《滿江紅》是喜劇還是悲?。坑捌嫌澈蟠祟悹幷搹奈赐Ｖ?。

一部分觀眾認(rèn)為這部匯集了沈騰、岳云鵬等喜劇明星在內(nèi)的電影是一部笑料十足的喜劇片——“沈騰抽稻草作弊、岳云鵬‘哎你怎么了？’等包袱也都有著佐證著“喜劇電影”的論斷，觀眾們很容易被這些簡單直接的包袱戳中笑點，全場哄笑。

但也有一部分網(wǎng)友在評論區(qū)表達(dá)他們對嬉笑的不滿“不明白大家在看這個悲壯的影片時為何發(fā)笑？”“岳飛被冤殺，為了一首《滿江紅》又犧牲了這么多岳家軍，這是一件可笑的事情嗎？”。

同一個影片為何有如此矛盾的評價？誰錯了？

雙方都沒有錯。就像盲人摸象一樣，從不同的角度看這個電影，觀眾會得出兩種不同答案。

如果要給這場爭論分出對錯，那挨板子的或許應(yīng)該是《滿江紅》的編劇，因為他們設(shè)定的故事架構(gòu)注定了會出現(xiàn)這種“悲、喜劇混雜不清”的爭論——《滿江紅》是一個喜劇電影但它套著悲劇的外殼。

故事結(jié)構(gòu)

影片開場第一個鏡頭是“院內(nèi)”。

一隊官兵在大院內(nèi)快速穿行，發(fā)現(xiàn)重要場景“金國信使被殺”，然后引出張大、孫均、何力、秦檜等一眾人物。

從故事結(jié)構(gòu)看，這是一種由小及大，有內(nèi)而外的插敘結(jié)構(gòu)，隨著劇情演繹觀眾逐步了解整個事件是以張大、劉喜、丁三旺等岳家軍舊部策劃的以刺殺金國信使為餌脅迫秦檜背誦《滿江紅》的故事。

因此觀眾對影片的理解順序是，從一個點（效用兵張大）；到一條線（更夫丁三旺）；多條線（車夫劉喜、舞姬瑤琴），再形成故事線交叉（劉喜刺何立、瑤琴愛張大）最終產(chǎn)生故事面，觀眾在這種點、線、面的鋪陳下理解故事全貌。

這是典型的以點帶線，再連接成面，層層遞進(jìn)的故事講述方式。

從空間上看，觀眾的視角從一進(jìn)小院，到一排屋舍，最后走到院外，見千軍萬馬，天地山河。

從故事線看，敘事從打更兵的故事引申到車夫，再到相府正、副總管最終到秦檜本人。

因此整個電影無論是空間場景還是故事情節(jié)都遵循著由小到大，由內(nèi)到外，由低到高的呈現(xiàn)邏輯。

如果將這場觀影比喻為一場旅行，那么觀眾像懵懂的爬山游客一樣，啟程就稀里糊涂的出現(xiàn)在院落內(nèi)，隨后被張大和孫均兩個導(dǎo)游帶領(lǐng)著探查院落、完成任務(wù)，從一條山路蜿蜒而上，曲徑迂回、慢慢攀爬到山頂，終于一窺高山全貌。

單從結(jié)構(gòu)看，這種講述方式?jīng)]有什么問題。

但用這個結(jié)構(gòu)將岳飛冤案和喜劇元素結(jié)合在一起就會產(chǎn)生極大的矛盾感——甚至觀眾們會覺得自己被欺騙——因為游客們跟著導(dǎo)游最終爬到山頂，突然發(fā)現(xiàn)這是一個假山而且建設(shè)在一個垃圾場內(nèi)。

故事內(nèi)核

按照上述邏輯，初入小院時觀眾并不知道整個故事的全貌，因此在觀看支線劇情時會因為沈騰、岳云鵬的幽默表演而哈哈大笑，順理成章的認(rèn)為《滿江紅》是一個喜劇片。

但隨著劇情的推進(jìn)，支線劇情延伸到主線故事，故事基調(diào)從幽默變成悲壯；觀眾的視角也從院落延展到院外，看到軍容整肅，萬眾吶喊。整個故事的喜劇支線消失，悲劇外殼顯現(xiàn)，這時候的《滿江紅》顯得悲憤交加，氣壯山河，是一個不折不扣的悲劇片。

因此這是用喜劇的手法表達(dá)的一個悲劇的故事，觀眾看完后很容易認(rèn)為前期的“歡笑”不尊重岳飛的殉難，也不尊重歷史的悲涼。

或許有人說，這不正好證明了喜劇的內(nèi)核是悲劇嗎？

是的“喜劇的內(nèi)核是悲劇”這個理論并沒有問題，但是我們仔細(xì)分析滿江紅就會發(fā)現(xiàn)，這個片子的結(jié)構(gòu)和這個理論完全相反。

《滿江紅》是在一個悲劇故事的外殼中采用了喜劇元素做核心。

雖然“悲劇”部分出現(xiàn)在影片的后半段，但是按照故事邏輯會發(fā)現(xiàn)，悲劇是這個故事的外殼。效用兵張大、打更兵丁三旺、車夫劉喜，他們在謀劃這個行動時就知道這是一個“自殺式”的襲擊，他們做好了視死如歸的準(zhǔn)備——這是故事的外殼。

只是觀眾在看到最后才知道這個悲劇的外表。

做一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，觀眾觀影的過程就像你宿醉后被朋友拉到一個歌舞場，你在場子里放聲高歌，盡情歡樂，等到曲終人散，你走出場子才發(fā)現(xiàn)這只是一個喪事上的歌舞表演，在場子外的更大的院落里，主人家正在披麻戴孝嚎啕大哭，在這種場景下，你前期的歡樂都像是對主人家的不尊不敬，也像是自己傻乎乎的佐證。

這可能是大家關(guān)于《滿江紅》邏輯之爭的主要原因。

因此如果我們將這個故事改一下結(jié)構(gòu)，比如將背景改為“秦檜死后，岳家軍逼迫秦檜后人背誦《滿江紅》”，那么整個電影的邏輯就會更加順暢自然。秦檜之死讓觀眾有“奸臣被殺，大快人心”的心理暗示，自然會覺得這是一個喜劇的外殼，最后結(jié)尾依舊落在“萬人齊頌《滿江紅》”的畫面，就讓觀眾有了“鏟惡鋤奸，告慰英靈”的感慨，人們開心之余多了一絲悲壯的愛國情懷。

這樣或許更加符合“喜劇的內(nèi)核是悲劇”這一理論。

-完-

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