提到“東方美學(xué)”出現(xiàn)在你腦海里的畫(huà)面是什么？

是宋代四大雅事：焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花；

是博物館中珍藏的青銅面具、陶俑、瓷器；

或是中國(guó)戲曲咿咿呀呀的唱腔，粉墨青紅的臉譜。

有點(diǎn)數(shù)不過(guò)來(lái)了，但不知道你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這幾年我們看到的東方美學(xué)元素，多少都帶點(diǎn)腦洞：

抖音上有趣的京劇變裝，反復(fù)登上熱搜的《唐宮夜宴》，還有春晚出圈的中國(guó)色。

各式各樣的創(chuàng)意變化，讓停留在傳統(tǒng)中的美好，來(lái)到我們的生活里。

▲ 蘇富比亞洲 五十周年動(dòng)畫(huà)短片

今天想和大家聊一聊，今年蘇富比為紀(jì)念進(jìn)駐亞洲50周年，制作的創(chuàng)意動(dòng)畫(huà)短片。

動(dòng)畫(huà)用短短30秒，回顧了五十年來(lái)的重要藏品。

讓千百年來(lái)，躺在展柜上的東方藝術(shù)品，擁有了生命，動(dòng)了起來(lái)。

可能你會(huì)有點(diǎn)好奇，跟著動(dòng)畫(huà)穿越時(shí)空，能看到什么？

我想說(shuō)的是，這趟旅程中，不光有藝術(shù)品，還有很多值得我們了解的話題。

比如：藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著與追求，西方技藝對(duì)東方意境的表達(dá)，透過(guò)藝術(shù)窺探自己的內(nèi)心世界。

聽(tīng)起來(lái)是不是很難懂的樣子？

其實(shí)，登上動(dòng)畫(huà)列車，我們就能找到所有答案。

列車緩緩開(kāi)動(dòng)，透過(guò)車窗，我們的視線與江岸邊白衣高士的目光重疊。

他看到了什么？

▲ 來(lái)自蘇富比亞洲五十周年動(dòng)畫(huà)短片

張大千仿王希孟《千里江山圖》

平靜無(wú)痕的江水中，一艘小帆船，悠悠駛出。

帆影后，還有山巒連綿起伏。

或許是落日時(shí)分，歸林的大雁，讓整個(gè)畫(huà)面變得靈動(dòng)起來(lái)。

一瞬間，我們都成了這幅張大千仿王希孟《千里江山圖》的畫(huà)中人。

千言萬(wàn)語(yǔ)都溶解在這片青綠色的山水間。

這種以石青、石綠為主色的青綠山水畫(huà)，從隋朝開(kāi)始便發(fā)展開(kāi)來(lái)，成為歷代畫(huà)師常用的山水畫(huà)法。

而張大千對(duì)青綠色的運(yùn)用有自己的想法：

只用在山水畫(huà)上可不夠，高低也要在最愛(ài)的荷花上試一試。

▲ 張大千 《花開(kāi)十丈影參差》

潑墨潑彩金箋 雙摺屏風(fēng) 一九七三年作

畫(huà)心：170 x 176 公分

估價(jià)待詢

這是蘇富比今年香港春拍中的一幅重要拍品，張大千首創(chuàng)用石綠石青與濃墨互破互融，青綠潑彩荷花就出現(xiàn)在世人的眼中。

青綠潑彩有什么特別？荷葉本來(lái)不就是綠的嗎？

要知道，在此之前，傳統(tǒng)荷花多半是這樣畫(huà)的：

▲ 明 陳洪綬《荷花鴛鴦圖》

雖然也會(huì)用青綠色，但多采用工筆的形式，荷花畫(huà)出來(lái)寫實(shí)感比較強(qiáng)，似乎少了那么一點(diǎn)點(diǎn)意境。

或者是這樣：

▲ 清 八大山人《墨荷圖》

八大山人的潑墨荷花，確實(shí)是非常寫意，可沒(méi)有其他顏色的點(diǎn)綴，畫(huà)面似乎又有些沉重，總讓人覺(jué)得：這么美的夏花，不該是鮮艷可人的嗎？

這時(shí)候再反觀張大千的《花開(kāi)十丈影參差》。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，他用青綠與墨汁碰撞，相互融合。

畫(huà)中的荷葉與荷花既有寫意的東方之美，又不失濃郁的色彩視覺(jué)享受。

怎么看都是在古法之上，博采眾長(zhǎng)。

▲ 張大千 《花開(kāi)十丈影參差》局部

這樣的成就可不是隨隨便便得來(lái)的。

張大千從青年時(shí)期就開(kāi)始畫(huà)荷花。

在他看來(lái)，想畫(huà)好荷花，很重要的一點(diǎn)就是要觀察花的形態(tài)。

33歲，他住進(jìn)頤和園之后，總是在池塘邊看花。

日復(fù)一日的相處，讓他將荷花的各種形態(tài)以及生長(zhǎng)規(guī)律都熟記于心。

可光知道花形是不夠的，他說(shuō)：

知道花形容易，知道花卉的性情就困難。?

