來源：人民日報(bào)海外版

距今約22萬年，長白山地區(qū)已經(jīng)有古人類活動；距今約5000年前，一群先民在現(xiàn)在甘肅省慶陽市境內(nèi)的董志塬地區(qū)建造了大型宮殿建筑……日前，2025年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉，不僅勾勒出先民的鮮活生活圖景，還回答了許多重大學(xué)術(shù)問題，刷新了歷史認(rèn)知。

從今年2月，2025年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)推介活動啟動，到4月底經(jīng)過最終評審，10項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn)從入圍終評的20項(xiàng)中勝出，一年一度、備受關(guān)注的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選落下帷幕。

今年，脫穎而出的項(xiàng)目按年代早晚排列，分別為吉林東部長白山舊石器時(shí)代遺址群、河南新鄭裴李崗遺址、河北宣化鄭家溝遺址、甘肅慶陽南佐遺址、山西昔陽鐘村遺址、河南鄭州商城遺址、陜西富平長春遺址、山東青島瑯琊臺遺址、浙江紹興越國都城和漢六朝會稽郡遺址、寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址。

深化古人類活動認(rèn)知

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，從入圍終評的項(xiàng)目來看，舊石器時(shí)代項(xiàng)目比較多?！拔覀冋f是‘四項(xiàng)半’，就是除了吉林東部長白山舊石器時(shí)代遺址群、河北陽原新廟莊遺址、貴州普定穿洞遺址、廣西扶綏吉到舊石器時(shí)代遺址群之外，還包括發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期重要遺存的河南新鄭裴李崗遺址?！痹谒磥?，這從側(cè)面印證了人類起源和現(xiàn)代人起源這樣受到國際關(guān)注的熱點(diǎn)課題，越來越受到國內(nèi)學(xué)者的重視。

最終，吉林東部長白山舊石器時(shí)代遺址群和河南新鄭裴李崗遺址入選。

據(jù)吉林東部長白山舊石器時(shí)代遺址群項(xiàng)目負(fù)責(zé)人之一徐廷介紹，長白山脈橫亙歐亞大陸最東緣，是探索晚更新世古人類遷徙、石器技術(shù)演進(jìn)及跨區(qū)域文化交流的核心區(qū)域。但長期以來，這里的舊石器時(shí)代考古面臨遺址關(guān)聯(lián)不清、年代序列零散、文化屬性不明等難題。

此次終評會上介紹的長白山舊石器時(shí)代遺址群相關(guān)考古新發(fā)現(xiàn)，正是對這些難題的回應(yīng)，也改寫了學(xué)界對這一區(qū)域史前人類活動的傳統(tǒng)認(rèn)知。

本次考古工作覆蓋范圍超10萬平方公里，5年間完成重點(diǎn)調(diào)查面積6500余平方公里，新發(fā)現(xiàn)含石制品遺存地點(diǎn)超1000處，以確鑿考古證據(jù)證實(shí)，長白山并非古人類零星途經(jīng)地帶，而是存在長期、穩(wěn)定、高密度的人類活動。遺址圍繞長白山天池呈圈層分布，形成規(guī)模宏大的“長白山舊石器時(shí)代遺址群”，年代跨度完整覆蓋舊石器時(shí)代早中期至舊新石器過渡階段。

“本次工作構(gòu)建起距今約22萬年至1.3萬年連續(xù)完整的文化序列。尤其是，樺甸壽山仙人洞將區(qū)域古人類活動上限推至約22萬年前，是目前已知長白山最早的人類活動遺存；和龍大洞遺址揭露出高分辨率地層與三期文化遺存，是東北亞細(xì)石葉技術(shù)重要起源地；和龍吉地遺址出土巨型黑曜巖石葉石核，展現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期石葉技術(shù)巔峰水平；撫松楓林遺址為古人類適應(yīng)高緯度極端環(huán)境提供重要實(shí)證?！敝袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長陳星燦說。

裴李崗文化是迄今中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代文化之一，而裴李崗遺址是裴李崗文化的命名地，也是裴李崗文化的典型代表。

