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李白，何類(lèi)人也？

李白出生于唐朝盛世，唐朝浪漫主義代表詩(shī)人，也是整個(gè)中華史上最有盛名的詩(shī)人之一，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

他的文風(fēng)有縹緲的仙氣，一生經(jīng)歷也頗為傳奇。從他的人格心理角度，就能看出更多有趣現(xiàn)象，他的MBTI類(lèi)型結(jié)合其經(jīng)歷和精神，也對(duì)于后世人們有些啟示作用。

千載唐詩(shī)悠悠流傳，李太白的名號(hào)依舊唱響。他的ENFP型人格，閃爍發(fā)光！

如何判定李白的ENFP人格？此類(lèi)型人格有哪些獨(dú)特的特性？給予現(xiàn)今時(shí)代的我們，又有哪些啟示？且聽(tīng)我慢慢道來(lái)，一同挖掘吧。

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李白的ENFP型人格初步判斷

李白字太白，號(hào)“青蓮居士”，還有一個(gè)號(hào)“謫仙人”。無(wú)論是哪一種，都帶有出塵氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面也能反映他的些許特點(diǎn)。以16型人格心理學(xué)視角，李白的前兩條維度相當(dāng)顯著，就是E和N型了。他能言健談，熱情豪邁，想象力特別豐富，有文采，且浪漫，是一種高端的EN型人格的文藝化寫(xiě)照。

歷史記載，李白不僅會(huì)文，而且習(xí)過(guò)武，擅長(zhǎng)劍術(shù)。之所以年少時(shí)期去練劍，跟他心中對(duì)于俠士的好感度，直接掛鉤。由精神、意識(shí)形態(tài)構(gòu)想的理想化念頭，去引領(lǐng)實(shí)際行動(dòng)，做看似對(duì)自己人生道路并無(wú)實(shí)際推動(dòng)力的事，這是一個(gè)高度N型人——尤其是NP型人的表現(xiàn)形式。

后來(lái)的歷史結(jié)果顯示，李白并非以劍術(shù)成名的，不過(guò)，在他的一生切實(shí)經(jīng)歷中，除了寫(xiě)詩(shī)文，還真去“求仙問(wèn)道”過(guò)。對(duì)于“仙道”的追求，帶有一種玄學(xué)理想化的哲思，屬于N型人感興趣的范疇。加之F型人格的感性、隨心而動(dòng)，李白的人生軌跡就打上了這樣縹緲而“仙趣”的烙印。

現(xiàn)今文史學(xué)界，有部分學(xué)者主張李白不是中華本土人士，他們的證據(jù)論點(diǎn)其一，就是李白早年確實(shí)居住在當(dāng)時(shí)的“碎葉城”，如今已出了中國(guó)國(guó)土板塊，屬于中亞的吉爾吉斯斯坦的托克馬克市（當(dāng)時(shí)在大唐板塊，且并未證實(shí)李白確實(shí)出生在那）；而另一大論據(jù)，則是說(shuō)李白的性格、為人處世風(fēng)格等，和傳統(tǒng)中華中原人士，差異頗多。

事實(shí)上，若從人格心理學(xué)角度出發(fā)，就能有效反駁這作為“李白不是中國(guó)人”的理由了：因?yàn)?，雖然中國(guó)自古就是SJ大國(guó)、國(guó)人確實(shí)以SJ型為主流，可是，其它類(lèi)型、看似“非主流”的中國(guó)人，依舊存在！這其中，自然就囊括了屬于NP型的，與主流中華地域文化之下產(chǎn)生的主體SJ人群，差異顯著的李白先生。

根據(jù)16型人格下設(shè)的“4個(gè)氣質(zhì)小組”理論，將所有的16型，歸入NT、NF、SP、SJ四個(gè)氣質(zhì)組。此外，還可以摘取任意的幾個(gè)字母代表維度組合，進(jìn)行分析，皆是有趣的且有助于理解觀測(cè)對(duì)象。通過(guò)下設(shè)維度互相比對(duì)，我們便可理解，為何國(guó)人大多是SJ型：傳統(tǒng)而保守、注重規(guī)則制度、并不富有創(chuàng)新精神和開(kāi)拓性、提倡團(tuán)結(jié)、講究忠誠(chéng)……這一系列的價(jià)值觀，與中華文化主流是契合而緊密關(guān)聯(lián)的。