怎么了解花的性情？

無(wú)非就是把荷花當(dāng)作自己的朋友，長(zhǎng)時(shí)間相處才能知“花心”。

所以張大千每搬到一個(gè)地方，都要去周圍找荷花，如果沒(méi)有就自己去種。

在他心里荷花是畫(huà)一輩子都不會(huì)厭倦的存在。

就這樣幾十年來(lái)孜孜不倦地反復(fù)鉆研，到晚年終于自創(chuàng)出潑墨潑彩荷花的新畫(huà)法。

這幅《花開(kāi)十丈影參差》完成的時(shí)候，張大千已經(jīng)75歲了。

大約三年前他的眼疾就已經(jīng)嚴(yán)重到“眼花腕木，殊不成字”的程度。

幸好手術(shù)成功，雖然右眼失明，但左眼好了起來(lái)。

依靠左眼作畫(huà)的張大千，揮墨時(shí)仍有自己的狂放不羈：

墨落一時(shí)收不任，任譏老子老逾疏。?

也有對(duì)待藝術(shù)的謙遜：

視茫茫矣，不復(fù)能刻意為工，所作都為減筆破墨。世以為創(chuàng)新……

張大千把自己的創(chuàng)新畫(huà)法歸結(jié)于看不清東西，所以不得已而為之。

然而不論是他對(duì)《千里江山圖》的風(fēng)格改變，還是在《花開(kāi)十丈影參差》中對(duì)石青、石綠的潑彩運(yùn)用。

如果沒(méi)有深厚的畫(huà)工與古今畫(huà)法的融合精進(jìn)，又如何能做到呢？

藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著與追求，便是我們?cè)诘谝徽靖惺艿降镊攘Α?/strong>

列車?yán)^續(xù)向前，這一站我們看到的是一個(gè)衣著雍容高貴，神情嫻靜溫婉的女子。

▲ 來(lái)自蘇富比亞洲五十周年動(dòng)畫(huà)短片

她就是《如懿傳》中乾隆的解語(yǔ)花純妃，相傳是乾隆十分寵愛(ài)的后宮佳人。

畫(huà)像出自意大利畫(huà)家郎世寧之手，名為《純惠皇貴妃朝服像》。

▲ 清乾隆 郎世寧等作《純惠皇貴妃朝服像》

設(shè)色絹本 鏡框

御題：《純惠皇貴妃》

當(dāng)年，郎世寧畫(huà)過(guò)的“大人物”不止這一幅。

在清朝當(dāng)宮廷畫(huà)師的50多年里，他歷經(jīng)了康、雍、乾三朝，自然留下了三朝皇帝的肖像畫(huà)。

為什么郎世寧能得到每屆皇帝的喜愛(ài)？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)樗麑⒅形鳟?huà)法結(jié)合了起來(lái)。

當(dāng)時(shí)西洋畫(huà)法畫(huà)人物，注重明暗透視，可大部分中國(guó)人都不太能接受這種明暗變化帶來(lái)的“陰陽(yáng)臉”。

于是，郎世寧一方面保留西畫(huà)中人物富有立體感的特點(diǎn)，又去掉臉上的陰影，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“神韻”，讓面部線條清晰柔和，符合了長(zhǎng)久以來(lái)的東方審美。

康乾時(shí)期，隨著中西藝術(shù)文化交流越來(lái)越頻繁，不光在繪畫(huà)中會(huì)融合西方畫(huà)法。

在中國(guó)傳統(tǒng)工藝上，也出現(xiàn)了許多西方元素。

而若說(shuō)其中最受寵愛(ài)的一個(gè)元素，非琺瑯彩莫屬。

為啥敢說(shuō)最受寵呢？故事要從康熙講起：

▲ 清 佚名《康熙帝讀書(shū)像》

1687年，法國(guó)傳教士進(jìn)貢了一些銅胎畫(huà)琺瑯。

康熙將它捧在手中把玩，對(duì)銅器上華麗多彩的琺瑯顏料一見(jiàn)鐘情。

于是，他決定要把這種彩色工藝放到自己喜愛(ài)的瓷器上。

透白的瓷器配上鮮艷的琺瑯彩，誰(shuí)看了不心動(dòng)？

為了方便親自監(jiān)督，康熙起初下令，在養(yǎng)心殿四周的平房，搭建燒造瓷器的窯口。

宮廷會(huì)先從景德鎮(zhèn)御窯廠運(yùn)送糯米胎到北京，再?gòu)木暗骆?zhèn)調(diào)遣最優(yōu)秀的御用畫(huà)師進(jìn)行創(chuàng)作，最后由內(nèi)務(wù)府造辦處工匠燒制。

