滿人入關(guān)，占領中國，建立滿清政權(quán)。大家要知道這件事情表面上看是一次中國文化的淪喪，但實際上從滿清第二任皇帝——康熙皇帝開始，滿人就強烈地學習中國漢文化。滿族人學習中國漢文化的自覺程度極高。

要知道康熙皇帝本人曾經(jīng)在漢文化達到的水準，被學界評論為遠高于當時的科考士子。

在清代建立王朝以后，中國的傳統(tǒng)文化得到完整接續(xù)，甚至發(fā)揚到最佳狀態(tài)。大家看我們分四點來談：

第一，清朝解決了歷朝的第一外患。這句話什么意思？中國自古有一句話叫“內(nèi)憂外患”?！皟?nèi)憂”是我們下面第二條要講的問題，我們先談“外患”。中國從先秦時代，匈奴一直到唐代的突厥，一直再到后來的這個蒙古人，到南北朝的鮮卑——蒙古人，然后到清代的女真人。

中國歷史上，華夏人漢人一直受到北疆游牧民族的侵犯，形成中國自古以來的所謂“外患”這個概念。但是由于女真人也就是滿人，當年是帶著蒙古人一起侵入中國，所以他們在北疆帶著北疆游牧民族一起進入中國以后，然后合并為大中亞國。大家知道蒙古帝國以后，整個東亞被俄羅斯和中國也就是滿清時代分割完。

清朝建立以后，中國的邊疆外患，也就是游牧民族對中華農(nóng)業(yè)文明民族的侵犯，這個問題被徹底消除。中國歷史上第一次在鴉片戰(zhàn)爭以前進入沒有外患的時代。

第一，它也同時解決了各種內(nèi)憂。大家知道，在中國歷史上“內(nèi)憂”主要由三個部分構(gòu)成，第一叫外戚，第二叫強藩，第三叫宦官。

所謂“外戚”，就是皇帝的妻族，皇后這一族，或者妃子這一族強勢，最終把國家攪亂。它最典型的就是漢代的呂后系統(tǒng)和唐代的武則天系統(tǒng)，這個外戚對國家的擾亂是個非常嚴重的問題。大家知道到東漢末年三國這個局面的形成，東漢末年天下大亂，都跟外戚有關(guān)。

第二，強藩最典型表現(xiàn)在唐代安史之亂就是強藩造成的，也就是地方軍區(qū)反過來反叛中央。這個問題在安史之亂之后一直沒有解決，到唐代中期強藩竟達幾十之多，導致中唐以后一路衰落，都跟強藩有關(guān)。

第三，宦官就是太監(jiān)。大家知道皇帝也是人，他也需要有人的溝通，他也需要有人的親近，可是他地位太高。而中國自古以來，官僚階層就是文人科舉選拔過來的階層，他們具有意識形態(tài)解釋權(quán)，對皇權(quán)形成強有力的制約，因此皇帝和官僚系統(tǒng)歷來是對立的?；实墼鯓涌棺」倭畔到y(tǒng)對他的約束是皇帝的一大難題。因此皇帝單人是沒有辦法和官僚系統(tǒng)對抗的。

他唯一的辦法就是借助自己身邊的太監(jiān)，然后通過重用太監(jiān)來跟官僚系統(tǒng)對抗。這就是中國太監(jiān)歷來在中國擾動中國政治的重要原因。它在中國遠古時代，太監(jiān)剛一出現(xiàn)的時候，這種擾動很輕，越往后越嚴重，到明代發(fā)展到最為強大的狀態(tài)。大家知道明代的宦官已經(jīng)到了一塌糊涂的局面，宦官形成的領導權(quán)是整個特務系統(tǒng)東廠、西廠這些的全部的力量所在。宦官竟然駐軍成為軍隊的監(jiān)察者。所以明代的宦官是非常嚴重的，對明代政治的擾亂程度極深，大家讀一下明史，這些方面的具體細節(jié)我不再講。

