明清以來，香山建筑技藝、紅木家具制作、蘇繡、玉雕、核雕、緙絲、澄泥石刻、制扇等“指尖上的中國(guó)”的傳統(tǒng)手工藝，成為“手工藝與民間藝術(shù)之都”——蘇州的“土特產(chǎn)”。這些在今天日益繁榮發(fā)展的蘇州，屢見不鮮，但湘妃竹家具在蘇州過去是從來沒有的，魏書營(yíng)和他的湘妃竹業(yè)是來蘇州補(bǔ)角的。

圖片：《非遺之美》總編姚澤民（右一）采訪”半山竹“創(chuàng)始人魏書營(yíng)（左一）

蘇州人知道湘妃竹大多是因?yàn)檎凵鹊纳裙?/strong>。宋代以竹為骨的折扇，到了明代和文人相聯(lián)之后，愈趨講究，普通的竹骨已經(jīng)難以匹配日漸精致的扇面，遂衍生出以帶有繁復(fù)花紋的斑竹來作扇骨。文人心目中的雅，就像林妹妹的美，隱隱約約多多少少是一種病。

湘妃竹即“斑竹”，亦稱“淚竹”，《博物志》卷八：“堯之二女，舜之二妃，曰'湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑?！逼嗝赖膫髡f由來已久，動(dòng)人的故事婦孺皆知。

唐代詩(shī)人劉禹錫寫過一首《瀟湘神斑竹枝》：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。”毛澤東寫過一首《七律·答友人》：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉?！?/strong>

湘妃竹的稀奇就在于竿部的那些似圓非圓大大小小紫褐色斑塊與斑點(diǎn)，斑圈邊緣有暈，類似水化開之狀，由一種虎斑菌腐蝕幼竹造成的斑點(diǎn)紋色層次濃淡自然，排列有致，所以，湘妃竹是一種病竹。

最好的湘妃竹在湖南九嶷山地區(qū)，在清末左右就已幾近絕跡。物以稀為貴，史書上有“一寸湘妃一兩金”的記載。類比的話，相當(dāng)于明清宮廷崇尚帶動(dòng)的海南黃花梨、小葉紫檀的價(jià)格昂貴居高不下。現(xiàn)在一般所說的湘妃竹，主要是福建武夷山的紅湘妃竹、云南地區(qū)的云南湘妃竹和緬甸的草湘妃竹。武夷山的紅湘妃竹是最接近于最初的九嶷山湘妃竹的。

日本人非常癡迷湘妃竹的天然瑰麗，上個(gè)世紀(jì)60年代，曾投入巨資模擬湘妃竹的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)想以此量產(chǎn)，但遺憾的是人工培育的菌種卻不腐蝕竹子，不得不以失敗告終。

湘妃竹的傳奇色彩和特殊紋理，讓古人向往不已，備受文人雅士喜愛。京劇大師梅蘭芳就是一個(gè)典型的粉絲，他一生酷愛湘妃竹，藏有湘妃扇一百多柄。在《貴妃醉酒》中，借助一柄湘妃折扇，把楊貴妃的婀娜多姿表演得出神入化、惟妙惟肖。

5年前，魏書營(yíng)和他的湘妃竹業(yè)從福建老家來到了蘇州，租下了一座舊宅，翻修一新以后作了店面，一堂堂、一件件精美的家具擺置妥帖，也成為觀賞交友喝茶聊談的雅室。

魏書營(yíng)不是祖?zhèn)魇兰遥?0年前其父親開始弄湘妃竹的時(shí)候，只是想漸漸恢復(fù)久已失傳的傳統(tǒng)工藝，小打小鬧地做做毛筆、扇骨、笛子、竹簾、托盤、插架等小型器物。魏書營(yíng)17歲開始跟著父親學(xué)手藝。上個(gè)世紀(jì)的八九十年代，大量從日本回流的湘妃竹制品，以及開放的國(guó)內(nèi)外各類大型拍賣活動(dòng)中令人瞠目結(jié)舌的古典湘妃竹家具，讓魏書營(yíng)眼界大開也深受啟發(fā)，他開始摸索著制作湘妃竹家具。

