在初唐詩(shī)壇上有這樣一個(gè)人，他才華橫溢，熱愛(ài)自由；雖生于亂世，卻在詩(shī)歌創(chuàng)作方面有著突出的成就；他性情孤高，嗜酒如命，只要有人以酒誠(chéng)邀，那么他必會(huì)欣然前往；他打破了長(zhǎng)期以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容的局限，被譽(yù)為“五言律詩(shī)的奠基者”。

這個(gè)人就是王績(jī)。

他是隋代國(guó)子博士王隆的兒子，是思想家王通的弟弟。王家兄弟自小深受家學(xué)熏陶，他們一個(gè)為中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，另一個(gè)則對(duì)詩(shī)歌尤其是律詩(shī)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

有人說(shuō)王績(jī)過(guò)于放縱自我，沒(méi)有擔(dān)負(fù)起一個(gè)文人應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

但是，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視這位一千三百多年前的詩(shī)人便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不僅追求個(gè)性解放和自由平等，更閃爍著耀眼的個(gè)性光芒。

貞觀十八年（644年），時(shí)年56歲的王績(jī)躺在病榻上。重病在身的他預(yù)感自己已時(shí)日無(wú)多，便像陶淵明寫(xiě)下《自祭文》那樣，給自己寫(xiě)下了墓志銘。

在佛道世界觀的影響下，王績(jī)一再叮囑家人，待自己去世后，務(wù)必要薄葬。在病榻上呼吸沉重的王績(jī)，心中翻涌起無(wú)限感慨，他恍然發(fā)覺(jué)，此時(shí)距離他初次來(lái)到長(zhǎng)安游歷，已經(jīng)過(guò)去了45年。

作為經(jīng)歷了隋唐兩個(gè)朝代的詩(shī)人，王績(jī)這一生充滿(mǎn)了故事性。

在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的詩(shī)人；在政治生涯中，他三仕三隱，選擇與酒為伴。而這一切還要從他年幼時(shí)開(kāi)始說(shuō)起。

（一）王先生的三仕三隱

年幼時(shí)的王績(jī)不僅勤奮好學(xué)，而且記憶力極強(qiáng)。據(jù)說(shuō)，王績(jī)?cè)?歲時(shí)就已經(jīng)研讀《春秋左氏傳》，并且在讀書(shū)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)一些奇思妙想，絕非一個(gè)只會(huì)讀書(shū)而不會(huì)思考的“書(shū)呆子”。

隋開(kāi)皇二十年，11歲的王績(jī)來(lái)到長(zhǎng)安游歷，并得到機(jī)會(huì)拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊素。在座的那些公卿大臣見(jiàn)到少年王績(jī)便紛紛贊嘆——好一個(gè)聰慧過(guò)人的神仙童子！即便是見(jiàn)多識(shí)廣的楊素，也對(duì)王績(jī)嘖嘖稱(chēng)嘆?？上攵@位翩翩少年該是多么地豐神俊朗、才華過(guò)人。

大業(yè)末年，王績(jī)以出色成績(jī)考中了孝廉科，由此踏上仕途，被任命為秘書(shū)正字。孝廉科是一種察舉制考試科目，它設(shè)立于漢武帝時(shí)期，作為選拔任用官員的途徑。所謂“孝廉”指的是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”，就是要孝順父母、為人廉正。秘書(shū)正字這一職位，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館編輯。

但入仕時(shí)間不長(zhǎng)，王績(jī)便推說(shuō)自己身體抱恙，不適合留在朝中做官?？紤]到王績(jī)是個(gè)不可多得的人才，朝廷就任命他為揚(yáng)州的六合縣縣丞。這個(gè)官職和秘書(shū)正字相比，沒(méi)有什么分量可言，雖然秘書(shū)正字的官職也不算高，但好歹秘書(shū)省位于中樞。不過(guò)，王績(jī)既不在意官職大小，也不在意身在何處，只要不耽誤自己過(guò)逍遙日子便好。

只是，那些看不慣王績(jī)的人耐不住性子彈劾了他。王績(jī)想到，隋朝末年正值亂世，自己又實(shí)在不喜歡官場(chǎng)生活，干脆借口風(fēng)邪患病，連夜乘船遠(yuǎn)走高飛。臨行之前，他不住地感嘆：自己就好比陷入了天羅地網(wǎng)一樣，這世間處處是束縛，能到哪里去呢？看來(lái)只有回鄉(xiāng)這一條路了。

