簡單的家裝

在當(dāng)今這個信息過剩，物欲橫流的社會，每個人都感受著這個世界的擁擠與雜亂。

但少有人能斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，換來一種自由自在的生活。

做回自我，專注當(dāng)下成為了一種奢侈，擺脫對過去的懷念，對未來的焦慮，更成為了奢望。

《斷舍離》整合瑜伽修行中的“斷行”“舍行”“離行”，教會人們從整理住所的雜物開始，從外到內(nèi)改善心靈環(huán)境，以需要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)，從此讓自己過上徹底煥然一新人生。

這本書通過教授學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，讓人們重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注外界回歸到關(guān)注自我，從而擺脫對過往的執(zhí)念、未來的憂慮和現(xiàn)實的逃避，收獲怡然的人生。

接下來，讓我們一起走進這本書。

01、化解執(zhí)念是斷舍離的開始

某位哲學(xué)家曾說過：

“人們總是習(xí)慣思考‘有效性’，卻往往忽略了作為‘有效性’前提的‘必要性’”。

人們對于物品的執(zhí)念通常體現(xiàn)在以下三點：

1. 整理太麻煩（逃避現(xiàn)實型）；
2. 丟了太可惜（執(zhí)著過往型）；
3. 以后總會用上（憂慮未來型）。

當(dāng)我們面對物品時，往往下意識地從“這個東西能不能用”的角度來進行取舍和判斷，而不是從“這個東西需不需要”的角度來取舍的。

這種“物質(zhì)軸”的思維，導(dǎo)致那些還能用的物品，繼續(xù)留在我們身邊。

70多歲的千惠夫婦家，客廳里一片狼藉，桌子上的雜志、零食、茶碗、報紙、遙控器……如一個垃圾堆場一般。

作為垂釣愛好者的男主人，釣魚工具也充斥在房間各個角落。

他們總說，太忙了沒時間、太累了沒有力氣、覺得哪一件都有用……

面對這種場景，作者反而沒有做任何“整理指導(dǎo)”，只是坐著不說話、傾聽。

在談話的最后，作者開口說：“如果是想留下的，咱們不扔掉也沒關(guān)系?！?/p>

結(jié)果，千惠女士突然拿起手邊十幾副團扇，說“這個不需要吧”，然后起身開始收拾東西了。

就這樣，夫婦二人連續(xù)收拾了兩天。

當(dāng)作者再次去拜訪千惠時，發(fā)現(xiàn)原先堆成小山一樣的各類雜物居然減少了一半。

這個變化讓作者很是意外。

作者完全沒有做過類似整理家務(wù)的指導(dǎo)，那為什么千惠夫婦的家能獲得如此大的整理效果呢？

是因為作者與他們深入的交流，逐漸打開心扉，讓他們意識到自己說的某些話其實只是在找借口——不收拾雜物的借口，不丟棄廢物的借口。

這，就是千惠夫婦的轉(zhuǎn)折點。

這也是斷舍離內(nèi)在的本質(zhì)——講求的是內(nèi)部的自覺自省的意識，而不是外部打著“正論”旗號的訓(xùn)誡。

因為，真正的“正確答案”本來就在自己心里。

有意識地去除自責(zé)的情緒，坦然地傾聽內(nèi)心的聲音——“原來真的不能像從前一樣”“我想改變”等這些聲音會漸漸地轉(zhuǎn)換為一種內(nèi)驅(qū)力，讓我們自覺地將實踐進行下去。

這種良性循環(huán)會讓斷舍離的實踐進展得更快、更深入。

斷舍離除了以物品為思考基準(zhǔn)的“物質(zhì)軸”思維，還要注重以空間為主體核心的“空間軸”思維——確?？臻g的干凈整潔，將物品盡可能地縮減成最適合的量。

