崇業(yè)坊位于如今的崇業(yè)路

《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》又名《玄都觀桃花》

劉禹錫

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。

玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

　　春風(fēng)過(guò)處，朱雀大街的“紅塵”帶著草木清氣，成就了劉禹錫的千古絕唱。這紅塵盡頭，崇業(yè)坊玄都觀的桃花開(kāi)了又謝，見(jiàn)證了長(zhǎng)安城的地理經(jīng)緯，也承載了詩(shī)人十年的貶謫與歸來(lái)。

　　一首詩(shī)，是一坊一觀的記憶；一坊地，是一個(gè)朝代的縮影。在“紫陌紅塵”的吟詠中，藏盡長(zhǎng)安街巷肌理、絕代風(fēng)華與朝堂變遷，一詩(shī)一坊一觀一文脈，已然成為唐代人文地理最生動(dòng)的注腳。

　　皇城正南第五坊：崇業(yè)坊的地理乾坤

　　隋開(kāi)皇二年（582年），隋文帝下詔營(yíng)建大興城（唐長(zhǎng)安城前身）。以朱雀大街為中軸，劃分為萬(wàn)年（隋為大興）、長(zhǎng)安兩縣，108坊整齊排布，如棋盤(pán)錯(cuò)落。崇業(yè)坊址劃定于朱雀大街之西、皇城正南第五坊。朝廷又將北周漢長(zhǎng)安故城的通道觀遷建坊內(nèi)，更名玄都觀；其與街東靖善坊的大興善寺隔街相望，一觀一寺東西并峙，同為隋唐長(zhǎng)安城南最重要的兩大宗教文化地標(biāo)。

　　彼時(shí)的崇業(yè)坊，絕非普通民居坊巷。據(jù)《唐兩京城坊考》記載，坊內(nèi)一帶除玄都觀外，還有福唐觀、新昌觀等道觀，另有官宦家廟、文人游賞園亭，毗鄰科舉貢院人文圈層，是長(zhǎng)安城南集宗教、禮制、文化于一體的核心坊區(qū)。

　　2024年，西安市文物保護(hù)考古研究院對(duì)西安市雁塔區(qū)崇業(yè)路長(zhǎng)安大學(xué)教職工住宅樓項(xiàng)目進(jìn)行考古發(fā)掘工作，發(fā)掘區(qū)域位于隋唐長(zhǎng)安城崇業(yè)坊，共發(fā)現(xiàn)3處隋唐遺跡，包括隋代地面、隋唐時(shí)期夯土臺(tái)基以及墻基。通過(guò)對(duì)出土文物及歷史資料研究，考古人員推測(cè)，此處夯土基址應(yīng)是玄都觀殿堂基址。

　　公開(kāi)考古資料顯示，隋唐夯土基址位于崇業(yè)坊內(nèi)中央稍偏南的位置，東西超過(guò)60米，南北超過(guò)19米，與之前考古發(fā)現(xiàn)的含元殿、青龍寺、西明寺等隋唐高等級(jí)建筑殿堂基址面積相當(dāng)，甚至更大，符合國(guó)家級(jí)道觀的建制格局。此外，在發(fā)掘區(qū)域中殘存的唐代文化層內(nèi)還出土了蓮花紋瓦當(dāng)、筒瓦、板瓦、繩紋磚等建筑構(gòu)件。

　　城南雅境：玄都觀的人文風(fēng)華

　　盛唐至中唐，長(zhǎng)安的風(fēng)雅不在宮闕，而在城南坊巷。

　　崇業(yè)坊地處城南，遠(yuǎn)離皇城的肅穆，卻近曲江池的溫婉，是文人雅士、官宦子弟的游賞雅集之地，而玄都觀便是這片風(fēng)雅之地的核心。

　　作為國(guó)家級(jí)道觀，玄都觀不重香火喧囂，而重園林雅致。觀內(nèi)廣植桃林，春日千樹(shù)齊放，紅霞覆庭，花瓣隨風(fēng)飄落，鋪滿(mǎn)青石小徑，成為長(zhǎng)安春日第一盛景。每至花期，“無(wú)人不道看花回”，朱雀大街車(chē)馬絡(luò)繹，紫衣官宦、白衣文士、仕女游人接踵而至：或于桃樹(shù)下飲酒賦詩(shī)，或于石階上閑坐清談，或于花影中撫琴品茗，紅塵拂面，花香盈袖，構(gòu)成中唐長(zhǎng)安最生動(dòng)的春日人文畫(huà)卷。

　　當(dāng)時(shí)的玄都觀是長(zhǎng)安文人的“精神沙龍”。貞元年間，劉禹錫、柳宗元等青年才俊居京之時(shí)，常游走城南坊巷、雅集玄都觀周邊，縱論時(shí)局國(guó)事、胸懷濟(jì)世理想，早早埋下革新圖強(qiáng)的心志。十年貶謫歲月蹉跎，待到劉禹錫自朗州被召重回長(zhǎng)安，再見(jiàn)玄都觀千樹(shù)桃花盛景，昔日文人清談之地已然淪為朝堂新貴游賞夸耀之所，物是人非、世事浮沉的萬(wàn)千感慨，盡數(shù)凝入“盡是劉郎去后栽”這句詩(shī)中。

