在人們的印象中，珠寶常常與精致華麗的女性聯(lián)系在一起，而男性佩戴珠寶，則被認(rèn)為是女性化的表現(xiàn)。

如果你也是這樣想的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！

早在珠寶誕生之日，珠寶便是財(cái)富與地位的象征，而男性作為財(cái)富與權(quán)力的掌控者，自然也是珠寶的佩戴者。

那么，中國(guó)古代的男子，都會(huì)佩戴哪些首飾呢？

接下來(lái)，就跟著J先生一起看看吧~

男子頭上的萬(wàn)種風(fēng)情？

• 頭冠：男子成年的標(biāo)志

《禮記·曲禮上》曰：“男子二十，冠而字?！?/p>

冠是“冠”、“冕”、“弁”的總稱(chēng)，“冕”、“弁”是更高級(jí)別的冠，它不僅是男子成年的標(biāo)志，更是身份與地位的象征，根據(jù)身份、地位、以及出席的場(chǎng)所不同，佩戴的冠也是不同的。

在《宋志》中曾記載，“漢承秦制，冠有十三種，魏晉以來(lái)不盡采用，比如法冠、長(zhǎng)冠、巧士冠、高山冠、方山冠、建華冠、卻敵冠、武冠、卻非冠、進(jìn)賢冠等”。

累絲嵌寶石金冠

周朝時(shí)，出現(xiàn)了一種只有帝王和有身份的貴族才能佩戴的頭冠：“冕冠”。

冕冠的形制是由冕板和圓形玉珠所組成，冕板多為長(zhǎng)方形，前圓后方，用以象征天圓地方，戴的時(shí)候前低后高，呈前傾之勢(shì)；

（相關(guān)閱讀：萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒，漫談中國(guó)古代頭冠進(jìn)化史）

在冕板的前沿處掛有一串串圓形玉珠，用來(lái)提醒戴冠者，對(duì)于一些小事和不該看的事情要“視而不見(jiàn)”。

玉珠串?dāng)?shù)的多少?zèng)Q定了佩戴者的身份與等級(jí)，帝王多為十二串玉珠，然后根據(jù)地位的高低依次遞減。

下面這頂垂有9串玉珠的九旒冕，便是魯荒王朱檀之物。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)君主為了彰顯自己的與眾不同，出現(xiàn)了許多長(zhǎng)相奇特的頭冠，比如：獬豸冠、鷸冠、鹖冠、鵕鸃冠等等。

當(dāng)時(shí)，在貴族圈，還流行一種叫做弁的帽子，有皮弁、爵弁之分。

皮弁多由白鹿皮拼接而成，上面常飾有各種樣式的玉飾，技藝考究精湛，除了貴族外，帝王有時(shí)也會(huì)將其佩戴在頭部。

魏晉南北朝時(shí)，鮮卑族男子同女子一樣，常佩戴步搖冠。

早期的步搖冠形質(zhì)古樸，冠上飾有金葉，會(huì)隨著人的走動(dòng)而搖曳。

元代時(shí)，蒙古族貴族男子，最常佩戴的是一種用藤篾編織而成的瓦楞帽，又稱(chēng)為“大檐帽”。

在陜西寶雞元墓中出土的陶俑上，便能看到這種帽飾。

除了瓦楞帽之外，七寶重頂冠、金錦暖帽、笠帽等同樣是元代男子佩戴的常見(jiàn)頭冠樣式，上面嵌滿(mǎn)了各式珠寶，有的頭冠上還裝飾有人物、動(dòng)物、鳥(niǎo)獸等各種紋樣。

到了明清時(shí)期，頭冠可謂是發(fā)展到了頂峰，不僅工藝精湛，而且款式多樣，尤其是皇族佩戴的頭冠，更是精美無(wú)比。

比如，明代萬(wàn)歷皇帝的金絲蟠龍翼善冠，這頂金冠重量?jī)H有826克，冠頂處綴有游龍戲珠圖案，由518根0.2毫米的金花絲，編織成一層細(xì)密的冠身，觸感薄如輕紗，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)工藝之高超。

在貴族男子的冠飾中，還常常能夠看到一種束發(fā)冠，貴重的束發(fā)冠多為玉制，上面穿有一孔，以備穿插發(fā)簪而用。

明 玉發(fā)冠 1997年上海市黃浦區(qū)李惠利中學(xué)明墓M2出土 圖源：動(dòng)脈影

• 翠翹 ：增加英武之氣

周朝時(shí)，出現(xiàn)了一種男子佩戴的發(fā)飾：翠翹。

翠翹，是翠鳥(niǎo)尾巴上的長(zhǎng)羽毛，周朝男子常將其戴在發(fā)髻或冠上，以此來(lái)增加英武之氣（并不理解）。

唐宋之后，翠翹因其色彩艷麗，被匠人們鑲嵌于金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座之上，即“點(diǎn)翠”，成為了女子的發(fā)飾。