第三，我前面講，內(nèi)憂外患全部解除。到清代宦官已經(jīng)被嚴重壓抑，所以你在清代幾乎看不到宦官亂政的局面。即使后來到慈禧太后，她的宦官，她的太監(jiān)小德張、李蓮英也從來沒有真正具有執(zhí)政能力的這種現(xiàn)象出現(xiàn)。

我們看第三條，儒家化程度最高，最接近儒家的德治，連皇帝都謹守其教誨。大家知道到清代王子——皇帝的孩子，從小就被聘請民間最大的學者大儒來做皇子的老師。他們從小嚴格經(jīng)受儒家文化學習，皇帝都謹守儒家道德規(guī)范，他們勵精圖治，勵精圖治到什么程度？

皇帝從來嚴守早朝制度，大家要注意皇帝上朝是一個非常辛苦的事情，想想每天早上四五點就得起床，正衣然后早朝，百官奏折，百官的問題拿來討論。要知道皇帝早朝天天如此，從來沒有休假，我們今天正常人你還有個周末過，過年你還休假，皇帝從來沒有星期天，也從來沒過年，天天早朝。

要知道清代皇帝早朝到這樣的程度，得病了都不退朝。大家知道清代歷史上只有一個皇帝因病曾經(jīng)缺席早朝，這就是慈禧太后的親兒子同治皇帝。因為慈禧太后把他管得太嚴，連他晚上跟誰睡覺都管，搞得同治皇帝只好出去找妓女，最終染上梅毒，情況很嚴重，這才導致了有一段時間不能早朝。其他皇帝得病，都是輕傷不下火線，天天早朝，堪稱勵精圖治。

我再舉個例子，清朝皇帝乾隆和康熙之間叫康乾盛世，中間有一個皇帝雍正。大家知道雍正皇帝在位十三年，真是辛苦極了，他為了維持自己的皇權(quán)，連自己的親兄弟都幾乎快殺完，但是他確實極為辛苦。

大家想想，皇帝每天批閱奏折是一個多么可怕的事情，天下百官封疆大吏，還有專門的言官，所有人都要寫出奏折，勵精圖治的皇帝全部要閱讀。閱讀奏折的這個量是皇帝每天早上一起來，然后閱讀到半夜都讀不完的。

而雍正皇帝非常專注于他的工作，從來不把這些事情交給內(nèi)閣大臣去處理，軍機大臣去處理，全部自己批閱。他在大部分奏折上用朱砂紅筆，只寫三個字，“知道了”。偶然才對一些特殊的奏折說一大段文字表達自己的意見，他居然短短執(zhí)政十三年，光是朱批就五百萬字以上。

大家要知道我做文人寫書，折騰了二十年，我到現(xiàn)在才寫了一百萬字，可見他辛苦到何等程度。雍正皇帝簡直是被累死的。所以清代的皇帝是非常勤政的。我們反觀一下明朝，我們跟明朝皇帝對比一下，我們就知道清朝皇帝的狀態(tài)。

明朝是一個舊文化復回，然后孔家儒家道德觀念相對來說比較薄弱的時代。雖然它強調(diào)朱熹的學說，要知道在明英宗以前，從朱元璋開始到明英宗以前，殉葬制度竟然在皇室恢復。皇帝薨了以后，死了以后，駕崩以后，居然要把他的跟前的宮女或者太監(jiān)斬殺，跟他一起陪葬。

大家要知道，孔子當年都已經(jīng)反對殉葬，而且它繼承了元朝的廷杖制度，簡直叫斯文掃地。

所謂“廷杖”，就是大臣正跟皇帝討論問題，皇帝一旦不高興，立即把大臣當著朝廷的面扒光褲子打屁股。這種事情從元朝開始，到明朝被繼承，然后建立詔獄制度，也就是特務制度。

最初由朱元璋的錦衣衛(wèi)，所謂“錦衣衛(wèi)”就是護衛(wèi)皇帝的近衛(wèi)軍團，最后變成特務組織，由皇帝直接發(fā)布命令，然后去私下調(diào)查所有的官員，最后發(fā)展到由太監(jiān)主事的東廠，就是專門的秘密特務調(diào)查所有官僚。

