果石莊陳友諒，莊譜是這樣記載的：

友諒，明末江西泰和人，系義門果石莊始祖陳思洪之二十二世孫，上自陳胡公為107世孫，陳友諒與四弟陳友謁于明末萬歷十年一同響應(yīng)朝庭奉旨移民，由泰和縣大橋鄉(xiāng)永樂村陳家灣遷徙貴州黑洋大箐牧墾定居，住貴筑谷池里五甲，在貴州傳播漢民族文化，發(fā)展民族商品、改變貴州新天地，其繁衍垂直世系為：

義門果石莊分莊始祖陳思洪下傳——實——滿——仁吉——仕通——世奇——宗顯——邦治——忠彥——德昭——朝威——日華——叔翔——仁遠——子宜——紹祖——云翔——茂叔——仕先——獻勝——伯倍——友諒。

伯倍公娶柯氏，生子友言，友訓(xùn)，再娶劉氏，生子友諒、友謁、友話，共生五子，友諒排行占三（引自江西老總譜《伯宣公宗譜》卷二）。

陳友諒在江西娶張氏：生三子，長思周、次思義、三思源，入黔后生五子，即思才、思龍、思鳳、思先、思玉，共生八子。思周后裔繁衍于清鎮(zhèn)、大方等地，思義官遷云南昆明，思源官遷四川樂山府（后人復(fù)遷貴州），思先、后裔居大方響水一帶。思玉改柯姓未歸宗。

陳友諒、張氏歿葬貴筑縣谷池里五甲，小地名羊子窩犀牛望型 （注：經(jīng)考證，筆者系第五個陳友諒之長房后裔十七世孫是也，吾族二世從貴筑谷池輾轉(zhuǎn)清鎮(zhèn)洋場大寨，清乾隆年間六世祖遷徙大定府（今大方縣一帶定居是也）。（引自果石莊后裔陳友諒入黔分支譜，考證譜紀(jì)實）。

亶系陳友諒，穿青陳氏老譜是這樣記載的：

陳景先生子陳亶、陳相，祖籍不明，陳亶于明末入黔，在貴州娶馬氏生三子即大金、大道、大玄。

陳大金強占父親的紅鬃白馬，去投水西宣尉司安邦彥手下為官，后人有詩為據(jù)，“長房人金起黑心，棄漢投彝去安坤，將馬盜送安邦彥，瞞了宗支變彝人”。大金娶馬、王氏生了有百、有千、有萬。陳大道，娶劉氏、盧氏，生子有亮，亦說友諒，字萬譚，友林、友興、有仁（注：該族系把這個友諒視為漢王）。陳大玄娶馬氏生君鳳、君澤、君美，因陳、郭二姓是姻親，清初，郭云忠犯欺君罪，九族該誅，大玄將幼子君美代替云忠之幼子郭子元作夭亡，子元為報其恩，繼陳姓十一代由良字派復(fù)郭，家龕上有“郭陳”為祭祀。這個陳友諒亦說陳有亮，娶馬氏生六子，即：書、秀、贊、功、珍、緯，多居于貴州的安順坪壩兩縣。1999年春，這支陳氏族人代表曾到江西等地考察不出，于2000年，陳先偉纂修《陳亶公宗譜》不作實事求是，錯誤地把明末時期的陳景先接在北宋時期義門火巷莊內(nèi)，把北宋人陳景賢演變?yōu)樽约旱难壸骊惥跋?，相?80多年的距離，荒唐地自稱火巷莊陳氏（引自果實、火巷兩莊修譜實錄）。這就是費孝通卻以此斷定穿青人是江西漢族移民集團的理由。

各位宗親們，就憑以上記錄，亶系和從清鎮(zhèn)羊場大小寨遷出的果石莊友諒系還有關(guān)系嗎？

有興趣的宗親發(fā)表你的看法吧！