與之相反，即此2個(gè)節(jié)點(diǎn)上都全然相反的NP型，則喜好創(chuàng)新、富有開(kāi)拓精神、不畏懼風(fēng)險(xiǎn)、喜追求理想和發(fā)揮個(gè)人主義風(fēng)格，這些特點(diǎn)，和傳統(tǒng)的中國(guó)文化提倡的價(jià)值導(dǎo)向，頗有差別，因而使NP型的李白，顯得有那么些像“異類(lèi)”，而被部分學(xué)者誤認(rèn)為“不是中國(guó)人”罷了。

話說(shuō)回來(lái)，李白的身世帶有謎團(tuán)，他的出生地點(diǎn)，除了現(xiàn)今仍在學(xué)界有不少支持者們的“碎葉城”一說(shuō)之外，還有“綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)”（今四川省青蓮鎮(zhèn)）的說(shuō)法，不過(guò)都未能得到一致認(rèn)可。

而他最后的結(jié)局歸宿，也有多種不同的說(shuō)法，不乏像傳說(shuō)的版本，比如說(shuō)他在船上喝酒而跳下?lián)圃露?，大致是后人們編?xiě)的故事，應(yīng)和他給人們的浪漫不羈印象。

事實(shí)上，真正的李白也有沉穩(wěn)而謀事的一面，學(xué)界考證他的離世大致因晚年還請(qǐng)纓上陣、四處奔波，勞累患病而亡。這體現(xiàn)出他的外傾的理想主義者ENF特征，并不畏懼于行動(dòng)變化的N-P特質(zhì)。

畢生，他都對(duì)于政治有熱愛(ài)，也想發(fā)揮自己對(duì)于政治的理解、將才華投入事業(yè)。這可從中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，政治和哲學(xué)緊密結(jié)合，并非如同現(xiàn)代那般分立兩個(gè)學(xué)科的角度來(lái)理解——因此，古代N型文人喜歡哲學(xué)的同時(shí)，大多也會(huì)對(duì)政治感興趣，發(fā)揮著政治建功、為天下蒼生的夢(mèng)想精神。這一點(diǎn)可歸結(jié)于李白的N型特質(zhì)，以及在F傾向以外，依舊有著T型的理性思考占據(jù)部分。

要知道，現(xiàn)實(shí)中的人們各個(gè)維度傾向，基本無(wú)100%的，或多或少都會(huì)有與自己所屬維度相反的特征傾向存在，E/I，N/S，T/F，J/P，均是如此，不過(guò)依舊會(huì)有高低、是否顯著之分。在李白的身上，就能見(jiàn)到，這4個(gè)維度上的傾向，其實(shí)都是頗為明顯而飽滿，令人乍一眼看上去，就有ENFP給人的感覺(jué)。

他熱情、浪漫而理想主義，帶有“仙氣”和靈氣化哲思，具有游俠般的俠義精神，喜歡四處游歷、抒發(fā)情感，情緒飽滿而富有張力，不乏張揚(yáng)，不畏懼表達(dá)自我個(gè)性，一生都有著豐富的色彩……這是一位典型化而值得人們緬懷的ENFP。

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NF與E-N-F-P的交互作用

李白屬于NF型，這一類(lèi)型又被稱(chēng)作“理想主義者”，還有“意義追尋者”。如此名稱(chēng)，貼切表達(dá)了這一類(lèi)人們的一個(gè)共性，來(lái)自于N型“直覺(jué)型”的重視概念、擅長(zhǎng)抽象思維、視角關(guān)注度趨于“超脫”和“虛化”，以及F型“情感型”的重視主觀感受、情感趨于熱烈、擅長(zhǎng)表達(dá)情緒及與人進(jìn)行情感溝通，所產(chǎn)生的交互作用。

