1.中國(guó)與希臘

雅典奧運(yùn)會(huì)的那一年，我第一次真切地了解希臘。這個(gè)國(guó)家，和我們中國(guó)一樣，歷經(jīng)五千年的文明而不衰，流傳至今的，除了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，還有深邃難解的思想。

那是一個(gè)輝煌的時(shí)代，公元前6-前3世紀(jì)，那是一個(gè)思想家輩出的時(shí)代。那時(shí)候，中國(guó)正處在水深火熱之中，春秋戰(zhàn)國(guó)，但也百家爭(zhēng)鳴。而在遙遠(yuǎn)的希臘，他們也歷經(jīng)著自己的革新。無(wú)數(shù)偉大的思想家騰空而出，各種見(jiàn)解激烈地碰撞著。

文明在發(fā)展，到如今，我們?cè)倩乜催^(guò)往，看希臘的時(shí)候，總仿佛是在看自己的國(guó)家?？傆行┦煜さ膬?nèi)容，讓我們想到自己的文化。這一定有什么緣由。很多人想要探尋一下。

2.當(dāng)蘇格拉底遇上孔子

希臘作家，赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯，他主要研究政治、社會(huì)學(xué)。在求學(xué)的過(guò)程中，他了解到了中國(guó)文化。這一下子打開(kāi)了他的視野，很快，他便決定研究它。

他對(duì)于中國(guó)古代的政治思想，非常地感興趣。尤其是法家的思想。在他多年的努力下，他的研究成果，終于得以呈現(xiàn)。

為什么他如此理解中國(guó)文化，這還要從希臘這個(gè)國(guó)家說(shuō)起。

文明古國(guó)，經(jīng)歷五千年的歲月洗禮，大多數(shù)城墻，都已傾頹。唯有中國(guó)和希臘，始終屹立不倒。五千年后，當(dāng)這兩個(gè)文明相遇，它自然會(huì)是如遇知音般美好。

赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯，他把自己的研究心得寫(xiě)成了一本書(shū)，這本書(shū)便是我們今天看到的《當(dāng)蘇格拉底遇上孔子：希臘與中國(guó)思想家的跨時(shí)空對(duì)話(huà)》。

通讀這本書(shū)，我常常覺(jué)得感動(dòng)。因?yàn)?，我以為中?guó)人很孤獨(dú)，無(wú)人能懂，卻未曾想到，在希臘，他們同一時(shí)期，也產(chǎn)生過(guò)同樣的想法。

這一偉大的發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)文化的進(jìn)一步傳播，有著重要的促進(jìn)作用。西方人可以不理解中國(guó)，但他們不可以不了解希臘。而了解了希臘，再對(duì)照著赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯的這本書(shū)，中國(guó)的思想，也便有了輪廓。

3.跨越時(shí)空的思想對(duì)話(huà)

我也是頭一次意識(shí)到，這世界上如此之多的思想家，都誕生在同樣一個(gè)時(shí)代。這是多么神奇的事情。

也正是閱讀赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯的這本《當(dāng)蘇格拉底遇上孔子》之后，我才了解到，原來(lái)畢達(dá)哥拉斯和墨子，他們對(duì)人的主觀(guān)能動(dòng)性，都同樣抱有更多的肯定。他們相信法律、秩序、相信正義與博愛(ài)。

也正是閱讀了這本書(shū)，我才意識(shí)到，赫拉克利特與老子的思想同屬于一個(gè)體系；普羅泰戈拉和商鞅，他們都崇尚律法；蘇格拉底與孔子，他們的哲學(xué)理念不謀而合；修昔底德和韓非子都是向往陽(yáng)光的政治家……

赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯，他是比較政治學(xué)的碩士，在比較中希兩國(guó)古代政治思想的時(shí)候，相比于普通讀者，他擁有更高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

這種比較，是非常新奇的。以往，總有人比較文學(xué)，但政治的共通之處可能更多。因?yàn)?，相比于文學(xué)技巧而言，千百年來(lái)，人性的變化，實(shí)在是不多。

中國(guó)與希臘，兩個(gè)文明古國(guó)的思想碰撞，激起了不小的火花。我喜歡這種跨越時(shí)空的政治思考，這也給我們中國(guó)讀者，提供了良好的思考契機(jī)。

對(duì)于當(dāng)下的這個(gè)社會(huì)，我們可以從我們古老的文明中，汲取到哪些有用的智慧呢？前人其實(shí)已經(jīng)說(shuō)了很多，但我們能夠領(lǐng)略多少，就看我們自己的智慧了，不是嗎？