西晉末年，先有賈南風(fēng)竊權(quán)，后有八王之亂。中原大地連年征戰(zhàn)，內(nèi)耗嚴(yán)重，終于引來北方胡族強(qiáng)勢殺入中原，致使西晉滅亡。于是衣冠士族南渡、僑居江東，并助司馬睿建立東晉。自此，南北劃江而治，并延續(xù)169年之久。

衣冠士族乘船跑路

盡管在這一百多年中，北方一度被胡族統(tǒng)治，但當(dāng)?shù)貪h族仍舊堅(jiān)持了下來，甚至完成了與胡族之間的交融。那么，在胡族鐵騎的肆虐下，北方漢族到底是如何生存，并最終同化胡族的呢？

“桃花源”的原型

陶淵明筆下的“桃花源”，很多讀者并不陌生。村民“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”。這雖是陶淵明杜撰，卻不代表它無法實(shí)現(xiàn)。漢晉之際出現(xiàn)的塢堡（又稱塢壁、壘壁），便滿足了“桃花源”的主要特征。

什么是塢堡？

對于“塢”，《說文解字》釋曰：“小障也�！闭鲜且环N軍事防御類小城，多出現(xiàn)在邊境。又引胡三省注《資治通鑒》所言：“城之小者曰塢。天下兵爭，聚眾筑塢以自守�！笨梢�，塢堡是比障還要小一些的“軍事堡壘”。

桃花源圖（局部）| 明 仇英

一般情況下，塢堡的規(guī)模在千家以上，但有些超大型塢堡的規(guī)模，卻十分驚人。據(jù)《三國志·田疇傳》記載：“疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人……遂入徐無山中，營深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千馀家�！�

田疇在徐無山的塢堡，多達(dá)五千多家，這已經(jīng)頗為壯觀；而郗鑒在嶧山的塢堡，更是聚眾數(shù)萬之家，已超過一個(gè)大縣。漢晉亂世下的塢堡，何以能發(fā)展到這般規(guī)模？

究其原因，還是漢晉以來的亂世，讓原本的地方機(jī)構(gòu)分崩離析。此消彼長，聚族而居的宗族勢力得到了進(jìn)一步發(fā)展。擁有土地、錢糧以及私人武裝力量的豪強(qiáng)地主之家，帶著族人賓客、僮仆、部曲家將“以險(xiǎn)為塢、以山為壁”，建立起了防御性質(zhì)的“軍事堡壘”。為求生存，一些流民或失去宗族庇護(hù)之人，也紛紛加入其中，從而壯大了塢堡的規(guī)模。

東漢塢堡模型

綜上所述，塢堡從本質(zhì)上還是一種具有時(shí)代特色的村落組織。漢魏以來，喪亂不絕，中原大地“千里無雞鳴，白骨露于野”，“戶口十不存一”。為求生存，人們只好“抱團(tuán)取暖”，或隱居山林之間、或據(jù)險(xiǎn)地以扼守，并于易守難攻且擁有水源之地建立堡壘，以抵抗盜匪、流民以及胡族侵?jǐn)_。

由此可見，漢晉之際普遍存在的塢堡，是北方漢族能堅(jiān)持下去的一個(gè)主要因素。那么，他們又是如何依靠塢堡來抵御胡族侵?jǐn)_的呢？

最后一道防線

這要從塢堡的軍事職能說起，它是塢眾得以自保與反抗的決定性因素。

作為塢堡的主導(dǎo)力量，豪強(qiáng)地主發(fā)展至東漢中后期時(shí)，便已頗具規(guī)模。受其驅(qū)使的賓客、部曲、家將，與恩主之間擁有極為牢靠的依附關(guān)系。因此，他們可以在關(guān)鍵時(shí)候?yàn)樽谥鳡奚�；再�?jīng)過多年操練與軍械加成，這些宗族士兵便逐漸有了相當(dāng)可觀的戰(zhàn)斗力。

想象中的塢堡，各司其職，分工明確

及至漢末亂世，這些豪強(qiáng)地主組織的私兵，積極參與戰(zhàn)爭，并對時(shí)局產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。如曹魏名將李典所在的乘縣李氏，便曾以家族部曲正面擊敗過不可一世的呂布。盡管呂布之?dāng)∨c他缺糧有很大關(guān)系，但這仍足以說明：豪強(qiáng)部曲的戰(zhàn)斗力頗為可觀。西晉滅亡后，北方不少豪強(qiáng)地主雖已逃往江東，但仍有不少宗族，或因庇護(hù)一方的責(zé)任心，或因其爭霸一時(shí)的野望，選擇留下。

十六國史中，北方各州關(guān)于塢堡的記載，屢見不鮮。

如冀州塢堡。據(jù)《資治通鑒·晉紀(jì)二十七》記載：“東胡王晏據(jù)館陶，為鄴中聲援，鮮卑、烏桓及郡縣民據(jù)塢壁不從燕者尚眾；燕王垂遣太原王楷與鎮(zhèn)南將軍陳留王紹討之。”