尤其，他還有著外向性格，E型的外傾特點(diǎn)加倍放大了NF型的傾向。這使得他的NF理想主義者的基調(diào)色彩，顯得更為厚重濃郁，一如他揮筆凝結(jié)的那些華麗詩(shī)句。

他的詩(shī)歌作為唐朝詩(shī)作的典范，卻并非人們通常印象中的“唐詩(shī)格律”那般，沒(méi)有受到彼時(shí)逐漸開(kāi)始而被后世遵循的格律形式的束縛限制。

與他同時(shí)代的另一位大詩(shī)人杜甫，就寫(xiě)下諸多的格律詩(shī)，且以格律工整嚴(yán)謹(jǐn)而聞名，李白和杜甫合稱(chēng)為“李杜”，風(fēng)格卻迥然不同，無(wú)疑跟詩(shī)人本身的性格心理，緊密相連。P型的特質(zhì)，尤其是F-P型的作用，使得李白不喜歡被約束，所寫(xiě)作品也自由暢想，盡顯風(fēng)流。

從他對(duì)于前代詩(shī)人的解讀，也可以看出李白本身的這一類(lèi)性格特性。他的一首代表作《將進(jìn)酒》，就為典型，其中有一句豪邁之筆：“陳王昔日宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！?/p>

此處的陳王，指魏王朝的陳思王曹植，即曹操之子、曹丕之弟，也是享譽(yù)文壇的那位文人，然而實(shí)際上，曹植也是政治家、哲學(xué)思想家，他遺留的作品和史書(shū)記載的行為都可見(jiàn)頗多理性內(nèi)斂成分。（詳情可參見(jiàn)筆者之前所寫(xiě)曹植公子的專(zhuān)篇：）。

而能將曹植解讀為如同ENFP的那般趨于享樂(lè)而恣意、豪氣四射，實(shí)際上，這是李白自身的寫(xiě)照和投射，只不過(guò)借助曹植的人物作為符號(hào)承載體。李白筆下那樣宴樂(lè)飲酒、瀟灑無(wú)拘束的貴公子，就是他自身！

有趣的是，由于李白的名氣非常大，這一首《將進(jìn)酒》也出名，后世人們對(duì)于曹植公子形象解讀，不由得受到影響。

很多讀者們誤以為曹植也是ENFP型，而拒絕接受筆者分析屬于INTJ的結(jié)果，也是無(wú)意間受到來(lái)自李白先生千余年前的傳承暗示！

如將這首詩(shī)中的“陳王”曹植，替換為此文字組成的意象符號(hào)最本初的指代方——即此詩(shī)的作者李白，就能品味出，李白自身帶有的這一份ENFP特性。

當(dāng)然不止這一句，他的這首詩(shī)以及其它詩(shī)作，多有充斥著豪邁、華麗、肆意的氣質(zhì)，是為一種F型的感性藉由E型的外傾，加上P型的趨于靈活動(dòng)態(tài)以及N型的理想主義色彩，一并運(yùn)作的優(yōu)美結(jié)果。而李白文風(fēng)常?？鋸垼瞄L(zhǎng)精彩的戲劇化夸大效果，也與他的人格心理中F值的外放，即E-F，亦可解析為Fi的外發(fā)式顯露，有密切關(guān)聯(lián)。

如今李白的詩(shī)歌流傳下來(lái)有千余首，多有奇幻蓬勃而鮮麗的色彩與想象力交織，在古今詩(shī)壇里獨(dú)樹(shù)一幟，這當(dāng)然是他自然而發(fā)的、并非刻意的風(fēng)格，也是他人無(wú)法刻意模仿的。

ENFP型人由于E-F作用力產(chǎn)生的擅于表達(dá)、情感充沛，提升至N-P的高懸于精神層面的發(fā)散式思維、充斥著隨性與自然的流露，又同時(shí)由于NF交互產(chǎn)生的理想主義式的熱情，并非散漫無(wú)目的而對(duì)于天下蒼生不予關(guān)心，反而有著長(zhǎng)久燃燒和理想牽引的動(dòng)力。這，就是一種真正的大浪漫。