關(guān)于點(diǎn)翠之美，翠鳥(niǎo)之殤，可以看文章： 點(diǎn)翠｜這一次，我愿意為“高仿”打call！哦！

豐富多樣的腰飾

• 玉觿 ：寬衣解帶的神器

玉觿，古代男子寬衣解帶的神器。

它是由骨、角、石、玉等材質(zhì)制成的尖角形的錐形工具，主要用來(lái)解各種衣飾或物品上的結(jié)，所以又被稱(chēng)為解結(jié)錐。

（相關(guān)閱讀：古代最實(shí)用的玉器，古人寬衣解帶的神器！“玉觿”究竟是個(gè)啥？）

早在新石器時(shí)期，這種實(shí)用的配飾便已出現(xiàn)，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉觿的發(fā)展達(dá)到了頂峰，無(wú)論是造型、紋樣還是雕刻技法都發(fā)生了巨大的變化。

從雕刻技法上看，寬端多采用鏤雕，器身飾有陰線(xiàn)和淺浮雕云紋，鏤空與各種簡(jiǎn)化的紋樣相結(jié)合，使得動(dòng)物的造型更加形象生動(dòng)。

從造型上看，除了前朝時(shí)期出現(xiàn)的龍形玉觿外，還出現(xiàn)了刻有虎、牛、鳥(niǎo)等動(dòng)物形象的玉觿，在其頂部雕有一孔，用于穿繩，可作為配飾系于身上。

但也正是這一時(shí)期，一種操作相對(duì)簡(jiǎn)單、名為衣帶鉤的器物開(kāi)始出現(xiàn)，古人便不再需要將腰帶打成死結(jié)，玉觿逐漸失去了實(shí)用意義，慢慢演變成一種象征身份與地位的裝飾品，被掛于腰前。

• 帶鉤 ：古人腰間的奢侈品

帶鉤，扎于腰間皮帶兩端的鉤環(huán)之物。

關(guān)于帶鉤的歷史，最高可以上溯到春秋時(shí)期。

（相關(guān)閱讀：它曾改變了歷史，是古人腰間的奢侈品，閑談帶鉤發(fā)展史）

這一時(shí)期的帶鉤是由鉤首、鉤身和鉤鈕三部分組成，體積較小，材質(zhì)以金、銀、銅等金屬為主，造型可分為水禽形、獸面形和耜形。

使用時(shí)，只需將帶鉤固定在帶身的一端，鉤首穿過(guò)革帶另一端的小孔即可。

革帶開(kāi)孔端一般會(huì)有若干個(gè)孔，以便根據(jù)腰圍調(diào)節(jié)，或扣在不同位置，呈現(xiàn)出不同的效果---古人也是很潮的。

戰(zhàn)國(guó)中期時(shí)，帶鉤達(dá)到鼎盛，尺寸也較早期長(zhǎng)了很多，工藝也更為精巧繁復(fù)。

進(jìn)入漢代，特別是西漢中期以后，帶鉤向小型化發(fā)展，鉤首以龍頭造型為主，鉤體彎曲，身體呈“S”龍形。

到了東漢末年，隨著帶扣的興起，帶鉤漸漸退出歷史舞臺(tái)。

• 玉組佩：環(huán)佩響叮鐺

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男子在腰間除了佩戴帶鉤外，還會(huì)佩戴組佩造型的玉腰飾。

組珮款式較為復(fù)雜，通常是由彎月?tīng)畹蔫?、連結(jié)壁或環(huán)，中間有方形的琚瑀，旁邊裝飾有沖牙等組成，再用不同顏色的絲繩串聯(lián)珠子點(diǎn)綴其中。

在當(dāng)時(shí)，白玉是所有玉中檔次最高的，帝王所佩戴的腰飾多為玄色絲繩串聯(lián)的白玉。

到了秦漢時(shí)期，前朝時(shí)期就已出現(xiàn)的玉組佩繼續(xù)盛行。

這一時(shí)期的玉組佩大致可分為兩種，一種是樣式簡(jiǎn)單大方的“環(huán)佩”，通常是由環(huán)與瑗組成；

另一種是貴族階層佩戴的組佩，這種組佩不僅單個(gè)玉飾精美無(wú)比，而且串聯(lián)方式也非同尋常。

宋代時(shí)，雖仍有佩玉之風(fēng)，但玉佩的款式較為簡(jiǎn)單，以環(huán)綬為主。

元代時(shí)，貴族沿襲中原漢族宮廷中身佩組佩的禮制，在江蘇蘇州盤(pán)門(mén)外吳門(mén)橋元墓中就曾出土兩組由菱形、長(zhǎng)方形和橢圓形等玉片組成的組佩。

入清以后，由于大規(guī)模的改易服飾，宮廷中的大佩制度被廢止，但男子的腰間仍佩戴有佩刀、荷包、“三事兒”、小型玉佩等裝飾品。

• 蹀躞帶：古人的百寶箱

蹀躞帶本是胡制，自魏晉時(shí)期傳入中原。

它造型簡(jiǎn)單，前后同寬，在帶間有帶環(huán)，用來(lái)掛置各種隨身的物件，比如：劍、刀、弓等物品，深受武士的喜愛(ài)，后來(lái)更成為了貴族男性的時(shí)髦裝束。