這是件非常有難度的事情：一是沒有師父教，二是更缺乏可以借鑒學(xué)習(xí)的實(shí)物。古人視湘妃竹為雅器，因其細(xì)小，故多加工為小件器物，大型家具則罕有用者，一般只為帝王宮中才有。故宮舊藏清乾隆湘妃竹黑漆描金菊蝶紋靠背椅是個(gè)經(jīng)典。此椅的搭腦、立柱、腿牙及底棖均以湘妃竹制成，惟靠背板心及椅面為黑漆木。此椅樸素清雅，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔工整，竹制構(gòu)件與黑漆椅面、背板相互襯托，為典型的清中期家具風(fēng)格。還有令人遐想聯(lián)翩的雍正皇帝收藏的著名的十二美人圖的《博古幽思》和《消夏賞蝶》中，大批出現(xiàn)了用湘妃竹制成的家具。

所謂初生牛犢不怕虎。魏書營(yíng)明白兩件事：一是，湘妃竹到明代，開始被廣泛取材成器，繼而于清初進(jìn)一步普及至家具等諸多范疇，遂成風(fēng)尚，盛極一時(shí)；二是，湘妃竹受制于材質(zhì)，在大件的家具制作主要還是和其他好的木材如黃花梨、紫檀等拼材而成。

明式家具算得上是永恒的時(shí)尚，貌似簡(jiǎn)單，卻內(nèi)容豐富。好的明式家具就是任何一個(gè)部件都不能拆，拆一個(gè)部件這個(gè)家具就會(huì)散架，或者就無法使用；在造型上，你也沒法再改，比例關(guān)系推敲到極致，一改就壞。不為裝飾而裝飾，卻達(dá)到了最好的裝飾效果；形式和功能發(fā)生沖突，一定會(huì)把功能放在第一位，魏書營(yíng)明白此理，并一以貫之。他直接明式家具，通過造型、結(jié)構(gòu)、工藝、色彩等方面研究，確定了自己傳承湘妃竹家具制作的方法、途徑、特征。

中國(guó)家具的榫卯是聰明智慧的一絕，魏書營(yíng)就規(guī)規(guī)矩矩老老實(shí)實(shí)地移花接木。他在湘妃竹家具的制造中，不用釘不靠膠，只用榫和卯斗合在一起，哪怕歷經(jīng)很多年滄桑以后，竹子可以朽爛，但主體結(jié)構(gòu)可以仰仗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)，仍然不松不散。

魏書營(yíng)選用存放8年以上的材料，把每一件產(chǎn)品當(dāng)做精品、作品來做。一款家具的呈現(xiàn)、一件家具的制作往往要耗去幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)光，但這對(duì)他而言卻習(xí)以為常了。中間要反復(fù)推敲反復(fù)琢磨，才能達(dá)到結(jié)構(gòu)和美的功能的結(jié)合。這種奢侈，已經(jīng)不是在做家具，而是完成一種文化的傳承。30年的堅(jiān)持不懈，30年的持之以恒，不僅讓他走出了湘妃竹家具制作的一片燦爛天地，更讓他在中國(guó)工藝美術(shù)國(guó)藝杯的評(píng)獎(jiǎng)中多次斬獲國(guó)際、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

重要的還是作品。湘妃竹竹材緊密、細(xì)膩、光滑，似云若霞的斑紋在這樣的竹面上，會(huì)顯得更加優(yōu)雅、古樸，充滿了難以言傳的韻味；紅中透紫的顏色和宛若祥云的圖案，恰恰迎合了中國(guó)人的審美和文化觀念，使得其逐步深入人心。而他創(chuàng)作的作品，具有一種品性，貴新奇而大雅，不貴纖巧爛漫，也傳達(dá)著深在思致、妙在情趣、高在意境的人文追求。

魏書營(yíng)不僅是對(duì)湘妃竹家具制作情有獨(dú)鐘，更讓他深以為豪的是他在這一行的一枝獨(dú)秀。原材料上，他父親給他存了大量?jī)?yōu)質(zhì)的湘妃竹。制作上，他精益求精，堅(jiān)持不懈著別人認(rèn)為“吃力不討好”的古法制作。在這樣的前提下，魏書營(yíng)來蘇州的理由其實(shí)簡(jiǎn)單而直接：一個(gè)是蘇州城市的發(fā)展和影響便于和其它城市地區(qū)的輻射交流；再一個(gè)，蘇州是根深葉茂的“蘇作”之鄉(xiāng)、明式家具的發(fā)源發(fā)祥發(fā)展之地，自己的湘妃竹家具要更上一層樓，還有哪比這更近水樓臺(tái)先得月的呢？（本文作者/倪熊，原文題目《一寸湘妃一寸金——魏書營(yíng)和他的湘妃家具》，刊登于2021年6月5日《蘇州日?qǐng)?bào)》）

圖片：《非遺之美》總編姚澤民（左一）采訪”半山竹“創(chuàng)始人魏書營(yíng)（右一）

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