最后東廠作亂又建立一個西廠監(jiān)察東廠，特務橫行，官員們早上上朝，晚上回不來是常事，莫名其妙就被抓到監(jiān)獄，然后從此消失。

而且明代的時候有一個皇帝叫正德皇帝，我想大家都很熟悉，這個皇帝很有意思，他不想當皇帝，整天想過民間的生活，但是他又很珍惜他的皇位的尊榮。 他很奇怪，他的后宮妃子、宮女特多，可是他對它沒有興趣，他對誰有興趣？他對民間的已婚的少婦極有興趣。他跟他的近侍人員走到街上，看見哪一個民間少婦很漂亮，就想盡辦法把別人籠絡到他的豹房。所謂“豹房”，就是皇宮以外養(yǎng)豹子，皇帝玩樂的一個地方。后來變成他找民間已婚少婦行樂的一個地方。而且這個皇帝不好好當皇帝，總是想當大將軍，他動不動就把自己封為威武大將軍，然后去遠征，搞得所有官員不知道是把他當皇帝來迎送，還是當將軍來迎送。

這個皇帝簡直是玩了十幾年。這就是他當皇帝的過程。這都是明代非常有名的皇帝的事件，再比如明熹宗，整天玩木匠，據(jù)說他的木匠活做得極為精致，他做木匠活的時候也極為專注，誰都不能打擾。于是他的一個太監(jiān)，這就是著名的魏忠賢。每逢皇帝干木匠活最來勁的時候，他開始向皇帝報告事務。皇帝就說你自己處理，魏忠賢就這樣逐步獨攬大權(quán)。

再比如嘉靖皇帝，修道一心想成仙，最終二十年不上朝。到萬歷皇帝更嚴重三十年不上朝，以至于萬歷皇帝手底下有一個宰相，當宰相十二年居然沒見過皇帝，不斷地上奏折，也見不到皇帝，最后上一道奏折掛官回家了，竟然脫離崗位，皇帝也不追究。

這都是明代皇帝的作為。大家對比一下清代的皇帝，你就知道清代皇帝的德治達到何等高度。

第四，清代學術(shù)是傳統(tǒng)學問的總結(jié)章，儒釋道及諸子百家普遍得以考究，舊學問做到盡頭。要知道在清代，中國處在舊文化的最終清理狀態(tài)。清代出現(xiàn)了一系列學派，樸學、漢學、乾嘉學派、浙東學派等等。這些學者把中國古代文獻解注到極致，以至于你今天所能看見的中國古代文獻最好的注本，幾乎都是中華書局出版的清人作品。

我講這四條說明什么？說明清代是把中國舊文化、傳統(tǒng)文化做到完善化的死亡標本，也就是在清代中國文化發(fā)展到最完善的狀態(tài)，結(jié)果它突然死滅了。

它說明什么？說明中國舊文化不足以開創(chuàng)未來。你在舊文化上琢磨得再精細，你也絕不會有出路。嚴格講來，中國農(nóng)業(yè)文明的運道、生命力并沒有完結(jié)，大家設想，如果整個地球上只有中國會是什么局面？我們今天一定還在帝制之下，農(nóng)業(yè)文明一定還在有序延展。

但是人類畢竟是同一個物種。地球上一旦其他同樣的人種，它在代償量上，在文化能力上突破原有的限制，交通通訊達到你不能隔絕的狀態(tài)，中華農(nóng)業(yè)文明代償不足的缺陷立即顯現(xiàn)。盡管你這個文化是最原始最穩(wěn)定的文化，但你一旦進入一個高代償時代，而你自己不能進入這個發(fā)展脈絡的時候，你將面臨猝然崩潰之局。

我在這里想強調(diào)的是，我再重復一遍，舊文化做到再精致的程度，你都不會有新出路。這是我們一定要總結(jié)的經(jīng)驗教訓。

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