來源：市場資訊

（來源：長治發(fā)布）

法興寺，第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落于長子縣慈林鎮(zhèn)翠云山腰。據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，法興寺始建于北魏時(shí)期，舊址坐落于慈林山，初名慈林寺。唐上元元年（公元674年）高宗李治敕賜寺額——廣德寺。北宋治平年間（公元1064年－公元1067年）賜額——法興寺。

法興寺鳥瞰圖

發(fā)展史

縱觀法興寺一千六百余年的發(fā)展史，曾四度興隆，影響深遠(yuǎn)。其始于魏，成于唐，盛于宋，復(fù)興于明。北魏時(shí)期，伴隨著政權(quán)由平城南移洛陽，佛教中心也逐漸南移，于是有沿途傳教的佛弟子開始在此駐足建寺造像。唐朝貞觀年間，高祖李淵第十三子，時(shí)任潞州刺史的鄭惠王李元懿，不僅為此寺帶來了佛門至寶——三七粒佛舍利骨，還建造了古樸別致的石舍利塔。法興寺在宋代的興盛則與仁宗朝宰相王曙有著千絲萬縷的聯(lián)系。五代末至宋初高士王景純隱居于此，建隆四年（公元963年）其子王曙在法興寺靜節(jié)園出生。王曙晚年累官至樞密使、同中書門下平章事。記述法興寺最為宏偉的主體建筑圓覺殿的建修碑文，即出自王曙次子，當(dāng)時(shí)的吏部尚書王益柔之手。法興寺的第四次繁榮得益于明代澤潞商幫的興起與佛寺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一時(shí)期的法興寺僧才濟(jì)濟(jì)、佛事興隆。

現(xiàn)狀

法興寺舊址因地處慈林山煤礦采空區(qū)，20世紀(jì)70年代后開始地基沉降、殿墻開裂，終致寺內(nèi)各殿主體構(gòu)架嚴(yán)重變形。為搶救文物，山西省文物主管部門決定將全寺由原來的慈林山西遷至翠云山。搬遷工程開始于1984年春，主體竣工于1996年秋。整組建筑隨山勢布局，從大石階、山門、舍利塔、圓覺殿到毗盧殿，中軸線上的建筑由南至北依次層層升高，兩側(cè)配以關(guān)圣殿、伽藍(lán)殿、東西配殿。

寺內(nèi)現(xiàn)存文物主要有

石塔、木構(gòu)建筑、彩塑、碑刻四大類

其中

唐石舍利塔、唐長明燈臺、圓覺殿宋塑

被譽(yù)為“法興寺三絕”

聞名遐邇

唐石舍利塔

唐石舍利塔，亦名“回”字塔、石殿、石經(jīng)樓。是鄭惠王李元懿為超薦亡母而于唐貞觀年間建造的。舍利塔屬寺內(nèi)主體建筑之一，位于山門和圓覺殿之間的石砌臺基之上，通體砂石構(gòu)造，塔身兩層，方形底層平面呈“回”字套筒式結(jié)構(gòu)，底層內(nèi)外兩重塔墻，底層內(nèi)外墻之間可繞行一周，外墻邊長8.6米，內(nèi)墻邊長4.1米，內(nèi)墻圍合出塔心室，室內(nèi)石頂?shù)鼭瓋?nèi)收構(gòu)成四方藻井，頂部西北角留有入口，與上層塔室相通，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的“回”字形石塔。舍利塔外觀重檐樓閣式，塔檐四周用砂石板構(gòu)筑，向外疊出三層，上部反疊澀結(jié)構(gòu)，且逐層疊壓至四角。四坡四角攢尖頂，仰蓮相輪火焰式塔剎。底層塔墻南北均砌筑拱形石券門，東西兩側(cè)和上層正面檐下分別砌筑采光通風(fēng)口。塔心室南墻正中砌筑石券門，寶頂藻井內(nèi)浮雕蓮花紋圖案。塔心室北墻依墻砌筑有砂石佛臺，舍利塔整體造型渾厚簡約，大樸不雕。外觀是塔非塔、似殿非殿、是樓非樓、似堡非堡，就目前所知這種建于寺院中軸線上的雙層四角樓閣式沙石塔在國內(nèi)尚屬孤例。

