你身邊要是有人說自己最近在看《易經(jīng)》，你第一反應(yīng)是什么？多半會覺得，這人咋還研究上算命了？要不就是覺得他走火入魔了對吧？這種偏見傳了快三千年，好多人想都不想就給《易經(jīng)》扣上封建迷信的帽子�？烧l能想到，這本被罵了這么久的書，居然出現(xiàn)在國考卷子上，還讓好多頂尖科學(xué)家都拍案叫絕。

2018年國家公務(wù)員考試，行測卷上真就出了一道和《易經(jīng)》有關(guān)的題，考的是“鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨”里的“連文”修辭�？纪暝嚲W(wǎng)上直接炸鍋，不少人吐槽說考公務(wù)員難道還要學(xué)算卦？也有人力挺，說《易經(jīng)》本來就是群經(jīng)之首，考它太正常了。

這事兒當(dāng)年熱度特別高，也讓好多人第一次回過神琢磨，《易經(jīng)》到底是個啥，真的就是用來算命的嗎？

《易經(jīng)》不是哪一個人閉門造車寫出來的，是好幾代古人攢出來的智慧結(jié)晶。傳說遠(yuǎn)古伏羲畫了八卦，周文王把八卦推成六十四卦，卦辭爻辭在周初慢慢定型�？鬃油砟臧V迷這本書，翻竹簡都把編繩子磨斷了好多次，咱們熟悉的“韋編三絕”說的就是這事。傳統(tǒng)說法認(rèn)為孔子和弟子寫了《易傳》解讀經(jīng)文，合起來就是咱們現(xiàn)在看到的《易經(jīng)》。

從周朝開始，《易經(jīng)》就是頂頂重要的經(jīng)典。當(dāng)官治理國家從里面找方法，儒家把它放在群經(jīng)第一位，道家也從這里面吸收思想。漢唐搞天文醫(yī)學(xué)的人，也借鑒它觀察事物的思路，放到哪個朝代它的地位都穩(wěn)得一批。

那問題來了，這么厲害的經(jīng)典，怎么就被扣上封建迷信的帽子了？這鍋真不能讓原書背，得讓好幾撥人接。宋代以后，不少民間人士拿它賺錢，把原本嚴(yán)密的符號體系簡化成算命口訣，滿大街都是拿《易經(jīng)》當(dāng)幌子的江湖術(shù)士。好好一本經(jīng)典，硬生生被帶偏了方向。

明清時候西方科學(xué)傳進(jìn)來，一些急著和舊文化劃清界限的知識分子，頭一個就把《易經(jīng)》扔進(jìn)了“偽學(xué)”的筐。后來幾次思想運動沖擊，只要沾點算命占卜的邊全被批，《易經(jīng)》里真正有價值的哲學(xué)思考，就這么被埋了這么多年。

說它冤，那真的太冤了�！兑捉�(jīng)》核心根本不是教你掐指一算算命，它是用符號描述天地萬物運轉(zhuǎn)變化的一套系統(tǒng)。陽爻是一整條線，陰爻是斷開的線，兩種符號排列組合，記錄的就是自然界的規(guī)律。只不過是后人用歪了，這筆賬怎么能算在原書頭上呢？

有意思的是，最早發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》厲害的，居然是個德國人。1703年，數(shù)學(xué)家萊布尼茨收到了在華傳教士白晉寄來的伏羲六十四卦圖。他一看直接愣住了，卦圖里的符號排列，居然和他當(dāng)時研究的二進(jìn)制完全對得上。

把陽爻當(dāng)1，陰爻當(dāng)0，六十四卦就是一張從0排到63的二進(jìn)制數(shù)表。萊布尼茨其實早早就寫過二進(jìn)制論文的草稿，二進(jìn)制是他自己獨立研究出來的，不是借鑒咱們的成果。他先搞出二進(jìn)制，過了二十多年才看到這張卦圖�？删褪沁@張圖讓他特別震撼，促使他把擱置多年的論文完善后正式發(fā)表。

他當(dāng)時興奮得不行，還說幾千年來沒人懂的奧秘被我懂了，都想加入中國籍了。三千多年前古人用兩根線條搭出來的東西，居然和現(xiàn)代計算機(jī)的底層邏輯對上了，換誰不得嚇一跳。