到了北朝時(shí)，蹀躞帶在此基礎(chǔ)上還發(fā)展出了九環(huán)與十三環(huán)帶飾，前者用于貴族近臣，后者主要用于帝王。

唐代時(shí)，蹀躞帶被認(rèn)為是文武官員必佩之物，以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品,俗稱(chēng)“蹀躞七事”。

• 鉤絡(luò)帶：腰間的時(shí)尚

隋唐時(shí)期，少數(shù)民族地區(qū)常佩戴一種叫做“鉤絡(luò)帶”的腰帶，腰帶上除了裝飾有金屬搭扣外，有時(shí)還墜有雕刻鏤空紋樣的金屬飾牌，男女皆可佩戴。

相對(duì)于少數(shù)民族，中原地區(qū)的腰帶樣式則更為精美奢華，材質(zhì)多樣，裝飾有金、玉、犀角、各色寶石等的腰帶十分常見(jiàn)。

其中，帶有玉飾的腰帶是貴族男子最為重要的腰間飾物，帝王還專(zhuān)門(mén)制定了嚴(yán)格的玉帶制度對(duì)佩戴者的身份與地位進(jìn)行限制。

宋朝崇尚金質(zhì)，男子常佩戴裝飾有各色紋樣的金質(zhì)腰帶，玉帶雖然在數(shù)量上有所減少，但等級(jí)仍然很高。

元代，前朝時(shí)期就已出現(xiàn)的金質(zhì)和玉質(zhì)的腰帶在蒙古貴族間都十分流行。

在這一時(shí)期，人們十分重視帶頭的裝飾，除了金質(zhì)、玉質(zhì)外，各種鑲嵌寶石的帶頭也不在少數(shù)。

當(dāng)然，帶頭的款式也繁簡(jiǎn)不一，有的造成扣式，上綴扣針；有的則不用扣針，制成卡式。

元 “文王訪(fǎng)賢”金帶頭 江蘇蘇州虎丘區(qū)呂師孟夫婦合葬墓出土 圖源：動(dòng)脈影

明朝時(shí)期，明政府制定了極為嚴(yán)格的服飾制度。而腰飾作為服飾的重要組成部分之一，從平民、高官到帝王，所佩戴的腰飾各有不同。

在當(dāng)時(shí)，具有一定身份地位的男子常佩戴玉帶，“蟒袍玉帶”是高官最顯赫的裝束。而鑲嵌有貴重寶玉石的帶飾，常出現(xiàn)在皇室中。

美觀(guān)兼實(shí)用的韘

商朝時(shí)，成年男子常佩戴一種名為“韘”（音同“射”）的飾物，它是由骨或玉制成，不僅能夠起到裝飾作用，還具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

當(dāng)時(shí)的人們，用弓箭射擊獵物時(shí)，常常會(huì)傷到手指，為了避免不必要的傷害，人們便將玉制的韘套在大拇指或食指上，作鉤弦之用。

清代時(shí)，商朝時(shí)期出現(xiàn)的“韘”，在皇室貴族間十分流行，人們將其稱(chēng)為“扳指”。

這種指環(huán)常佩戴于右手拇指或兩個(gè)拇指之上，佩戴者均為男子。

從材質(zhì)上看，清代的扳指選材范圍十分廣泛，從常見(jiàn)的金、銀、銅到翡翠、碧璽、瑪瑙、珊瑚等均有涉獵，其中，以翡翠扳指最為珍貴。

除了材質(zhì)多樣外，扳指的工藝更是十分的考究，上面除了有精致繁復(fù)的紋樣外，有的還刻有御題詩(shī)詞，成為人們身份與地位的象征。

象征身份與地位的朝珠

朝珠，是清朝帝王或品階較高的官員在特殊的場(chǎng)合懸掛于胸前的飾物，平民百姓不得使用。土

朝珠是由108粒珠子貫穿而成，每隔27粒珠子中間需要隔一粒佛頭，除此之外，朝珠還需要有三條記捻和一條背云。

在清朝，不同品級(jí)的官員按禮制佩戴不同的朝珠，除了皇帝賞賜外，朝珠通常都是由官員自備，因此凡是有家底的官員，就暗搓搓在材質(zhì)上下功夫，力求在禮制范圍內(nèi)極盡奢華，用以炫耀。一掛朝珠，少則幾千兩銀子，多則三萬(wàn)余金。

J先生說(shuō)：
愛(ài)美之心，人皆有之。
珠寶首飾并非女人的專(zhuān)屬，它同樣也會(huì)為男士增添一絲儒雅與陽(yáng)剛之氣。
雖然，現(xiàn)如今，玉觿、帶鉤、玉佩等古代男子的專(zhuān)屬配飾，已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷而湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，但人們對(duì)美的追求與向往，自始至終，卻從未變過(guò)。
下一篇，J先生將為小伙伴們介紹西方古代男子的配飾，敬請(qǐng)期待~

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