【 本期人物】陳毅謙

陳毅謙，1973年出生于天津。任職于天津泥人張彩塑工作室，一級美術(shù)師，中國工藝美術(shù)大師，享受國務(wù)院特殊津貼。陳毅謙早年從學(xué)于『泥人張』傳承中的著名藝術(shù)家，曾經(jīng)系統(tǒng)地研習(xí)過山西雙林寺和山東靈巖寺等古代的優(yōu)秀彩塑作品。近年來，又對敦煌、云岡、龍門和大足石刻等不同時期的歷代彩塑精品做過深入研究。經(jīng)過數(shù)十年的努力，在『傳統(tǒng)泥彩塑』的基礎(chǔ)上，融合了多種中西姊妹藝術(shù)之精華，兼收并蓄發(fā)展成為『現(xiàn)代金銅彩塑』。

▲《非遺之美》特邀主編張揚（左一）采訪中國工藝美術(shù)大師——陳毅謙（右一）

陳毅謙在汲取西方雕塑技法和色彩知識的基礎(chǔ)上，采用『金銀銅』等硬質(zhì)材料作為塑像主體的一種創(chuàng)新藝術(shù)形式。在彩繪上，除了沿用中國工筆畫技法外，更引進(jìn)了水墨畫中的相關(guān)技法?！宏愐阒t彩塑』包括首創(chuàng)的『金銅彩塑』和傳統(tǒng)『泥彩塑』等藝術(shù)形式。

▲《非遺之美》總編姚澤民（左一）與中國工藝美術(shù)大師——陳毅謙（右一）

《弘一法師造像》。弘一法師，俗名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。弘一法師是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。

《媽祖》銀質(zhì)彩塑造像，高約56厘米。媽祖文化是中華民族重要的文化瑰寶，肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖 文化體現(xiàn)了中國海洋文化 的一種特質(zhì)。陳毅謙所塑造的《媽祖》造像端莊典雅，面龐圓潤，端坐鸞椅之上，頭戴九旒冕冠，身著朱衣，云肩霞被。右手持如意，左手手指豎舉于胸前，指間有一縷裊裊云煙，象征著指引客商漁船的安全返航。天津美術(shù)學(xué)院劉玉睿副教授認(rèn)為，陳毅謙所塑造的《媽祖》造像有三大特點：一為栩栩如生的人物形象；二為硬質(zhì)材料與彩繪完美結(jié)合；三為“精細(xì)之美”。

《毗沙門天王》銀質(zhì)彩塑造像。毗沙門天王，又稱多聞天王，為佛教中護(hù)法四天王之一。早在印度古代史詩《 摩訶婆羅多 》等書中就已出現(xiàn)過。此作品為銀質(zhì)彩繪，風(fēng)格精工重彩，造型繁復(fù)工致，施色華麗絢爛。

《武財神關(guān)圣帝君》銀質(zhì)彩塑造像。 關(guān)羽，字云長，漢末三國時期名將。其去世后，因忠勇形象深入人心，民間尊為“關(guān)公”，歷代多有褒封。清朝雍正時期，尊為“武圣”，也被民間奉為武財神。此作品彰顯了作者的嫻熟技藝。

《虛云禪師像》。虛云禪師，俗姓蕭，法名古巖，又名演徹，字德清，別號幻游。湖南湘鄉(xiāng)人，1858年至福州涌泉鼓山寺依常開和尚出家。 曾組建僧侶救援隊抗日。1952年應(yīng)邀赴上海參加和平法會。次年任中國佛教協(xié)會名譽會長、全國政協(xié)委員。此作品風(fēng)格積染寫意，注重精神表現(xiàn)，施色雅致，以簡逸為美。

《鬼谷子像》。鬼谷子，王氏，名詡，一作王禪， 戰(zhàn)國時代傳奇人物，縱橫家的鼻祖。

《吳玉如先生像》。吳玉如（1898年—1982年8月8日），字家琭。生于南京，原籍安徽涇縣茂林村，故早年號茂林居士，晚年自署迂叟。中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者、書法家。曾在天津南開中學(xué)就讀，與周恩來同班，因嫻熟古文，受校長張伯苓賞識。抗戰(zhàn)勝利后，吳玉如曾在志達(dá)中學(xué)、達(dá)仁學(xué)院、工商學(xué)院等校任教，工商學(xué)院改為津沽大學(xué)后，任中文系主任，直迄天津解放。建國后，曾任天津市政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會名譽理事、天津市文聯(lián)委員、天津市文史館館員。

《凈慧法師像》。凈慧法師，祖籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八歲時到廣東云門寺受比丘戒，得以親侍中國現(xiàn)代禪門泰斗釋虛云法師。改革開放后，先后任《法音》雜志主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長。

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