不止萊布尼茨，量子力學(xué)的奠基人玻爾也被《易經(jīng)》圈粉。他研究出來的互補(bǔ)性原理，和《易經(jīng)》里陰陽對立又相互依存的思想，簡直就是一個模子刻出來的。丹麥國王給他授勛的時候，他特意選了太極圖當(dāng)自己禮儀罩袍的圖案，上面刻的話就是“對立者相互補(bǔ)充”。二十世紀(jì)最頂尖的物理學(xué)家，把幾千年前的中國符號串在身上，這份認(rèn)可夠有分量了吧。

更讓人想不到的是，《易經(jīng)》還和生命科學(xué)扯上了關(guān)系。1973年法國學(xué)者申伯格出書，講清了64個生物遺傳密碼子和《易經(jīng)》六十四卦的對應(yīng)關(guān)系。咱們都知道DNA是四種堿基組成，三個堿基一組，剛好64種排列，也就是64個密碼子，和六十四卦的數(shù)量一模一樣。

不光數(shù)量對得上，結(jié)構(gòu)分類邏輯也都能對應(yīng)上，你說這全是巧合？未免也巧得太離譜了吧。一個更合理的解釋就是，古人用卦象記錄天地運行的規(guī)律，現(xiàn)代科學(xué)用實驗揭示生命演化的密碼，走的路不一樣，最終指向的規(guī)律是同一個。

比利時的物理化學(xué)家普里高津也有一樣的感受。他研究非平衡態(tài)物理提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，大意就是萬事萬物都在動態(tài)變化里尋找平衡。寫完論文他翻《易經(jīng)》一看，這套思想幾千年前就有了，古人只不過用“陰陽消長”來表達(dá)而已。后來他公開說，這種古老的東方智慧對他的研究啟發(fā)特別大。

國內(nèi)這些年的易學(xué)學(xué)術(shù)研究也一直在推進(jìn)，山東大學(xué)建立了中國第一個易學(xué)博士點，北大、清華、復(fù)旦這些名校都開了相關(guān)課程。2026年北大還在辦《周易》精讀研修班，請來的都是領(lǐng)域內(nèi)的專家，從基礎(chǔ)卦理講到現(xiàn)代應(yīng)用，課程體系很扎實。

授課教授也會明確幫大家分清易學(xué)和迷信的邊界，目的就是把《易經(jīng)》的真面目給還原出來。北大哲學(xué)系張其成教授說過一句話，要是把《易經(jīng)》僅僅當(dāng)成占卜算命的書，那就是中華文明史上第一樁冤假錯案。這話聽起來狠，可事實就是這么回事。

再說回國考這件事，國考出什么題，向來都被看作是方向標(biāo)。2017年國考申論就已經(jīng)出過《易經(jīng)》相關(guān)的內(nèi)容，2018年行測又考了一次。這幾年哪怕沒有直接引用原文，涉及辯證思維、系統(tǒng)思維的題目也越來越多，這些思維的根，不少都能追溯到《易經(jīng)》。

把這類內(nèi)容放進(jìn)國考，意圖也很明確，就是讓公職人員從傳統(tǒng)文化里挖養(yǎng)分，學(xué)會用更高維度的方式思考問題。咱們常說的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“窮則變，變則通，通則久”“安不忘危，存不忘亡”，這些話全出自《周易》。放到現(xiàn)在，治國做事做人，哪個場景用不上？

當(dāng)然了，肯定《易經(jīng)》不是鼓勵大家去算命，這個道理其實很簡單。不能因為有人拿菜刀砍人，就說菜刀本身是壞的。它真正珍貴的是里面的整體觀、變化觀和平衡思維，拿來處理現(xiàn)在任何復(fù)雜局面，都一點不過時。

現(xiàn)在咱們喊文化自信喊了這么多年，文化自信到底該建立在什么地方？不是閉著眼瞎吹老祖宗什么都好，也不能一竿子打死所有傳統(tǒng)文化。把迷信的外殼剝掉，把真正有用的思維核心留下來，才是對老祖宗留下的遺產(chǎn)該有的態(tài)度。三千年都沒過時的東西，真的值得咱們花點時間，認(rèn)認(rèn)真真去了解一下。

參考資料：人民日報 《解碼〈易經(jīng)〉的當(dāng)代價值》