“本輪發(fā)掘首次在遺址下層確認(rèn)了內(nèi)涵豐富、堆積連續(xù)的舊石器時(shí)代晚期遺存，并在裴李崗文化階段取得多項(xiàng)新認(rèn)識?！表?xiàng)目負(fù)責(zé)人李永強(qiáng)介紹，這里在舊石器時(shí)代晚期已形成以黍族、橡子、塊根植物采集及鴕鳥蛋、水生資源利用為特征的廣譜生計(jì)模式。遺址還出土多件人面陶塑。此外，還首次確認(rèn)北方地區(qū)最早利用紅曲霉釀酒，揭示了陶壺的酒器功能。

陳星燦表示，裴李崗遺址一系列新的重大發(fā)現(xiàn)和研究，深化了學(xué)界對現(xiàn)代人起源與擴(kuò)散、舊新石器時(shí)代過渡、早期社會農(nóng)業(yè)起源與擴(kuò)散、社會復(fù)雜化進(jìn)程及先民精神信仰的認(rèn)知，鞏固了以裴李崗遺址為代表的裴李崗文化在中原文明中的奠基地位，為探索中華文明根脈提供了堅(jiān)實(shí)的考古實(shí)證。

為5000年中華文明史再添實(shí)證

據(jù)陳星燦介紹，此次入選項(xiàng)目中，河北宣化鄭家溝遺址、甘肅慶陽南佐遺址和中華文明起源階段密切相關(guān)。

鄭家溝遺址體現(xiàn)出紅山社會文明化進(jìn)程的復(fù)雜性，表明當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生“高于氏族部落、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體”，這不僅是“紅山古國”論斷的有力支撐，也是中華5000年文明史的實(shí)證。

從地理位置上看，鄭家溝遺址北臨洋河，南有桑干河，東北為燕山山脈，西為陰山山脈，南有太行山山脈，處于“三山兩河”之間。

據(jù)項(xiàng)目匯報(bào)人龔湛清介紹，經(jīng)調(diào)查，在鄭家溝村周邊3平方公里范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)7個(gè)地點(diǎn)，共計(jì)9座積石冢。此次考古發(fā)掘的一號冢，是其中規(guī)模最大的積石冢之一。

“該積石冢是首次在遠(yuǎn)離紅山文化傳統(tǒng)核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的紅山文化典型遺存，年代距今約5300年至4800年，處于紅山文化晚期，并突破了遼西地區(qū)紅山文化年代下限，不僅將紅山文化時(shí)間軸線延長了近200年，也填補(bǔ)了冀西北地區(qū)紅山文化考古的空白?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝表示，近年在冀西北地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的200余座積石冢使得河北北部從紅山文化的“邊緣區(qū)域”轉(zhuǎn)變?yōu)榧t山文化晚期的重要分布區(qū)甚至是區(qū)域中心，突破了以往學(xué)界認(rèn)知的同時(shí)也為研究紅山文化人群遷徙路線、社會結(jié)構(gòu)、喪葬習(xí)俗等重要學(xué)術(shù)問題提供了一批新材料，是理解、闡釋中華文明多元一體格局形成的重要考古支撐。

讓眾多專家感慨其規(guī)模巨大的南佐遺址坐落在涇河上游一級支流蒲河和馬蓮河之間的董志塬上，初步確認(rèn)遺址總面積約600萬平方米，主體區(qū)約230萬平方米，核心區(qū)約30萬平方米。

說到約600萬平方米這個(gè)數(shù)據(jù)，陳星燦表示，南佐遺址的體量規(guī)模超二里頭、陶寺、石峁等知名都邑遺址。

“通過碳十四測年，遺址距今約5100年至4700年?！边@是甘肅省文物考古研究所館員張小寧第二次在終評會上作為項(xiàng)目匯報(bào)人介紹南佐遺址的考古新發(fā)現(xiàn)。

據(jù)他介紹，在遺址核心區(qū)發(fā)現(xiàn)了迄今所見中國北方年代最早、規(guī)模最大、布局最嚴(yán)整、保存最好的高等級夯土建筑群。同時(shí)，對遺址核心區(qū)外圍東、北、西3個(gè)區(qū)域進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘，揭露出3座窯洞式院落，這是目前所見年代最早、單體結(jié)構(gòu)最完整的窯洞式院落。

趙輝認(rèn)為，南佐遺址代表了仰韶文化發(fā)展的最高峰，應(yīng)該是黃土高原距今5000年前后的一處都邑性聚落，其發(fā)現(xiàn)改變了學(xué)術(shù)界對黃土高原和黃河流域文明進(jìn)程的認(rèn)知，是5000年中華文明史的重要實(shí)證。

