4月27日，2026世界運(yùn)河古鎮(zhèn)合作機(jī)制會(huì)議在北京市通州區(qū)漷縣鎮(zhèn)榆林莊村召開(kāi)。來(lái)自國(guó)內(nèi)外運(yùn)河古鎮(zhèn)、國(guó)際組織、專(zhuān)家學(xué)者、文旅企業(yè)的百余名代表齊聚大運(yùn)河畔，圍繞“傳承文化根脈，共興運(yùn)河古鎮(zhèn)”主題，共商運(yùn)河文化保護(hù)、古鎮(zhèn)活化利用與國(guó)際協(xié)同發(fā)展路徑，為大運(yùn)河文化帶高質(zhì)量發(fā)展注入國(guó)際動(dòng)能。世界運(yùn)河古鎮(zhèn)合作機(jī)制由世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織（WCCO）2017年發(fā)起，是全球運(yùn)河領(lǐng)域極具影響力的國(guó)際合作平臺(tái)。
江蘇省揚(yáng)州市生態(tài)科技新城泰安鎮(zhèn)黨委書(shū)記練源在案例分享環(huán)節(jié)，分享了泰安鎮(zhèn)，這座坐落于運(yùn)河文旅經(jīng)典段的古鎮(zhèn)，從千年水工遺存，到綠色發(fā)展新樣本的蝶變歷程。

泰安鎮(zhèn)，俗稱(chēng)“七河八島”。這樣的空間格局，還要源于古運(yùn)河在這里經(jīng)由人力創(chuàng)造出的獨(dú)特的水工奇觀。揚(yáng)州市生態(tài)科技新城泰安鎮(zhèn)黨委書(shū)記練源介紹，公元前486年，吳王夫差在揚(yáng)州挖下中國(guó)大運(yùn)河的第一鍬土，開(kāi)鑿邗溝，溝通江淮。明清時(shí)期，淮河借江入海，水患頻發(fā)。為束水歸江，自明萬(wàn)歷年間起，揚(yáng)州人代代接力，開(kāi)鑿歸江河道，并在各河口筑柴土壩以調(diào)節(jié)水勢(shì)，留下了著名的“歸江十壩”。從明萬(wàn)歷二十四年（1596）開(kāi)挖金家灣河形成第一座大島，到清道光八年（1828）最后一個(gè)島嶼的落成，前后歷經(jīng)233年，“七河八島”的空間格局由此定型。

清代水利專(zhuān)家評(píng)價(jià)，歸江十壩在水利技術(shù)上足以與四川都江堰、廣西靈渠、新疆坎兒井等古代三大水利工程相媲美。汛期開(kāi)壩泄洪，汛后堵壩保漕，這套智慧的水利體系，守護(hù)了運(yùn)河兩岸數(shù)百年的安寧。

練源說(shuō)，新中國(guó)成立后，萬(wàn)福閘、太平閘、金灣閘等現(xiàn)代水利樞紐相繼建成，徹底終結(jié)了淮水泛濫的歷史。昔日的歸江水道，逐漸成為一份珍貴的生態(tài)遺產(chǎn)。七條南北向河道將大地分割成八座島嶼，泰安鎮(zhèn)便靜靜坐落于這片河島環(huán)抱的生態(tài)腹地之中。

但是，如今水清岸綠、白鷺翩躚的七河八島，十年前卻是另一番景象。彼時(shí)這里船廠、砂石廠密集，產(chǎn)業(yè)粗放發(fā)展，環(huán)境臟亂不堪。然而，隨著揚(yáng)州高鐵樞紐規(guī)劃建設(shè)，這里成為城市東部交通中心，發(fā)展需求日益迫切。

當(dāng)?shù)貨](méi)有選擇以環(huán)境為代價(jià)的激進(jìn)開(kāi)發(fā)，而是成立生態(tài)科技新城，以立法形式實(shí)施“四控一禁”，劃定56%的區(qū)域?yàn)榻菇ㄔO(shè)區(qū)，用制度約束為環(huán)境減負(fù)。十年間，累計(jì)投入超過(guò)140億元，先后淘汰“危污亂散低”企業(yè)145家，關(guān)閉搬遷40家船廠和砂石廠，取締200個(gè)廢舊品集聚點(diǎn)，治理 200 多條河道48公里岸線，恢復(fù)了1000多畝濱水空間。如今，七河八島已攬獲國(guó)家濕地公園等5張“國(guó)字號(hào)”名片，綠化覆蓋率超過(guò)40%。聚鳳島經(jīng)過(guò)“封島保育”，鳥(niǎo)類(lèi)記錄從79種回升至119種，其中小天鵝、小鴉鵑、白琵鷺等國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)物種達(dá)到11 種。

生態(tài)根基筑牢后，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始探索生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化之路，讓綠水青山真正成為沿岸百姓的“金山銀山”。打造運(yùn)河生態(tài)農(nóng)業(yè)樣板，依托“山水林田湖草”的多樣性生態(tài)稟賦，從精耕細(xì)作的農(nóng)耕傳統(tǒng)中汲取智慧，重新建立土地與食物、土地與健康的關(guān)系。借助城市新中心便利的交通區(qū)位條件和成熟的市場(chǎng)對(duì)接能力，因地制宜大力推廣社會(huì)化生態(tài)農(nóng)業(yè)，將其作為實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化的主要技術(shù)路徑，讓消費(fèi)者與生產(chǎn)者共同承擔(dān)起保障食物安全的社會(huì)責(zé)任。這既是對(duì)農(nóng)業(yè)倫理中“順天應(yīng)時(shí)”理念的回歸，也是運(yùn)河農(nóng)耕文明在當(dāng)代語(yǔ)境下的務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)化。

在文旅發(fā)展上，當(dāng)?shù)匾浴俺鞘型寺贰睘槎ㄎ恢鲃?dòng)求變，打造設(shè)施完備、功能友好、主客共享的在地體驗(yàn)，構(gòu)成了運(yùn)河小鎮(zhèn)的差異化吸引力，實(shí)現(xiàn)從“觀光”到“棲居”的轉(zhuǎn)變，滿(mǎn)足城市的人們對(duì)松弛生活的向往。2024 年以來(lái)，已有約100 名“新村民”被這種生活方式吸引，選擇下鄉(xiāng)安居興業(yè)。一批“小而美”的主理人項(xiàng)目逐漸聚集、相互帶動(dòng)，原本藏在民間的園藝、廚藝、工藝也因此找到了商業(yè)機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)土的價(jià)值在市場(chǎng)中重新被看見(jiàn)。

運(yùn)河的流淌不僅塑造了七河八島的地貌物產(chǎn)，更在日復(fù)一日的勞作中涵養(yǎng)了當(dāng)?shù)匕傩仗赜械纳嬲軐W(xué)。歷史不再是泛黃文獻(xiàn)，生態(tài)不再是隔岸風(fēng)景，人文精神與勞動(dòng)教育在躬行實(shí)踐中自然融合。這種活態(tài)傳承，讓地方精神不再是“被講述”的傳說(shuō)，而是“被體驗(yàn)”的生活，成為可以觸摸的鄉(xiāng)愁。（卉君 董明 徐蓉）

（大運(yùn)河新聞熱線：18611735190）

制作 曹宇

編校 延晨 徐蓉

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