唐長明燈臺

唐長明燈臺，亦名石燈臺，燃燈塔，是佛教的六種供具之一，此石燈臺通體青石雕造，從下至上由花瓣形基座、海棠式須彌座、仰覆蓮臺、四門四窗空心燈室、八坡八角攢尖頂、山花蕉葉寶珠式塔剎等幾部分組成，總高2.55米。海棠須彌座束腰之處的隔柱上有題記曰：“唐大歷八年（公元773年）歲次癸丑十一月□□朔十九日庚寅清信士董希璇……合家于此寺內(nèi)敬造長明燈臺一所……”基座六壸門浮雕十二瑞獸。須彌座迭澀面線刻卷草紋，六壸門內(nèi)則浮雕伎樂人六軀。仰覆蓮臺束腰處為雕飾有花卉吉祥圖案的相輪。燈室八角各雕束蓮柱一根，柱間施闌額，柱頭斗拱把頭絞項(xiàng)造。燈室正面雕透空方形門，側(cè)面浮雕破子欞窗。塔身上的浮雕，雕琢細(xì)膩，刀工嫻熟，是極為珍貴的唐代浮雕藝術(shù)精品。同時(shí)，整組浮雕圖案所涉及的內(nèi)容也極為廣泛，是研究唐代建筑、雕塑、音樂、民俗、宗教、服飾等各門類藝術(shù)難得的實(shí)物遺存。就目前所知，是國內(nèi)現(xiàn)存唐代石制長明燈臺中做工最精細(xì)、內(nèi)涵最豐富、結(jié)構(gòu)最精巧的一座。

圓覺殿

圓覺殿為法興寺的主體建筑，也是晉東南現(xiàn)存北宋時(shí)期體量最大的三開間歇山頂木結(jié)構(gòu)古建筑。

圓覺殿始建于五代后晉開運(yùn)二年（公元945年）。北宋元豐四年（公元1081年）寺主僧紹榮主持落架擴(kuò)建。民國五年（公元1916年）信眾在修繕時(shí)，刪改了外檐部分。1984年山西省古建筑保護(hù)研究所，依據(jù)殿內(nèi)北宋遺構(gòu)與《營造法式》并結(jié)合當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)期同類建筑推想復(fù)原，重新復(fù)制出了外檐部分。圓覺殿自宋元豐四年建成以來，盡管歷經(jīng)多次修繕甚至改造，但主體構(gòu)架與整體風(fēng)格仍完整保留了宋代制式。

圓覺殿廣深各三間，殿身面闊14.55米，進(jìn)深13.87米，占地201.8平方米。臺明闊19.2米，深18.5米，占地359.04平方米。平面投影近方形，單檐歇山頂。明間通檐用三柱，金柱斗拱六鋪?zhàn)魍敌脑欤贤兴拇獤笈c乳栿于節(jié)點(diǎn)處。檐下斗拱七鋪?zhàn)�，外挑雙抄雙下昂，隔挑偷心造，里轉(zhuǎn)四抄偷心造。檐柱、金柱柱腰處與門簪間留有功德主、石匠及元豐四年、元豐五年題記5處。青石門框與金柱上有線刻“卷草海石榴花”與“卷草牡丹花”圖案，刀工嫻熟，琢磨細(xì)膩，線條流暢，圖案飽滿，是難得的宋代線刻精品。

圓覺殿內(nèi)現(xiàn)存彩塑22尊，其中宋塑19尊，整組作品由“塑匠人：馮宗本；畫匠人：陳道榮、呂榮”制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局為：中央佛臺正面主尊造像釋迦牟尼佛，兩側(cè)由內(nèi)向外分列二弟子、二菩薩、二善神像。背面為觀自在菩薩及二脅侍菩薩像，周圍環(huán)列十二大菩薩像，氣質(zhì)高華，儀態(tài)雍容，在優(yōu)雅得體的舉止與慈悲親切的神情中洋溢著動人的母性情懷，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”。