臨行前，王績(jī)留下一首詩(shī)，翩然而去：“我家滄海白云邊，還將別業(yè)對(duì)林泉，不用功名喧一世，直取煙霞送百年?！边@便是說(shuō)，就在那滄海白云邊，尋一處幽靜避人的林泉建造一所住處，此生也不再對(duì)功名留意，只想在煙霞之中度過(guò)平淡悠然的一生。

此刻的他，放下了當(dāng)年的風(fēng)發(fā)意氣，只想遠(yuǎn)離朝廷，過(guò)著簡(jiǎn)單自在的日子。

隨著唐王朝建立，身為隋朝官員的王績(jī)便在門(mén)下省待詔。某一天，王績(jī)的弟弟、唐高祖李淵的帶刀侍衛(wèi)王靜問(wèn)他：“待招可還順心嗎？”王績(jī)回答：“待招薪水微薄，境況不佳，不過(guò)每天倒是有好酒三升供應(yīng)，所以我還有點(diǎn)留戀?！?/p>

江國(guó)公陳叔達(dá)得知后就說(shuō)：“三升好酒，不足以留住王先生。”因而特別批準(zhǔn)王績(jī)每日可飲酒一斗。“斗酒學(xué)士”這個(gè)綽號(hào)，便是這樣來(lái)的。

然而，即便每日一斗酒，也未能留住這博學(xué)多才又性格不羈的王先生。貞觀初年，王績(jī)?cè)俅无o官回家，過(guò)起隱居生活。像上次一樣，他這次依然以身體抱恙為借口。在這段隱居歲月里，王績(jī)結(jié)識(shí)了一位新伙伴。此人便是隱居在黃河岸邊三十余年的仲長(zhǎng)子光。他沒(méi)有妻子，也沒(méi)有孩子，沉默不語(yǔ)，為人直率。性情孤傲的王績(jī)向來(lái)喜歡真誠(chéng)、坦率的人，而個(gè)性真率的仲長(zhǎng)子光恰好與他極為投緣。為了方便與仲長(zhǎng)子光喝酒，王績(jī)干脆就在仲長(zhǎng)子光的住處附近修建了房屋。

王績(jī)雇傭了幾個(gè)幫傭，農(nóng)忙時(shí)種田，農(nóng)閑時(shí)喝酒，田里種著黍，春秋兩季釀酒，此外還飼養(yǎng)了一些家禽。這樣的田園生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸卻充滿(mǎn)了溫情，很合王績(jī)的心意。只不過(guò)，王績(jī)這第二段歸隱生活并沒(méi)有持續(xù)太久，他再次入朝為官，并且這一次是王績(jī)自己主動(dòng)“要”了一個(gè)職位。

當(dāng)時(shí)，有一位名叫焦革的人在太樂(lè)署任職，特別善于釀酒。也正因此，王績(jī)希望能夠出任太樂(lè)丞?？墒?，吏部認(rèn)為王績(jī)品級(jí)不對(duì)，這不符合規(guī)矩，最終禁不住王績(jī)的一再請(qǐng)求，才許了他太樂(lè)丞這一職位。

從此之后，焦革便時(shí)常給王績(jī)送去自家釀造的美酒，偶爾他們兩人也會(huì)舉杯痛飲，共享佳釀。遺憾的是，焦革不久就去世了。幸好焦革的夫人依然定期給王績(jī)送酒，不然王先生都無(wú)法安然度日。一年多后，隨著焦革夫人辭世，王績(jī)?cè)僖财穱L不到這樣的好酒。他只能長(zhǎng)嘆一聲，“看來(lái)老天爺不肯讓我再喝到世間美酒了啊。”既已無(wú)酒可飲，又不愿忍受官場(chǎng)束縛，王績(jī)便再次辭官歸隱。從此之后直到去世，他再?zèng)]有踏入仕途。

（二）從少年得志到永不出仕

王績(jī)這三仕三隱的人生經(jīng)歷，既與他所處的社會(huì)環(huán)境相關(guān)，更與他的性格有關(guān)。

年少的時(shí)候，他春風(fēng)得意，揮筆寫(xiě)下了一首《詠妓》：“妖姬飾靚妝，窈窕出蘭房。日照當(dāng)軒影，風(fēng)吹滿(mǎn)路香。早時(shí)歌扇薄，今日舞衫長(zhǎng)。不應(yīng)令曲誤，持此試周郎?！?/p>

嬌艷女子，姿態(tài)美好，她走出閨閣，見(jiàn)陽(yáng)光照在窗上，聞到微風(fēng)吹來(lái)的清香。早些時(shí)候拿著輕而薄的扇子唱歌，如今又換上一襲長(zhǎng)衫舞蹈。按說(shuō)不該在曲調(diào)上出現(xiàn)失誤，但也只是想以此試探一下精通音律的周郎。