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李白的“仙氣”與ENFP風(fēng)格

明清時(shí)期就有文壇學(xué)者評(píng)論，在從古到今茫茫人海，所寫(xiě)作品能夠稱(chēng)上“仙品”者，唯有三位而已，分別是：曹植、李白、蘇軾。他們?nèi)擞酗@著的共同點(diǎn)，都是才華橫溢、思維活躍，且具備自身堅(jiān)守的觀點(diǎn)立場(chǎng)，不顧世人目光，他們的人本身，連同他們寫(xiě)出的作品，也確實(shí)都富有“仙氣”。

這樣的現(xiàn)象其實(shí)與心理人格類(lèi)型是分不開(kāi)的。畢竟，腦海中產(chǎn)生的詩(shī)句，來(lái)自于內(nèi)心的思維活動(dòng)，與人格類(lèi)型的本質(zhì)貼合而共源。高傾向的N型使得他們目光不瑣碎、能夠運(yùn)用典故、比擬手法塑造意象，也促成了他們豐富的想象力和哲思意境注入文學(xué)作品中。

NF型的李白，在千古文壇是一個(gè)典型浪漫派的代表。在16型理論中，中間兩個(gè)維度組合成的NF“意義追求者”的人們，哪怕并非詩(shī)人，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常表露浪漫，于人群之中也可見(jiàn)他們理想主義的表現(xiàn)。

其實(shí)李白的最后一條維度也很明顯，就是P型，從他的自由隨性、奔放的詩(shī)文和性格之中，都有透顯。

他自小就有“神童”美譽(yù)，學(xué)東西很快，小小年紀(jì)能閱讀當(dāng)時(shí)的古書(shū)課本，掌握大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是發(fā)散型思維（P）結(jié)合外傾性人格（E）而向外界索取信息的智慧成果。

并不是說(shuō)所有的E-P型的人們都有這么高的智慧，但反過(guò)來(lái)分析邏輯具備——李白達(dá)到了這樣的程度，與他的這兩項(xiàng)特點(diǎn)有關(guān)。他擅長(zhǎng)表達(dá)、注重情緒抒發(fā)的E-F型特征，也給文學(xué)成就發(fā)展，帶來(lái)了助力。（同理，并非所有E-F型人都這么擅長(zhǎng)寫(xiě)作。）

文壇上至今傳為佳話的一樁美事，就是“李杜相交”，李白和杜甫二人一同切磋文學(xué)、探尋“仙道”、拜訪文人朋友、游歷四方的一段往事。從此事也可看出李白的P型人格，尤其是F與P維度結(jié)合產(chǎn)生的效果，顯得隨性、親和而熱情。

那時(shí)李白已有四十歲出頭，是在文壇上已有盛名的文人了，而杜甫比他年少十多歲，還是一個(gè)年輕人，名氣也不如他那么響亮。然而李白卻絲毫沒(méi)有架子，不像一些喜歡倚老賣(mài)老、講究“秩序”和“傳統(tǒng)”的SJ型那樣，反而呈現(xiàn)出與之相反的NP類(lèi)型人格傾向，愿以平輩身份同杜甫相交。

倆人建立真摯的友情，交流起來(lái)也更為有趣而暢快了。這里邊也體現(xiàn)出EF型人的外向感性、喜交友、樂(lè)于同人分享和建立友誼的特征。

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李白的案例

反映有關(guān)ENFP的一些常見(jiàn)誤解

現(xiàn)今人們對(duì)于16型人格心理的探尋之中，有較為普遍的誤解，關(guān)乎ENFP這樣一類(lèi)性格鮮明而個(gè)性化色彩極重的類(lèi)別，誤會(huì)產(chǎn)生較多。其實(shí)，通過(guò)對(duì)李白先生的案例分析，便可剔除些許糟粕謬論，還原ENFP的真實(shí)樣貌風(fēng)采。譬如說(shuō)，市面上一個(gè)常見(jiàn)的誤區(qū)，就是以為ENFP是“三分鐘熱度”的人。

這樣的誤會(huì)，主要原因來(lái)自很多人將自身及周邊人的類(lèi)型誤判，尤其在N/S這一條維度上，將S型人誤當(dāng)作N型人，而導(dǎo)致的偏差式認(rèn)知。