新材料推動學(xué)術(shù)研究

夏商文明研究一直備受關(guān)注，入選的相關(guān)項(xiàng)目不僅帶來諸多新材料，還推動了新的闡釋。

鐘村遺址位于山西省晉中市昔陽縣，地處太行山西麓。據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人范文謙介紹，該遺址的墓葬是迄今發(fā)現(xiàn)等級最高的夏晚期貴族墓葬群，顯示出太行山西麓存在著一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域中心。

王巍表示，鐘村遺址的考古發(fā)現(xiàn)取得了多方面的突破：揭示了本地貴族的復(fù)雜葬儀，明晰了其禮制的深遠(yuǎn)影響；區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查厘清了太行山西麓地區(qū)夏時(shí)期的文化面貌?！扮姶暹z址的貴族墓葬顯示了夏時(shí)期周邊地區(qū)的文明發(fā)展高度，該遺址的發(fā)現(xiàn)為衡量夏文化與先商文化的文明發(fā)展高度提供了重要參照?！蓖跷≌f。

坐落于河南省鄭州市中心城區(qū)的鄭州商城遺址則是目前公認(rèn)的早商時(shí)期規(guī)模最大、等級最高的都邑性遺址。

該遺址新發(fā)現(xiàn)的大型府庫群、復(fù)雜城市水網(wǎng)、內(nèi)城手工業(yè)遺存、高等級祭祀遺存、貴族墓等，分別在物資儲備、水利規(guī)劃、手工業(yè)布局、祭祀禮儀、墓葬制度等方面填補(bǔ)空白，進(jìn)一步證實(shí)了鄭州商城規(guī)劃有序的布局特征，勾勒出鄭州商城從營建、發(fā)展到鼎盛的變遷圖景，展現(xiàn)了早商都城文化匯聚、融合與輻射的互動模式，為解碼早商都城文明、探究中國早期廣域王權(quán)國家的發(fā)展脈絡(luò)提供了關(guān)鍵實(shí)證，有力推動夏商文明研究進(jìn)入新階段。

當(dāng)我們將目光從夏商投向周，陜西富平長春遺址是西周王畿地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一處大型采邑聚落，填補(bǔ)了關(guān)中東部地區(qū)西周采邑考古的空白。

“長春遺址這一精心規(guī)劃、功能完整的貴族采邑，以及聚落層級清晰的關(guān)鍵流域，為我們理解西周王朝的國家形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)，提供了一份極其珍貴的‘關(guān)中東部樣本’?！蓖跷≌f。

新發(fā)現(xiàn)實(shí)證文獻(xiàn)記載

10項(xiàng)入選項(xiàng)目中，山東青島瑯琊臺遺址、浙江紹興越國都城和漢六朝會稽郡遺址新的考古發(fā)現(xiàn)讓相關(guān)文獻(xiàn)記載有了考古實(shí)證支撐。

瑯琊臺遺址位于山東省青島市黃島區(qū)，中心為海拔183.4米的山峰。文獻(xiàn)記載瑯琊是周代齊國“四時(shí)主”祭祀地和秦皇漢武東巡的重要地點(diǎn)。

跟著項(xiàng)目負(fù)責(zé)人呂凱的講述，會發(fā)現(xiàn)山頂高臺建筑有房間、天井、門址、踏步、道路及完備的排水、蓄水設(shè)施，山下院落院內(nèi)建筑則以南北向道路為中軸呈對稱布局?！吧巾?、山下建筑同時(shí)營建和使用，有道路相連。出土遺物分屬秦、西漢兩期，發(fā)現(xiàn)秦代夔紋大半圓瓦當(dāng)、龍紋空心磚等高等級構(gòu)件，實(shí)證了秦始皇筑‘瑯邪臺’的歷史記載?！眳蝿P說。

四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授霍巍表示，瑯琊臺遺址發(fā)掘成果不僅實(shí)證了秦皇漢武東巡的歷史敘事，更以實(shí)物遺存集中展現(xiàn)了秦漢王朝的國家治理能力、工程技術(shù)水平及文化整合策略，同時(shí)還是古代中國海洋意識覺醒與海洋戰(zhàn)略發(fā)展的重要體現(xiàn)。