領(lǐng)受著各種贊美并且博學(xué)多才的王績(jī)頗有一股孤傲之氣，他對(duì)自己的人生前景充滿(mǎn)無(wú)盡期許，也對(duì)建功立業(yè)充滿(mǎn)了渴望。但是當(dāng)他踏上仕途之后，卻感覺(jué)自己置身于一片黑暗之中，因?yàn)榇藭r(shí)的隋朝已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。王績(jī)?cè)凇督ǖ缕坪笕腴L(zhǎng)安詠秋蓬示辛學(xué)士》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“遇坎聊知止，逢風(fēng)或未歸。孤根何處斷，輕葉強(qiáng)能飛?！?/p>

遭遇人生低谷時(shí)才知道停止，遇到風(fēng)起時(shí)也未必能有歸處。不知這孤獨(dú)無(wú)依的境況要延續(xù)到什么時(shí)候，人生如一片輕葉翻飛不停。一首詩(shī)，道盡了王績(jī)心中的孤苦以及對(duì)前途的迷茫，他的性格也逐漸趨向于追求淡泊無(wú)為。

生性孤傲的王績(jī)既看不到人生前景，又無(wú)法忍受官場(chǎng)的束縛，在意識(shí)到這樣的仕途生活并不適合自己時(shí)，他先是后退一步擔(dān)任六合縣丞，再想方設(shè)法遠(yuǎn)離朝廷，以求得一個(gè)自由自在，這便有了他第一次歸隱的經(jīng)歷。此時(shí)的王績(jī)?cè)缫驯粴埧岬默F(xiàn)實(shí)磨平了最初的棱角，但他心中依然殘存著一些入世的志向。

經(jīng)歷過(guò)隋唐更替之后，正值壯年的王績(jī)對(duì)新王朝尚存希望。他在《贈(zèng)李征君大壽》一詩(shī)的結(jié)尾處寫(xiě)道：“管寧存祭禮，王霸重朝章。去去相隨去，披裘驕?zhǔn)⑻??！比龂?guó)時(shí)期的隱士管寧保留祭禮、整治威儀，東漢將領(lǐng)王霸歸附光武帝，建立功業(yè)，如今我王績(jī)身處新朝，也要追隨帝王，看我身披華美裘衣，也要在盛唐做一番事業(yè)。可見(jiàn)，王績(jī)內(nèi)心涌動(dòng)著萬(wàn)千期待。

然而，這新王朝依然充滿(mǎn)動(dòng)蕩，官場(chǎng)也未必比之前干凈多少。在《古意六首》中，王績(jī)甚至發(fā)出了“盛衰自有時(shí)，圣賢未嘗屑”的感慨：一個(gè)王朝的盛衰自有其天時(shí)，真正的圣賢從不為此操心。言外之意便是他萌生出再度歸隱的念頭，而他之所以打算歸隱，則是因?yàn)樗麑?shí)在無(wú)法承受精神上的痛苦，他雖有建功立業(yè)之心，可惜現(xiàn)實(shí)不允許，因?yàn)樗y以在現(xiàn)實(shí)中找到人生的方向。

貞觀初年，王績(jī)終于實(shí)現(xiàn)了自己“二次歸隱”的心愿，他終于可以追求精神上的無(wú)拘無(wú)束和生活上的灑脫恣意。可是退出官場(chǎng)之后也就意味著維持生活會(huì)有些困難。孤高的王績(jī)?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前做出妥協(xié)，決定向朝廷伸手要個(gè)官職，這時(shí)他性格中的入世一面，占據(jù)了壓倒性上風(fēng)。

只是當(dāng)他第三次出仕又第三次歸隱時(shí)，心頭殘存的入世精神和濟(jì)世建業(yè)的情懷也已經(jīng)蕩然無(wú)存。王績(jī)對(duì)世事徹底失去了興趣，他在鄉(xiāng)野生活中感受著四時(shí)風(fēng)光，也承受著無(wú)法消解的精神苦悶。曾經(jīng)，他也有過(guò)知己，比如仲長(zhǎng)子光，比如焦革，可如今，他再也沒(méi)有了可以交心之人。

（三）格律詩(shī)的鼻祖

也正是在這種無(wú)限孤獨(dú)的生活環(huán)境下，王績(jī)寫(xiě)出了傳頌千古，被譽(yù)為“第一首”五律的《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

若問(wèn)現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的五言律詩(shī)是哪首，答案正是王績(jī)的這首《野望》。