　　一詩(shī)藏史：桃花里的城市氣韻與民生

　　《玄都觀桃花》從來(lái)不是單純寫(xiě)景詠春之作，更是中唐社會(huì)一幅鮮活“人文切片”，以城南一觀桃花盛衰，映照整座長(zhǎng)安城的朝堂風(fēng)云與市井百態(tài)。

　　長(zhǎng)安區(qū)作協(xié)名譽(yù)主席、長(zhǎng)安唐詩(shī)之旅發(fā)起人王淵平解讀，“紫陌紅塵拂面來(lái)”七字，寫(xiě)盡盛唐轉(zhuǎn)中唐長(zhǎng)安的城市氣韻與街巷肌理?！白夏啊贝妇┏堑鄱即蟮?，專(zhuān)指朱雀大街這類(lèi)皇家御道通衢，路旁槐柳成行、草木蔥蘢；“紅塵”既是車(chē)馬往來(lái)?yè)P(yáng)起的市井塵煙，更喻京城名利紛擾、官場(chǎng)沉浮的人間世相。

　　中唐長(zhǎng)安雖不復(fù)盛唐極致鼎盛，但仍是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的世界級(jí)都會(huì)：朱雀大街寬約150米，車(chē)馬川流不息，南連城南坊巷、北接皇城宮闕，東抵曲江池、西通西市，商旅云集、游人如織。坊市制度下的長(zhǎng)安，既有皇城禮制的威嚴(yán)莊重，又有坊間市井的煙火溫情，“紅塵”二字，道盡了這座千年古都生生不息的城市活力。

　　“玄都觀千株桃樹(shù)，是唐代長(zhǎng)安坊巷生態(tài)規(guī)制與人文審美的完美融合。”王淵平說(shuō)，唐代官府倡導(dǎo)城坊、寺觀廣植林木，桃、李、槐、柳為標(biāo)配樹(shù)種，既固土美化街巷，又兼具風(fēng)物觀賞與實(shí)用價(jià)值。玄都觀作為城南名觀廣植桃樹(shù)，既契合道家“仙桃”文化意蘊(yùn)，又順應(yīng)長(zhǎng)安朝野春日賞花游宴的民風(fēng)習(xí)俗，讓崇業(yè)坊玄都觀一躍成為長(zhǎng)安春日文旅地標(biāo)，輻射帶動(dòng)周邊坊巷游賞風(fēng)氣，是中唐長(zhǎng)安人文風(fēng)物與市井生活相融共生的生動(dòng)范本。

　　劉郎去后：朝堂的浮沉與文人風(fēng)骨

　　“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”，詩(shī)句的鋒芒，直指中唐的朝堂格局。貞元二十一年（805年），劉禹錫參與“永貞革新”，力圖打擊宦官、限制藩鎮(zhèn)，卻遭宦官集團(tuán)反撲，革新失敗，劉禹錫被貶為朗州司馬，一去十年。

　　十年間，朝堂人事更迭，當(dāng)年的反對(duì)者紛紛上位，成為新貴，正如玄都觀的桃樹(shù)，在他離京后栽種成材、灼灼其華。元和十年（815年），劉禹錫奉召回京，目睹玄都觀桃花盛景，觸景生情，寫(xiě)下這首詩(shī)，以桃花喻新貴，以“劉郎”自比，諷刺他們是自己被貶后才得勢(shì)上位，語(yǔ)含輕蔑，盡顯文人風(fēng)骨。

　　也正因這首詩(shī)，劉禹錫觸怒權(quán)貴，再度被貶。一首絕句，牽出中唐朝堂的權(quán)力博弈，而崇業(yè)坊的桃花，也從此與這段歷史綁定，成為文人不屈風(fēng)骨的象征。

　　千年回響：坊巷遺跡與長(zhǎng)安文脈

　　十余年后劉禹錫再度回京，重游玄都觀，寫(xiě)下《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！贝藭r(shí)的玄都觀，千樹(shù)桃花已蕩然無(wú)存，只?；奶σ翱?，當(dāng)年的新貴也已失勢(shì)，物換星移，而“前度劉郎”依舊倔強(qiáng)，這兩首詩(shī)，前后呼應(yīng)，以崇業(yè)坊一觀之變，寫(xiě)盡中唐的興衰更迭，成為長(zhǎng)安文脈中最動(dòng)人的篇章。

　　千年歲月流轉(zhuǎn)，唐長(zhǎng)安的108坊大多湮沒(méi)于歷史塵埃，崇業(yè)坊的文脈卻綿延至今——西安城南的崇業(yè)路，便因坐落于隋唐崇業(yè)坊故地而得名。

　　春風(fēng)如故，文脈長(zhǎng)存。5月6日，記者漫步在崇業(yè)路，往昔灼灼桃華的盛景已然不再，玄都觀古址亦隱沒(méi)于樓宇工地之間。唯有道旁簌簌盛放、隨風(fēng)漫落的刺槐花，似在低吟劉禹錫千古詩(shī)句。穿越千年塵煙，依稀窺見(jiàn)中唐長(zhǎng)安的坊巷格局、城南雅韻與文人風(fēng)骨，一座城、一古觀、一首詩(shī)，繾綣交織、薪火相傳，鋪展成一幅氣韻綿長(zhǎng)的唐代人文地理長(zhǎng)卷。（記者 楊明）來(lái)源：西安晚報(bào)