斷舍離就像“生活的新陳代謝”。

將物品的總量控制在適宜程度，同時有規(guī)律地更換這些物品，保持生活原本的自然狀態(tài)。

每個人都更加重視“獲得的自由”，而往往忽略了“放手的自由”。

自己的東西，如果認為對自己沒有價值，不再適合，也不會給自己帶來好心情，完全可以自由處理掉，不必在意任何人的眼光，沒必要為東西本身留情。

別人的東西姑且不說，至少自己的東西自己要做主。

簡單之美

02、舍棄雜物，擺脫執(zhí)念

作者說，東西是物質(zhì)和精神的集合體，是“具象化的形態(tài)”和“抽象化的情感”的結(jié)合體。

對現(xiàn)在的自己來說，附著在物品上的沉重的‘執(zhí)念’是不需要的。

楓女士一人獨居，家里的雜物堆得放不下了。

另外她還有一個秘密——她沒有告訴家人朋友自己離婚了。

她出生于一個傳統(tǒng)保守的家庭，離婚無疑是個大忌。

這個秘密一藏就是7年，這7年間她從未有過什么痛快和釋然。

當(dāng)她參加作者舉辦的斷舍離講座后，才突然意識到家里的雜物多的真是驚人，其中大部分都是前夫的家具，真正對自己有用東西沒有多少。

楓女士為何之前一直不處理掉前夫的家具呢？

因為她覺得離婚是件丟人的事情，所以就把這些家具當(dāng)作不存在似的，在家中隨意擺放。

注意到這一點后，她立馬就行動起來了。

把前夫所有的家具都“斷舍離”，扔得干干凈凈，終于7年的壓抑得到了釋放，迎來了從未有過的痛快，甚至鼓起勇氣把離婚的事情告訴了家人和朋友。

作者認為，當(dāng)處理掉作為情感依附的物品后，上面附著的情感越是沉重，內(nèi)心就越能感受到什么叫輕盈。

從表面看來，我們丟掉的是雜物，但是同時我們丟掉的還有看不見的世界——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。

對過往的執(zhí)念，只會成為我們現(xiàn)在前進的負擔(dān)，越早擺脫，越早能如負釋重。

03、做好自己，改善人際關(guān)系

人的煩惱大部分來自人際關(guān)系的問題。

實踐斷舍離后，最初碰到的一個大難題就是與家人、同居人的關(guān)系處理。

當(dāng)一個人看自己的東西的視角改變后，別人的東西在自己眼中也會變得很礙眼。

人也是動物，也有很強的領(lǐng)地意識，當(dāng)受到侵犯時，就會發(fā)生不愉快的事情。

作者特別強調(diào)，在與他人同住的居所實施斷舍離時，一定要注意不管自己多介意別人的東西，也不要隨意地處置。

事實上大部分情況是越是介意別人東西的人，其實越?jīng)]有充分收拾好自己的東西。

美香女士，幾年來一直堅持斷舍離，體會到了精神上的解放，但她的煩惱來自于有收藏癖好的丈夫。

他收藏成癮，不斷地購買、囤積。

美香女士一直苦口婆心地勸丈夫，但他根本聽不進去，而且愈加頑固。

有一天，她看到丈夫的臉色越來越疲憊，隨后又去書房看了一眼，發(fā)現(xiàn)東西多得都溢出來了，連地板都看不見了。

第二天，她換了種方式對丈夫說：“讓我收拾一下你的房間吧，讓它變成讓人舒舒服服的新書房。”

她并沒有說“趕緊給我扔掉”，而是換成“先把東西放在一個臨時地保管吧”。

美香先把東西進行了分類，然后把丈夫最喜歡的電子管收音機放在墻內(nèi)收納柜里，并把石塊放在玄關(guān)處進行展示。

丈夫看到自己的藏品能裝飾玄關(guān)，心情變得越來越舒暢。

以前總是一副“我絕不扔這些寶貝”的頑固態(tài)度，卻被認真保管那些沒展示的東西的妻子的背影所融化，脫口而出“也不需要這么多東西”。

最后，丈夫把貴重的化石和電子管收音機捐給了鄉(xiāng)土博物館，東西的量大幅度減少了。

就像北風(fēng)和太陽誰能最快讓人脫下衣服的故事一樣。

美香女士并沒有強硬地處理丈夫的東西，而是讓丈夫感受到什么叫舒適的空間，讓他主動行動。

當(dāng)對別人抱有期待，或是要責(zé)備別人時，要立刻意識到“首先自己要做好！”，主動地開始行動。

在不斷地體驗、積累經(jīng)驗的過程中，逐步掌握好如何與人保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，學(xué)會拋開人際關(guān)系的煩惱。

04、 舍得難舍得，獲得應(yīng)得的，有舍便有得

《老子》中寫道：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。

意思是說，求學(xué)則日增，求道則日減。減之又減，終空無所有，無所有則無不所有。

這也是斷舍離的思想精髓，舍得難舍的，獲得應(yīng)得的，有舍便有得。

居所雜物的減少，只是外在的一種表現(xiàn)，執(zhí)念、欲望、憂慮及情感的減少，才是真正的目的。

活在當(dāng)下，以自我的真實感受為主，當(dāng)我們只保留自己需要且喜歡的物品后，就能夠更加坦然和真誠地對待自我和他人。

如今的我們都在忙于應(yīng)付快節(jié)奏的生活及繁重的社會壓力，往往忽略了，生命是有限的，時空是有限的，可用的能量也是有限的。

正因為如此，我們才更應(yīng)實踐斷舍離，讓生活回到原本的自然狀態(tài)。

共勉！