咱都知道，養(yǎng)心殿就是皇帝處理政務(wù)，起居休息的地方。

“下班”路上都可以去窯口看兩眼，提提自己的修改意見(jiàn)，足見(jiàn)其喜愛(ài)程度。

在初創(chuàng)時(shí)，琺瑯彩多畫(huà)牡丹、菊花，有花無(wú)鳥(niǎo)。

到了雍正、乾隆時(shí)期，在琺瑯彩的繪畫(huà)與燒制工藝成熟后，花色也逐漸豐富起來(lái)。

逐漸加入了中國(guó)畫(huà)中的山水、竹石、花鳥(niǎo)，配以詩(shī)句，詩(shī)畫(huà)結(jié)合，意境悠遠(yuǎn)。

這次拍品中的張永珍博士珍藏乾隆預(yù)制琺瑯彩杏林春燕碗，就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。

▲ 清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗

《乾隆年制》藍(lán)料款

瓷胎或?yàn)橛赫?琺瑯彩約在 1736 年繪燒

11.3 公分

估價(jià)待詢

碗上琺瑯彩繪制的杏林春燕圖，似乎是將300年前的春天帶回了家。

所謂畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。

就是在看到雙燕比翼齊飛，柳葉蔓發(fā)，杏花相倚時(shí)自然而然的想起一句：

玉剪穿花過(guò)，霓裳帶月歸。?

或許如今的我們，在春日里，少有古人賞花觀燕、流觴曲水的意趣。

但這份獨(dú)屬于東方的浪漫詩(shī)意，依然在心底生了根。

原來(lái)用西方的技藝更好的書(shū)寫東方的意境，是這一站的“主打歌”。

?！熊嚱K點(diǎn)站到了。

旅程的最后，出現(xiàn)了奈良美智的女孩們。

▲ 來(lái)自蘇富比亞洲五十周年動(dòng)畫(huà)短片

在不同作品中，我們會(huì)從女孩們的眼睛里看到不同的情緒。

有時(shí)憂傷，有時(shí)叛逆，有時(shí)憤怒，有時(shí)澄澈。

事實(shí)上，這些女孩們都是奈良美智內(nèi)心的投射。

而在今年奈良美智系列的拍品中，我們每個(gè)人仿佛都能從中找到自己的身影。

▲ 奈良美智《乳白色湖中》
壓克力畫(huà)布，2012年作

197 x 194 公分
估價(jià)：80,000,000 - 120,000,000 港元

這個(gè)用力揮著畫(huà)筆，氣呼呼的小女孩，像極了在一段時(shí)間高強(qiáng)度的工作后，快要瘋掉的自己。

反之，開(kāi)心的時(shí)候，我們也很容易將笑容寫在臉上，毫不吝嗇對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)。

還有他筆下的大頭狗，由于體形太大，大家都沒(méi)有辦法感受到它的存在。

直到一個(gè)小女孩爬到最高處，與它相遇，相識(shí)，相知，小狗從此才不再寂寞。

奈良美智將自己心底的孤獨(dú)用這種童話的方式講述出來(lái)。

同樣會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感的我們，是不是也在等待著那個(gè)“小女孩”的出現(xiàn)？

▲ 奈良美智《大頭狗》
2007年作, 玻璃纖維塑料
127 x 122 x 117 公分, 版數(shù)：2/2
估價(jià)：2,500,000 - 4,000,000 港元

這些作品是奈良美智留給自己內(nèi)心的禮物。

而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，平時(shí)難以言說(shuō)的情感，可以通過(guò)這些小女孩的眼睛流淌出來(lái)。

能夠透過(guò)藝術(shù)，看到自我，表達(dá)自我，也許就是終點(diǎn)站的迷人之處。

在這場(chǎng)時(shí)空之旅中，我們回顧了蘇富比往年的精選藏品，也看到了今年春拍的重點(diǎn)拍品。

▲ 點(diǎn)擊看看動(dòng) 畫(huà)中更多藏品

吳冠中 《紫藤》

林風(fēng)眠《三劍俠》

常玉 《紅底瓶枝》

每一件藝術(shù)品都有屬于自己的故事。

可以從中延伸出各種與我們生活相關(guān)的話題。

所以說(shuō)拍賣、收藏并非是普羅大眾遙不可及的事情， 我們都可以為一幅畫(huà)流淚，也可以對(duì)著一個(gè)碗感慨，生活與藝術(shù)的情感本就是相通的。

還記得在動(dòng)畫(huà)的開(kāi)篇，有一個(gè)小彩蛋：

▲ 來(lái)自蘇富比亞洲五十周年動(dòng)畫(huà)短片

列車開(kāi)出山洞之前的景象，像極了陶淵明《桃花源記》中漁人走過(guò)“初極狹，才通人”的洞口，“復(fù)行數(shù)十步”最終豁然開(kāi)朗的經(jīng)歷。

走出山洞，就是蘇富比為我們打造出的“藝術(shù)桃花源”。

這片桃花源中，藝術(shù)品與收藏家相互尋找，等待著靈魂共鳴的發(fā)生。

正如蘇富比亞洲五十周年的主題“五十而初”（50 Years New）中想要表達(dá)的那樣。

什么是初心？

大概是50年來(lái)，持續(xù)不斷地挖掘藝術(shù)內(nèi)容，傳遞藝術(shù)精神。

讓每一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者都能獲得與藝術(shù)品、藝術(shù)家對(duì)話，感受他們內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)吧。