實(shí)際上，ESFP有著“三分鐘熱度”的傾向，ENFP卻并沒(méi)有——雖然看似只有中間維度的“一字之差”，其二者的特性卻是差異頗多的。

真正的ENFP作為NF小組的一員，即有“理想主義者”或“意義追尋者”的價(jià)值驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮著N型人們重視精神、概念、抽象式高度層次的視域及思維傾向，向往追尋長(zhǎng)久寄掛的理想理念，又怎會(huì)被世間變幻的潮流風(fēng)向干擾，動(dòng)不動(dòng)就改變呢？

從李白身上就可看出，他熱愛(ài)文學(xué)，也喜愛(ài)政治，又喜交朋友、游歷四方，這些興趣愛(ài)好，終生都持續(xù)著，并沒(méi)有隨著時(shí)間以及他逐漸年長(zhǎng)而喪失消逝。

他的性格也是維持鮮明而恒定的，并非“心情好的時(shí)候”顯得豪放熱情，改天心情不好了就消沉小氣。這些從他的作品文風(fēng)當(dāng)中，就能有確切感知。

而且，當(dāng)他即便在文學(xué)上頗有成績(jī)，也未因此沾沾自喜，或者放棄原有的少年“激情”。他依舊繼續(xù)對(duì)政治抱有興趣和情懷——無(wú)關(guān)而并不在意成功或失敗，這才是真正NF型“理想主義者”的表現(xiàn)，也是ENFP的真實(shí)寫(xiě)照。

事實(shí)上，由于中國(guó)這個(gè)國(guó)度自古就由中原地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展起，又在秦國(guó)大一統(tǒng)之后施行廣泛的“愚民政策”，對(duì)于人們的精神思想是并不鼓勵(lì)創(chuàng)新與特立獨(dú)行等之類(lèi)，長(zhǎng)期以來(lái)提倡諸如知足常樂(lè)等保守而壓抑的意識(shí)形態(tài)，因此，本國(guó)氛圍并不有利于塑造N型的人格思想，對(duì)于少數(shù)天生的N型思維者們也不太友好。

真正的N型人，少之又少，比大家以為的要少很多。這樣的情況下，我們不該用生活中的見(jiàn)聞、真人的案例去套上去給ENFP或者某N型類(lèi)別，而該從16型人格（MBTI）本身的理論出發(fā)，去理解和找出某一種“抽象的典范”、理解它真正的特征呈現(xiàn)的樣式。

而且其實(shí)，真正的N型人，在Ni和Ne方面必然都不低（雙高），而超脫于世俗物質(zhì)和教條方面的Se和Si（雙低），這種共性特點(diǎn)亦能從李白的身上反映——破除些許如今市面上的誤解。他的外傾直覺(jué)（Ne）高漲，內(nèi)傾直覺(jué)（Ni）也顯著，二者一并運(yùn)作，方能創(chuàng)作出如此聯(lián)想力豐富而同時(shí)洞察敏銳的文學(xué)作品。

此外，李白的NF理想主義感性特征濃烈，他對(duì)待朋友真摯而熱情，自身情感也擅長(zhǎng)表達(dá)，這樣一位坐落于F區(qū)間的典型之人，F(xiàn)e和Fi值都高，也不是此消彼長(zhǎng)、非要一高一低的狀態(tài)。這方面是各位值得注意的點(diǎn)。

再對(duì)照歷史文獻(xiàn)及文學(xué)詩(shī)書(shū)，便可見(jiàn)，諸如李白的樣子符合ENFP，并不是大大咧咧而歡鬧、多變的——被很多現(xiàn)代人誤以為是“ENFP”的假象。

除了并不是見(jiàn)異思遷的多變心性之外，李白還有一點(diǎn)特征，亦是反映真正ENFP的樣子，作為參考，消除現(xiàn)代人們對(duì)此類(lèi)的誤區(qū)。那就是，他縱然十分有個(gè)性、不壓抑自己的個(gè)性、肆意表達(dá)自我，卻并沒(méi)有刻意標(biāo)新立異，不會(huì)故意反傳統(tǒng)而行。

