各位覺得“道”是什么？

求道得道，是什么意思？與道德經(jīng)中的道，有什么不一樣？

我將會(huì)在這里，用科學(xué)角度描述“道”。也會(huì)讓各位明白，什么是“道”！

在道德經(jīng)第十四章中，老子已經(jīng)對(duì)“道”進(jìn)行全面解析。

視而不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。摶之不得，名曰微。通過(guò)這句話，我們可以明白，“道”無(wú)形無(wú)質(zhì)。

迎之不見其首，隨之不見其尾。因?yàn)槲覀冊(cè)凇暗馈敝校瑹o(wú)法超脫“道”之外，所以看不見它的開始與結(jié)尾。

如果奇點(diǎn)是世界的開始，那么奇點(diǎn)之前，又是怎樣的？我們所認(rèn)為的起點(diǎn)，未必是最初的起點(diǎn)。向前探索，永無(wú)止境。

這個(gè)世界，也許就是封閉的圓環(huán)。只有無(wú)限的輪回，從來(lái)沒有開始與結(jié)尾？

人類誕生在這個(gè)世界，存在認(rèn)知的局限性，無(wú)法以世界之外的目光認(rèn)知這個(gè)世界。

根據(jù)道德經(jīng)第十四章的描述，按照現(xiàn)在的科學(xué)解釋，“道”就是規(guī)則。

我們平?？吹剑赵陆惶?，水往低處流等常見變化，都是規(guī)則外在體現(xiàn)。若說(shuō)沒有規(guī)則，規(guī)律卻無(wú)處不在。大到宇宙天地，小到粒子原子，都有相應(yīng)的規(guī)律。這些規(guī)律，都是規(guī)則的外在體現(xiàn)！萬(wàn)事萬(wàn)物，從規(guī)則中誕生，又在規(guī)則中運(yùn)轉(zhuǎn)。規(guī)則的特性，完全符合道德經(jīng)對(duì)“道”的描述。所以，“道”就是規(guī)則，規(guī)則也是“道”。

求道，是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。

對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)人類的認(rèn)知，當(dāng)我們的認(rèn)知成為體系，就算得“道”了。得道之后，非常自我，取舍有度。無(wú)論面對(duì)什么事，都能從容面對(duì)。

道，有正道與魔道之分！在求道之中，不同的認(rèn)知就是不同的道。

若是儒家弟子得道，選擇濟(jì)世，那么他的一生以濟(jì)世為目標(biāo)。任何決定，任何選擇，都是為濟(jì)世服務(wù)。

佛教徒的道是佛，那么他在行為舉止上，都會(huì)遵守戒條。無(wú)論是女色還是貪婪，任何戒條所禁止的，只要做到身心不動(dòng)，便是得道成佛。

傷害他人，達(dá)到自己的目的用盡一切手段，這是魔道。魔道也是道，只是認(rèn)知跟我們不一樣。魔跟儒家弟子得道一樣，儒家弟子以濟(jì)世為目標(biāo)，魔以自私為核心。

得道的人，他的理念成為一體，不會(huì)因?yàn)槠渌蛩囟淖?。一旦發(fā)生改變，就是破道。理念越成熟，道心越穩(wěn)固。若是認(rèn)知不足，很容易破道。因?yàn)檎J(rèn)知的問題，道有高下之分。

老子的道德經(jīng)，雖然在說(shuō)“道”，但是跟求道，得道的性質(zhì)不一樣。道德經(jīng)，是老子得道后的認(rèn)知。整本書，是他的理念體系。我的道，同樣有屬于自己的理念體系。任何觀點(diǎn)，言論，都是自己的認(rèn)知。