在某一天的傍晚，王績(jī)獨(dú)自來(lái)到東皋，眺望原野，他走來(lái)走去地徘徊著，站也不是坐也不是。很顯然，此刻的他六神無(wú)主，似乎很是煩躁。也可能此刻的王績(jī)有些孤獨(dú)和憋悶，想找個(gè)朋友聊聊天，只是，原野上怎么會(huì)有這樣的知己呢？無(wú)奈之下，王績(jī)只能把目光投向自然。此時(shí)秋意正濃，每一棵樹(shù)都光禿禿的，每一座山上都披著斜陽(yáng)余暉，四處一片凋零，給人一種蕭瑟的感覺(jué)。放牧的農(nóng)人到了傍晚便把牛羊趕回，打獵的獵戶(hù)則把獵獲的野味帶回各自家中。大家自顧自地趕路，似乎都很忙碌。王績(jī)打量著這些農(nóng)人，但是沒(méi)有一個(gè)人和自己認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，他找不到知音，便只好懷念古時(shí)候那些隱居的賢者。

南朝詩(shī)風(fēng)，艷麗華靡，而多言之無(wú)物。生活在隋末唐初的王績(jī)，卻以質(zhì)樸的語(yǔ)句寫(xiě)出了獨(dú)特的生命體驗(yàn)——他借助于山水景物，傳達(dá)出隱逸詩(shī)情，在秋色余暉中，將短暫的感受凝結(jié)成為不朽的永恒。

王績(jī)的那些苦悶心事，藉由這首詩(shī)得到了宣泄，他的傳奇故事，也隨著《野望》一詩(shī)而流傳至今。

（四）他這一生并不虛度

說(shuō)起王績(jī)這一生，可能只有兩件事辦得最好，一是喝酒，二是作詩(shī)。但如果王績(jī)本人能夠發(fā)表意見(jiàn)的話(huà)，那么想來(lái)他會(huì)擺擺手說(shuō)；這一生喝酒最要緊，其他諸如為官、種田、修史、作詩(shī)，那不過(guò)是捎帶做的而已。

王績(jī)這個(gè)人有多愛(ài)飲酒呢？他在隱居期間，輕易不肯出門(mén)，因?yàn)槌鲩T(mén)會(huì)耽誤他喝酒。如果一定要出門(mén)辦事，那么路過(guò)酒肆的時(shí)候，必然要喝個(gè)痛快，甚至“或留數(shù)日”。即便老朋友杜之松請(qǐng)他出山講學(xué)，他都直接推辭掉，因?yàn)樗辉敢鉃榱藨?yīng)酬而拋棄在家飲酒的閑趣。

盡管王績(jī)與酒為伴，但這并不意味著他的人生就此虛度。他學(xué)會(huì)了焦革的釀酒方法，為了與普天下的愛(ài)酒人士分享釀酒經(jīng)驗(yàn)，王績(jī)寫(xiě)下了《酒經(jīng)》；之后，他又撰寫(xiě)了《酒譜》，詳細(xì)記述了各種美酒的歷史。東周時(shí)期有兩位著名的史官分別是南史氏和董狐，唐代道士李淳風(fēng)則稱(chēng)王績(jī)?yōu)椤熬萍夷隙保馑际峭蹩?jī)真乃酒家史官。

王績(jī)這輩子最崇拜、最欣賞的人就是“五柳先生”陶淵明，于是愛(ài)酒的他干脆給自己取了個(gè)“五斗先生”的稱(chēng)號(hào)；由于受到陶淵明那篇《五柳先生傳》的啟發(fā)，王績(jī)干脆寫(xiě)了篇《五斗先生傳》。

晚年的王績(jī)將自己的日子活成了陶淵明的樣子，他種田、養(yǎng)鳥(niǎo)、釀酒、寫(xiě)詩(shī)、彈琴，與蒼山白云為友伴。

或許有人認(rèn)為王績(jī)過(guò)于放縱自我，沒(méi)有擔(dān)負(fù)起一個(gè)文人應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。但是，如果以現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視這位一千三百多年前的詩(shī)人便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不僅追求個(gè)性解放和自由平等，更閃爍著耀眼的個(gè)性光芒；他身上不乏“學(xué)而優(yōu)則仕”的濟(jì)世情懷，但也展現(xiàn)處尊重人性為本的價(jià)值理念；他才華橫溢，熱愛(ài)自由，打破了長(zhǎng)期以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容的局限，被譽(yù)為“五言律詩(shī)的奠基者”，垂名詩(shī)史。