這也是合乎于NF型理想主義者人格特征的——他們遵從內(nèi)心的理念和夢(mèng)想，在乎精神滿足感，一切都隨著秉性自然而發(fā)，反而是對(duì)于世間切實(shí)的那些看似令人更“有個(gè)性”的風(fēng)潮和做法，比如說(shuō)流行什么、怎么做才能讓自己看起來(lái)更為“獨(dú)特”，沒(méi)有特別關(guān)注，亦不會(huì)去特地模仿。

與之相應(yīng)，對(duì)于那些前朝前代的陳舊傳統(tǒng)，ENFP也能用獨(dú)到而敏銳的目光，順應(yīng)自己的心聲去評(píng)判自己是否喜歡、是否承襲，而并不會(huì)因?yàn)樵谑忻嫔峡磥?lái)“過(guò)時(shí)”而不去采用。

好比說(shuō)，李白所在的時(shí)期已有了唐詩(shī)的風(fēng)貌逐漸成型，他卻并不特地與前代文人文風(fēng)劃開(kāi)距離，反而有寫(xiě)過(guò)一系列的“復(fù)古”、“擬古”作品。如今還有傳世的李白《擬古詩(shī)十二首》，借鑒模仿漢魏時(shí)代的特色古韻，顯得質(zhì)樸而清麗，在漢魏風(fēng)貌格式之中，注入他自身的元素風(fēng)格。無(wú)疑，真正的ENFP，由NF內(nèi)核觸動(dòng)，敏感而自然浪漫，亦是懷舊的。

李白的這一系列“擬古詩(shī)”，也真切反映了他創(chuàng)作思維、藝術(shù)審美才能，感情充沛而自然流露，不排斥仿古、不特地標(biāo)新，自身的想法如同符號(hào)和容器中的內(nèi)容，盛入任意載體均可由他“為我所用”——是為一位ENFP大詩(shī)人的風(fēng)華特色。

由此可見(jiàn)，現(xiàn)今人們給ENFP們錯(cuò)誤貼上的標(biāo)簽，比如以為他們常顯得吵吵鬧鬧、缺乏恬靜和深邃思考、喜歡標(biāo)新立異刻意標(biāo)榜自我、不會(huì)復(fù)古懷舊、三分鐘熱度而多變，這些皆是錯(cuò)的！假如李白是那樣的人，他就根本不會(huì)有值得千百年來(lái)后人們不斷回味的經(jīng)典作品，不會(huì)留下歷史長(zhǎng)河之中那一抹永不消退的熱情仙影。

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總結(jié)及拓展：

李白和他的人格類(lèi)型給現(xiàn)今人們的啟發(fā)

綜合而論，李白的ENFP傾向濃郁，他是現(xiàn)今16型人格里的ENFP型代表人物，當(dāng)之無(wú)愧。至于有些人們給ENFP扣下的帽子、缺點(diǎn)，譬如以為此類(lèi)熱度僅“三分鐘”，思想產(chǎn)出不能長(zhǎng)久，等等，在李白身上看不見(jiàn)，那就該反思此類(lèi)標(biāo)簽的準(zhǔn)確程度了。

它們本就以偏概全：不排除有部分ENFP型人，以及其它類(lèi)型的人，都可能“三分鐘熱度”、思想偏淺，這卻不是他們所屬類(lèi)型的共同特征，不代表該類(lèi)人此特征強(qiáng)烈。

還有些人認(rèn)為，每類(lèi)型有“低階”和“高階”之分，誠(chéng)然李白的成就極高而人生豐富多彩、給人達(dá)到“高階”的印象無(wú)錯(cuò)，不過(guò)，人格心理學(xué)并不是主張后天“修煉”的學(xué)說(shuō)，尤其是心理學(xué)家榮格發(fā)起的學(xué)派，講究的是分析和挖掘先天特質(zhì)。

