打著旗號(hào)，包括文明。

作為一介讀書人，說我對(duì)眼下的價(jià)值撕裂特別難過。我從不討好誰(shuí)，不論是所謂的左右派別，里面某類極端之人，都讓我深感失望。

原因就是這些人立場(chǎng)輕易就踩踏了真實(shí)、人性、理性文明。

其中，置普通人的安危于不顧，不愿給給個(gè)可以紓解矛盾觀念沖突的緩沖地帶，就是代表。

孫立平老師曾提出一個(gè)“短鏈條正義”的概念，我以前介紹過，說的是判斷某個(gè)事件是否正義時(shí)，不妨去除動(dòng)機(jī)、背景等因素的考量，只著眼于事情本身做出評(píng)判。

不妨用這個(gè)思維來看巴以沖突，把”正義“換成”文明“，或許更有價(jià)值。

對(duì)待這場(chǎng)中東戰(zhàn)火，看待巴以沖突，考慮到2000多年紛亂的歷史，考慮到猶太人復(fù)國(guó)的吊詭，考慮到各方勢(shì)力在背后的陰謀，當(dāng)巴以沖突再次撕裂人心，我們都應(yīng)該多些“短鏈條文明”來對(duì)待。

哈巴斯是恐怖的瘟疫，這沒錯(cuò)。但色列的反擊讓大洪水把孩子一起沖走視而不見，同樣是在拋棄”短鏈條文明“。

還是那句話，巴以沖突或許是永遠(yuǎn)無解的。但，巴以沖突的雙方，包括全世界各方介入力量，以及種觀念參與紛爭(zhēng)，其實(shí)是有著巨大文明存活空間的。

因?yàn)槭菓?zhàn)事，我再把以前講過的故事說給你聽，這樣應(yīng)該會(huì)有更為具象的感受。

二戰(zhàn)時(shí)，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)柏林巷戰(zhàn)子彈狂飛，在雙方對(duì)射之際，廢墟里傳來孩子的哭聲，那是一個(gè)德國(guó)小男孩。

這時(shí)，一名蘇軍士兵從戰(zhàn)壕中起身徑直朝廢墟走去，戰(zhàn)友們立刻停止射擊，而街對(duì)面的德軍也同時(shí)停止了射擊。

在整條街道處于死寂之下，蘇軍士兵把孩子抱進(jìn)街邊掩體，然而，蘇德雙方士兵槍聲再次響起。

那名士兵，叫奧沙羅夫。當(dāng)時(shí)，他在接受采訪時(shí)說：“愛，讓槍聲停止。”

這樣的義舉，就叫”短鏈條文明“。

此時(shí)此刻，俄烏戰(zhàn)火紛飛，巴以戰(zhàn)事炮聲隆隆。奧沙羅夫已深埋地下，但巴勒斯坦地區(qū)的孩子已經(jīng)無以為家。

以愛和人性，讓槍口在對(duì)準(zhǔn)平民時(shí)，抬高一厘米，這才是文明。

這樣的槍口，不只在遠(yuǎn)方的戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也在每個(gè)人心中。

《何以為家》

PS：全文完，共3029字：這兩天心情頗不寧?kù)o，這個(gè)世界殘酷至此，未來趨勢(shì)漸然明朗，我心憂懼。通往文明路上，眾生皆苦。歡迎掃二維碼交流。微商勿擾，加過勿重復(fù)。

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