相傳在堯舜之時，就有“敢諫之鼓”了。凡欲直言諫諍或申訴冤枉者均可擊鼓上言。周時懸鼓于路門之外，稱“路鼓”，由太仆主管，御仆守護，百姓有擊鼓聲冤者，御仆須迅速報告太仆，太仆再報告周王，不得延誤。

這“路鼓”就是后來的“登聞鼓”。

我們回到電影中，明明是為了百姓的登聞鼓，怎么被雜草藤枝淹沒了呢？是鵝城百姓太懶了？還是有其他原因？

1、小販：不敢告

好巧不巧，被武舉人暴揍的小販，誤敲了登聞鼓，主持公道的張牧之強行開庭了。為什么是強行開庭？因為小民不敢有冤，誰敢敲登聞鼓啊，這事師爺看得透徹。

果然，不信邪的張牧之開庭后，小販堅持說是武舉人冤，任你張牧之如何勸導要拿起法律的武器，要維護自己的權(quán)益，小販都堅持說是武舉人冤。

明明是武舉人打了小販，明明有申冤用的登聞鼓，明明有王法公理，小販怎么就不用呢？

不升堂還好，一升堂，小販反而要向武舉人下跪道歉。

2、師爺：不愿聽

負責審案的師爺，知道這武舉人不能得罪，因為武舉人的背后是黃四郎黃老爺，惹了黃老爺，那可是天大的罪過。

如果是為了一個如螻蟻般的小販，得罪黃四郎，拿炮彈轟師爺都不會這么做的。

所以，在這場鵝城的打人事件中，師爺作為審理者，做出了非常規(guī)范的教科書式審理。

有冤的說冤（你不敢說），沒冤那就散（想清楚后果），散會（回去吧）。

如此的升堂記錄，后續(xù)的工作檢查你查不出辦點毛病，這句話說得沒問題啊，我就是例行性的問問。

3、縣老爺：管不了

電影是電影，除了張牧之這樣的藝術(shù)人物，放到現(xiàn)實中，稍微有點腦子的縣老爺，都不會因為小販被打去招惹黃四郎的。

你想想，你還年輕，你還要進步，你需要工作成績，這時候你會因為一個小販和一手遮天的黃四郎作對？

而通天的黃四郎，如果給服侍到位了，很可能拉你一把，你就升職了，你還去管這等小事？

即使是張牧之做縣太爺，你以為就管得了了？一樣管不了，武舉人連跪都懶得跪。直到張牧之掏出了“槍”（暴力），武舉人當即就跪下了。

這也是張牧之進入鵝城后，不重視王法的原因，因為張牧之知道，在一個失靈的衙門里，王法是不管用的，反而成了黃四郎們的保護傘。

你不能拿槍嚇唬人家，你要以理服人，然后呢？黃四郎的律師比你會講法，比你更會以理服人，能把黃四郎說成是受害者，比如半夜去醫(yī)院開個輕傷證明！比如弄個精神病患者證！

4、黃四郎：我會報復(fù)的

打人到底是大事還是小事？

一群人打一個女人是大事還是小事？

從法律上來說，這是小事。你可以說我道德敗壞，你可以說我不知廉恥，但我也去醫(yī)院開受傷證明了，再給點錢，嚇唬嚇唬，你還盯著我這小案子不放？

你還有很多更重要的事情去做，你還會接到許多求情的電話，你何必丟了西瓜撿芝麻呢？判了我?guī)啄辏瑢δ愎ぷ饔猩稁椭兀?/p>

但對于挨打的小販，黃四郎可就沒這么好說話了。畢竟，黃老爺?shù)氖聼o小事，一個小販就敢揭發(fā)老子，那老子以后沒法混了。

所以，大概率的發(fā)展是黃四郎會拿小販作為一個典型，做給鵝城百姓看，大家來看看，檢舉我黃四郎的人，是什么后果。

敢于和黃四郎作斗爭？要不你再想想？

5、睡在身邊的黃四郎們

你以為鵝城的黃四郎可怕嗎？其實他們算什么貨色，在麻匪的鐵拳下，三下五除二這個基業(yè)就煙消云散了。

黃四郎，黃四郎，不過是黃色的手套罷了。

鵝城有鵝城的黃手套，康城有康城的黃手套，

真正可怕的是睡在張牧之身邊的黃四郎，他也是張牧之的弟兄，也曾和張牧之一起給鵝城百姓發(fā)過錢。

但如果張牧之死了呢？如果張牧之離得遠呢？誰來管這些背后的的黃四郎呢？

鵝城縣長來了，即使想有作為，不懼怕黃四郎，那他怕不怕背后的這些人？這些人可是張牧之的弟兄哦。

6、誰能管老三這些人？

黃四郎好除，老三難弄。如果老三忘記了當初和張麻子一起的誓言，一心想著去浦東，還帶著黃四郎一起，你說那里的人咋辦？

讓老三和那些兄弟們以及無數(shù)的小兄弟自己管自己嗎？

于是，張牧之騎著馬離開后，登聞鼓再次被藤條淹沒，鵝城也不再有冤情，一如它千百年的樣子。

7、法是死的，人是活的

有本小說叫黑道風云，里面有個隨身攜帶精神病證明的大混子勾瘋子，沒幾個人敢惹，因為他殺人不用償命。

你說現(xiàn)實中要是有這樣的人，法在他面前是不是失靈的？你打死他要償命，他打死你是瞬間精神病發(fā)作。

最后這個人是怎么死的呢？被李老棍子干死的。為什么李老棍子敢殺他呢？第一懂法，往正當防衛(wèi)上靠，第二，李老棍子的哥哥是當?shù)匾粋€副局長。

二者缺一不可。

本篇文章就寫到這里，最近沒有什么好劇，更新的慢了下來。