我們每個(gè)人，應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)定位，盡量將自己原本就具有的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮，而不是竭力去補(bǔ)充自己缺少了什么。李白一生自由追尋理想和表達(dá)自我，并不被壓制和約束，亦沒(méi)有過(guò)分奢求任何不屬于自己的，下筆寫(xiě)來(lái)的文章詩(shī)句也是有水到渠成、自然之態(tài)，并不刻意雕琢做作，都是他的人格閃光點(diǎn)，亦為他性格給予后世人們的啟示。

ENFP的理想狀態(tài)就是這般，自由，自在，自發(fā)的肆意，不雕琢而自然，持久熱情，暢享世界開(kāi)闊的靈氣滋潤(rùn)，發(fā)揮自我融于天地間的價(jià)值。

雖然不是所有ENFP都擅長(zhǎng)寫(xiě)作，也不可能人人都成為李白，但是，一旦成為作家的ENFP，能夠彰顯出人格優(yōu)勢(shì)中豐盛的靈感，擅長(zhǎng)于自我表達(dá)的天性優(yōu)勢(shì)可加倍發(fā)揮。

這類(lèi)人在進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，得益于外放的E-F特征加之N-P型的超脫現(xiàn)實(shí)傾向，如能達(dá)到忘我的境地，思若泉涌一般，暢享遨游于天地。

也像李白筆下塑造的“大鵬”形象那般，翱翔于長(zhǎng)空，縱然帶著他內(nèi)心壯志難酬的悲憤，感慨于家國(guó)政事的混亂，卻依然有一抹無(wú)法磨滅的理想主義和浪漫。

李白的一生創(chuàng)建的詩(shī)文作品極為豐富，在唐朝詩(shī)歌盛世的詩(shī)人中間也產(chǎn)量很高。從他年少成名的經(jīng)歷來(lái)看，自小他就必然有過(guò)勤學(xué)苦讀，不過(guò)不是一個(gè)靠著“勤奮”就成為天才的人。

這也并不是ENFP通常給人們的印象。這類(lèi)人的靈感和“靈性化”的氣質(zhì)顯著，并不以勤奮和埋頭刻苦學(xué)習(xí)而出名。P型本身的“順變”特征，使得這類(lèi)人擅長(zhǎng)順應(yīng)自然而發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)，就如同李白寫(xiě)下的那些神來(lái)之筆，“黃河之水天上來(lái)”，靈感涌現(xiàn)，奇思妙想暢行。

現(xiàn)今在文學(xué)界，學(xué)者們分析感性而浪漫的詩(shī)人代表，就首推李白；與此相對(duì)，另一種理性而內(nèi)斂的詩(shī)人，代表人物為曹丕。對(duì)應(yīng)到MBTI人格分析中，后者是NT型，而前者是NF的。

可見(jiàn)雖然文學(xué)界的學(xué)者們不了解MBTI理論，卻顯示出了通過(guò)文學(xué)家撰寫(xiě)作品來(lái)分析其風(fēng)格的高妙精準(zhǔn)能力，并且，真理也能夠旁通而趨同。

李白寫(xiě)的詩(shī)歌作品，透露的氣勢(shì)就很有外放的ENF風(fēng)范，跟曹丕那種內(nèi)斂的INT風(fēng)格的確很不同。例如李白會(huì)說(shuō)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，曹丕則會(huì)反思自己要“保己終百年”。

然而諷刺的是，李白在政治道路上是個(gè)失意者，而曹丕卻當(dāng)成帝王。這就又說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題：一是不能以成敗論英雄，不光是論“成敗”，連判斷他們的心理人格，都不能簡(jiǎn)單劃分；二是，古代頂尖的文學(xué)家常是聰明絕頂?shù)娜瞬牛瑫?huì)有多方面的涉獵、多樣性的發(fā)展，如此，他們自身的風(fēng)格，和他們?cè)谖膶W(xué)以外的建樹(shù)道路，往往會(huì)有所差異，甚至對(duì)不起來(lái)。

這不能說(shuō)他們的文學(xué)作品有“欺騙性”，恰恰相反，如有留下他們自身創(chuàng)作的一手資料，是相當(dāng)珍貴而在心理分析時(shí)應(yīng)優(yōu)先使用的。只能說(shuō)，人都有多面性，他們所走的道路是外在的行為行徑，而內(nèi)心的狀態(tài)、思維模式，還要看自身文字表達(dá)的意象與意識(shí)形態(tài)了。