長久以來，紹興作為越國都城和會稽郡治僅見文獻(xiàn)記載，缺乏考古實(shí)證。位于浙江省紹興市紹興古城南部的越國都城和漢六朝會稽郡遺址的新發(fā)現(xiàn)補(bǔ)上了這個(gè)缺憾?！按舜伟l(fā)掘首次在紹興古城內(nèi)系統(tǒng)揭示了越國都城的宮臺建筑、城墻遺跡、祭祀場所以及漢六朝會稽郡治的官署建筑、官營作坊等核心功能區(qū)，文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)相互印證，重構(gòu)了越國都城和會稽郡治格局?！被粑≌f。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李龍彬介紹，該遺址首次揭示了古越國都城、漢六朝會稽郡治核心區(qū)的文化面貌，實(shí)證了古城6000年人居史，2500年城市發(fā)展史。

值得關(guān)注的是，越國都城和漢六朝會稽郡遺址發(fā)現(xiàn)的越國宮臺和漢六朝官署建筑均采用了地下木構(gòu)基礎(chǔ)與地上臺基相結(jié)合的建筑形式，體現(xiàn)了南方傳統(tǒng)干欄式建筑與中原臺基式建筑的有機(jī)結(jié)合，出土大量瓦作標(biāo)本完整構(gòu)建了東南地區(qū)東周-漢六朝時(shí)期瓦作編年序列，是中國古代建筑考古的重大發(fā)現(xiàn)。

多學(xué)科結(jié)合運(yùn)用更廣泛

縱覽2025年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，王巍認(rèn)為，多學(xué)科結(jié)合在現(xiàn)代考古中的運(yùn)用更加廣泛，自然科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用越來越熟練。

在新鄭裴李崗遺址，在精細(xì)化發(fā)掘和系統(tǒng)采樣基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用碳十四、光釋光測年及孢粉、地磁和土壤微結(jié)構(gòu)等多學(xué)科方法，建立了較為可靠的年代框架，重建了雙洎河流域自更新世晚期以來的環(huán)境演化過程。

在鐘村遺址，多學(xué)科研究揭示了夏時(shí)期多元的文化交流。鐘村遺址發(fā)現(xiàn)的綠松石牌飾、漆器、朱砂等各類奢侈品，多產(chǎn)自中原或南方地區(qū)，顯示出當(dāng)時(shí)存在著發(fā)達(dá)的跨區(qū)域資源貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

蘇峪口瓷窯址是入選項(xiàng)目中年代最晚的一項(xiàng)。它位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)約10公里處的深谷腹地，是迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的西北地區(qū)精細(xì)白瓷遺址，完整記錄了西夏制瓷手工業(yè)的發(fā)展歷程。

“通過科學(xué)分析，這里發(fā)現(xiàn)的碗、盤、爐、罐、香插、板瓦與西夏陵、西夏離宮及皇家寺院等跟宮廷密切相關(guān)的高等級遺址出土的同類器物的胎釉特征完全吻合，實(shí)證其為西夏皇室御用窯場?！表?xiàng)目匯報(bào)人柴平平說。

據(jù)柴平平介紹，該窯址在制瓷技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了四大突破：一是采用“黑色胎土+脈石英”的二元配方技術(shù)，燒制出透光度達(dá)40%的高石英白瓷產(chǎn)品，此項(xiàng)技術(shù)較元代景德鎮(zhèn)窯提早兩個(gè)世紀(jì)；二是大規(guī)模應(yīng)用“釉”封匣缽口技術(shù)，并創(chuàng)造性地開發(fā)出“釉”的耐高溫等功能；三是發(fā)現(xiàn)我國最早、保存最完整的用煤燒制瓷器的窯爐，將北方成熟用煤燒瓷的時(shí)代前推至西夏早期；四是發(fā)現(xiàn)了專門用于煅燒脈石英的石砌窯爐，將我國采用煅燒法制作石英砂的技術(shù)提前到西夏。

霍巍表示，這四大技術(shù)突破，其實(shí)是汲取了我國南、北方先進(jìn)的制瓷智慧而完成的一種本土化創(chuàng)新，成為各民族文化交融互鑒、共同鑄就中華文明的生動例證。

（本版配圖均由全國十大考古新發(fā)現(xiàn)推介活動辦公室提供）