白居易的長篇敘事詩《長恨歌》自問世以來，在當(dāng)時(shí)就不脛而走，名滿天下，乃至有“童子解吟長恨曲”之說。

白居易的詩歌語言平易通俗，據(jù)說還留下了“老嫗?zāi)芙狻钡拿勒劇?/p>

《長恨歌》作為白居易的得意之作，他曾自稱“一篇長恨有風(fēng)情”，其藝術(shù)匠心往往也為人所稱道。

今天，擬從時(shí)間相對論的角度對這首詩歌作一番解讀。“時(shí)間相對論”純屬本人臆造之詞，我們知道，在日常生活當(dāng)中，我們對時(shí)間的感受會(huì)有所不同。在高興的時(shí)候，我們會(huì)覺得時(shí)間過得很快，“快樂”一詞似乎就道盡了時(shí)間相對論的個(gè)中奧秘，在你“樂”的時(shí)候就是時(shí)間過得“快”的時(shí)候。反之，當(dāng)你痛苦的時(shí)候，你會(huì)覺得時(shí)間過得特別的慢，有度日如年之感，甚至?xí)X得一日長于百年。

在《長恨歌》中，關(guān)于時(shí)間相對論的詩句前后共有三句，分別是“春宵苦短日高起”“遲遲鐘鼓初長夜”和”蓬萊宮中日月長“。

“春宵苦短日高起”出現(xiàn)在詩歌的開頭，即楊貴妃入宮及受寵部分。古人講人生有四大喜事，”洞房花燭夜“是排在第三的喜事之一，所以，對于沉浸在新婚之夜的喜悅之中的李楊二人來說，時(shí)間真是過得太快了，眼一閉再一睜，已經(jīng)是日上三竿了。詩人用“春宵苦短日高起”這句詩來渲染二人新婚的喜悅。

而同樣是寫夜晚，到了“遲遲鐘鼓初長夜”一句，就不再是“苦短”，而是覺得“長夜”漫漫了。這一句出現(xiàn)在詩歌的中間部分，此時(shí)的楊貴妃已經(jīng)在“馬嵬之變”中上吊自殺，“婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死”了。

作為太上皇的唐玄宗回到長安后，睹物思人，物是人非，倍感凄涼，夜不能寐，“春宵苦短“變成了“長夜”漫漫，真是怎一個(gè)愁字了得。詩人用““遲遲鐘鼓初長夜””這句詩來渲染楊貴妃死后，唐玄宗晚景之凄涼。今昔對比之強(qiáng)烈，讓人唏噓不已。

”蓬萊宮中日月長“這句蘊(yùn)含著時(shí)間相對論的詩句，則是出現(xiàn)在詩歌的最后部分。唐玄宗派精通道行的臨邛道士去海外仙山尋找到了死后也已成仙的楊貴妃，楊貴妃對這位漢家天子使自稱馬嵬之變之后”一別音容兩渺?！?，自己在仙界其實(shí)過得也不開心，感覺”蓬萊宮中日月長“。

按理來說，楊貴妃應(yīng)該感覺”蓬萊宮中日月短“才對，因?yàn)樵趪说恼J(rèn)知當(dāng)中，神仙們的日子一定是非常逍遙快樂的，所謂”快樂似神仙“是也。那為什么會(huì)是“日月長“呢，那自然是因?yàn)樵娙艘谩迸钊R宮中日月長“這句詩來極力渲染楊貴妃思念唐玄宗之深。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)必刪。