有些人會(huì)認(rèn)為，李白明明是一位文人，偏有政治理想，是他“天真”“認(rèn)不清自我”的表現(xiàn)——同樣的評(píng)價(jià)，對(duì)于曹丕的那位競(jìng)選魏王太子位失敗的弟弟曹植，也多有呈現(xiàn)。

這些無(wú)疑都是過(guò)于標(biāo)簽化的烙印，對(duì)李白和曹植這類(lèi)多方涉獵而確有政治理想的人們來(lái)說(shuō)，是不公平的。各位須當(dāng)知道，如前文說(shuō)過(guò)在中國(guó)古代文明傳統(tǒng)，政治和哲學(xué)是緊密相連的，中國(guó)古代哲學(xué)既然常與政治思想觀念相融合，那么喜愛(ài)哲學(xué)的N型人，特別是受到精英化教育、有機(jī)會(huì)接觸政局的貴族公子身份出身的，喜好政治，就成為了自然而然的常態(tài)。

尤其對(duì)于充滿理想、對(duì)于概念性的事物有頗多興趣的N型人們來(lái)說(shuō)，打壓他們的夢(mèng)想、給他們扣上“不務(wù)實(shí)際”的帽子，都是很殘忍而不應(yīng)該的！

如前提到，擁有N-P維度的ENFP型人格，確實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)主流的SJ型為主的大眾們，印象觀感，非常不同；然而，這并非他們故意的表現(xiàn)，也非他們?cè)谝獾氖隆?/p>

縱然此類(lèi)人跟典型“國(guó)人們”的（刻板印象）樣式差距遙遠(yuǎn)，ENFP更容易被誤解和貼上錯(cuò)誤標(biāo)簽，不過(guò)，他們還是頗為親和、看著親切的，這與內(nèi)向而理智的INT型的那類(lèi)同屬小眾派（N型）的人們來(lái)說(shuō)，差別尤為顯著。

ENFP畢竟是外向而感性的，一如李白先生那般，交友、吟詩(shī)、飲酒、暢談、足跡遍布許多地方，沒(méi)有封閉自我而與世隔離，亦無(wú)故意特立獨(dú)行，思想理念都有傳承前代和從各方摘取，又形成了自我個(gè)性鮮明的樣式，終其一生都堅(jiān)持理想，在以詩(shī)和夢(mèng)吟唱。

千古潮起潮落，一代代人來(lái)了又走，能夠名垂青史何等不易，反之，密密麻麻的史冊(cè)，能夠記載的曾經(jīng)鮮活的個(gè)體，容量和度，都是有限的。在某一方面的強(qiáng)大成就建樹(shù)，往往會(huì)使得他們別樣方面的才華被忽略，于李白，于曹植，等等才華橫溢而具備“多面手”特征的才子，此類(lèi)問(wèn)題就更為明顯。我們能做到的，就是盡量不要以偏概全。

結(jié)合心理學(xué)的輔助手段，16型人格分析下，我們能看清更多被史冊(cè)模糊了的因果事實(shí)。雖然李白和曹植性格相差頗多，卻都屬于高度的N型人——這一類(lèi)自古至今的人群中都占比極為稀有者。

再加之文學(xué)詩(shī)歌的興趣加持，使得他們?cè)诤笫揽磥?lái)有共通點(diǎn)，亦為情有可原。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人們也不能隨意加上標(biāo)簽，諸如現(xiàn)今部分所謂探研心理學(xué)的人們給出的說(shuō)法，看到一個(gè)詩(shī)人就認(rèn)為該是INFP，諸如此類(lèi)的刻板印象。李白先生的案例，已證明了ENFP會(huì)寫(xiě)詩(shī)、且有理想堅(jiān)持，不乏深刻，也并不那么善變。

往事如煙，文字詩(shī)歌已為李白立傳，隨著他的浪漫與智慧交織色彩火焰，恒久吟唱，流傳久遠(yuǎn)。

作者：才儲(chǔ)團(tuán)隊(duì) 九天神洛