又如雍州塢堡。又據(jù)《資治通鑒·晉紀(jì)二十九》記載：“馮詡?cè)斯|(zhì)起兵于廣鄉(xiāng)以應(yīng)秦，移檄三輔曰……于是三輔壁壘皆應(yīng)之�！�

《資治通鑒》書影 | 宋 司馬光

可以看到，郡縣之民用來自保與反抗的主要基地，就是塢堡。胡族進(jìn)入中原，打下州、郡、縣，還不算完；如果他們想要徹底征服當(dāng)?shù)氐臐h族百姓，便需要攻克最后一道防線——壁塢。在此過程中，隨著地方鎮(zhèn)守的陷落，漢族百姓的命運(yùn)也系于塢堡的存亡。

燕軍入歷城時(shí)，一直等到“青、兗、徐郡縣壁壘多降”后，慕容垂才算徹底掌控此處地域，并有資格任命慕容邵為青州刺史。正因如此，十六國時(shí)期一個(gè)個(gè)郡縣的失陷，皆是以漢族塢堡被破而告終，充滿了悲壯之感。如“石生攻劉曜河內(nèi)太守尹平于新安，斬之，克壘壁十余，降掠五千余戶而歸”；又如石勒“寇襄陽，攻陷江西壘壁三十余所，留刁膺守襄陽”而回。

被同化的胡族

盡管五胡十六國威凌北方一百多年，但他們最終還是被漢族給同化了。在此過程中，漢胡交融的進(jìn)程也向前邁進(jìn)了一大步。從塢堡的角度看，它正是影響胡族漢化的一個(gè)重要原因。那么，塢堡又是如何發(fā)揮出作用的呢？

塢堡遺址

首先，塢堡內(nèi)漢胡雜居的現(xiàn)象屢見不鮮。

前引冀州塢堡中，有“鮮卑、烏桓及郡縣民據(jù)塢壁不從燕者尚眾”的記載，說明鮮卑、烏桓各部與漢族百姓曾合力據(jù)守塢堡。這是在情理中的。東漢時(shí)期，匈奴分裂以后，南匈奴便曾歸附中原，并不斷內(nèi)遷；至三國時(shí)代，鮮卑、烏桓也被曹魏懾服，與之展開了密切往來。

因此觀之，漢胡之間的交融，在東漢以后就開始了；而十六國時(shí)期其他胡族的大舉入境，也加速了這個(gè)過程。值得一提的是，或因胡族之間的內(nèi)斗，或因漢族豪族強(qiáng)宗的反抗，一些散落在地方上的胡人，也被吸納入了塢堡；同樣道理，在一些胡人主導(dǎo)的塢堡中，自然也能看到漢族身影。

其次，盡管有不少漢族百姓曾被胡族俘虜或選擇了投降；但不可否認(rèn)的是，塢堡仍舊是胡族政權(quán)賴以統(tǒng)治地方的主要手段。

后趙開國皇帝石勒雕像

據(jù)《晉書·石勒載記》上記載：“（劉）元海（即漢趙開國皇帝劉淵）命（石）勒與劉零、閻羆等七將率眾三萬寇魏郡、頓丘諸壘壁，多陷之，假壘主將軍、都尉，簡強(qiáng)壯五萬為軍士，老弱安堵如故，軍無私掠，百姓懷之。”

在拿下魏郡后，劉淵仍以壘主為將軍、都尉，命他們繼續(xù)統(tǒng)治堡壘下的塢眾，這便意味著：在胡族統(tǒng)治下的北方，郡縣仍是以塢堡為基礎(chǔ)的社會(huì)組織。而當(dāng)時(shí)的不少胡族政權(quán)，也正是通過這些塢堡主，來實(shí)現(xiàn)對漢族百姓的統(tǒng)治。石勒后來自己當(dāng)了皇帝，也曾效仿劉淵此舉，時(shí)“徐充間壘壁多送任請降”，皆被其“拜為守宰”。

綜上，十六國時(shí)代的塢堡主，在選擇歸附胡族政權(quán)后，可以享有合法的官方身份，這同樣促進(jìn)了漢胡交融。

南北朝地圖

一方面，漢族與胡族因此得到了短暫和平，并促進(jìn)了彼此之間的文化交融；另一方面，從塢堡依舊長存的事實(shí)看，以豪強(qiáng)宗族為主導(dǎo)的基礎(chǔ)社會(huì)組織，已對胡族政權(quán)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這未嘗不是胡族政權(quán)日后趨于封建化的一個(gè)主要因素。

參考資料：

1、《三國志》《晉書》《資治通鑒》

2、田久川：《論漢魏之際的塢堡組織及其政治形態(tài)》

3、陳琳國：《十六國時(shí)期的塢堡壁壘與漢人大姓豪族經(jīng)濟(jì)》

4、馬志冰：《十六國時(shí)代塢堡壘壁組織的社會(huì)職能》