1.被忽視的大儒：張載

剛拿到《張載的思想》這本書(shū)的時(shí)候，我挺吃驚的。因?yàn)椋谖襾?lái)說(shuō)，張載這個(gè)人物，我是感到陌生的。你要說(shuō)孔子、墨子、老子什么的，我是非常熟悉的，程朱理學(xué)，我也是了解的?？删褪菑堓d，我感到陌生。大概是因?yàn)闆](méi)讀過(guò)他的什么書(shū)，也不見(jiàn)他有什么名言傳頌。但不能否認(rèn)的是，張載在整個(gè)中國(guó)思想和文化史上，確實(shí)堪稱大儒。

《張載的思想》這本書(shū)的作者，是一個(gè)外國(guó)人。美國(guó)的葛艾儒，他是哈佛大學(xué)的學(xué)士，普林斯頓大學(xué)的博士，他曾到北京大學(xué)訪學(xué)，跟從的老師，正是研究張載思想的大師級(jí)人物——張岱年。這本書(shū)的譯者，羅立剛，也不簡(jiǎn)單。他是復(fù)旦大學(xué)的文學(xué)博士，現(xiàn)任上海大學(xué)教授。

2.《張載的思想》：學(xué)習(xí)一種可復(fù)制的研究方法

一個(gè)外國(guó)人，長(zhǎng)期浸潤(rùn)在中華文化里，他會(huì)研究中國(guó)經(jīng)典，這一點(diǎn)也不奇怪。奇怪的點(diǎn)在于，他研究的這個(gè)人物是張載。

當(dāng)我搜集了很多有關(guān)張載的資料之后，我開(kāi)始理解作者的寫作目的。這個(gè)人物，他非常難得的地方在于，他一以貫之的哲學(xué)思想。這是一種樂(lè)觀主義的哲學(xué)，張載主張人性至善。

《張載的思想》這本書(shū)從體例上來(lái)看，有特別多值得我們學(xué)習(xí)的地方。各大院校中文系的學(xué)生，還在發(fā)愁怎么寫論文的，著實(shí)應(yīng)該看看這本書(shū)，它一定能給你很多的啟發(fā)。

作者在前言和緒論部分，非常清晰地闡明了這本書(shū)的寫作目的，以及研究方法。這方法樸素到極致，那就是——從反復(fù)閱讀張載的著作入手，以期對(duì)他的哲學(xué)思想有一個(gè)總的理解。在此基礎(chǔ)之上，作者再根據(jù)張載哲學(xué)中的關(guān)鍵詞，來(lái)逐條梳理張載的思想流變。

這是一個(gè)系統(tǒng)工程，頗費(fèi)了作者一番功夫。以關(guān)鍵概念為線索，我們把張載的文字，做全新的考量。最后，我們?cè)偻ㄟ^(guò)各種總結(jié)論述，來(lái)嘗試?yán)斫鈴堓d的總體思想。

在《張載的思想》一書(shū)的第二章、第三章和第四章，就是作者對(duì)張載作品關(guān)鍵詞的梳理。關(guān)于什么是“氣”，什么是“陰陽(yáng)”，什么是“人”以及什么是“學(xué)”，這些核心思想，在葛艾儒的梳理下，確實(shí)是更為清晰了。

張載根據(jù)《周易》構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，他的哲學(xué)觀點(diǎn)，起于天地，這是他與眾不同之處。在其他儒學(xué)分支上，“人”大都是作為首位的存在。而張載，他試圖從自己的角度，去闡釋自己心中的宇宙觀、世界觀。盡管張載的著作，我們可讀的不多，但所幸這些年，隨著研究的深入，我們也重新看到了古代哲學(xué)的光彩。

3.孕育思想的王朝

張載對(duì)于古代典籍的批注，成為了我們二次學(xué)習(xí)的素材。但是因?yàn)槿狈?duì)背景事件的了解，我們很難憑借自己的知識(shí)儲(chǔ)備，得出多么深刻的見(jiàn)解。

閱讀葛艾儒的《張載的思想》，這讓我對(duì)中國(guó)哲學(xué)，多了一絲敬畏。并不是我們古代缺乏哲學(xué)，而是哲學(xué)思想的特殊呈現(xiàn)方式，讓我們總是容易忽視。

也正是因?yàn)楦鸢宓倪@本書(shū)，我更加喜愛(ài)宋代。那是古代封建王朝的巔峰，那是人們心中的圣地，那是多少仁人志士追尋的彼岸。關(guān)于宋朝的一些剖析，葛艾儒的角度，總是讓人耳目一新。從這個(gè)層面上來(lái)看，《張載的思想》講述的還不僅僅是張載一個(gè)人的思想，它其實(shí)還從不同的角度，反映了當(dāng)年那個(gè)朝代的光芒。