「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗。」

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

羨慕

世人皆知孔融善飲，好賓客，有“座上客常滿，尊中酒不空”之句。

柳永是羨慕孔融的。

《永遇樂》中，他這樣寫道：

天閣英游，內(nèi)朝密侍，當(dāng)世榮遇。漢守分麾，堯庭請(qǐng)瑞，方面憑心膂。風(fēng)馳千騎，云擁雙旌，向曉洞開嚴(yán)署。擁朱轓、喜色歡聲，處處競歌來暮。 吳王舊國，今古江山秀異，人煙繁富。甘雨車行，仁風(fēng)扇動(dòng)，雅稱安黎庶。棠郊成政，槐府登賢，非久定須歸去。且乘閑、孫閣長開，融尊盛舉。

02

喜色

天閣英游，內(nèi)朝密侍，當(dāng)世榮遇。

天閣，顧名思義，指天庭般的樓閣，是尚書臺(tái)的別稱。

信筆起處，人物便已躍然紙上。

柳永自己可以奉旨填詞，可以忍把浮名換了淺酌低唱，可以視功名為糞土，但對(duì)于那些站在金字塔頂尖的人，他不能不贊一聲。

你甚至可以解讀出這點(diǎn)贊背后的辛酸與無奈。

別人都風(fēng)風(fēng)光光，在天閣蒙受皇帝恩眷，與士人清要相聚甚歡，還可以登堂入室，進(jìn)入權(quán)力核心圈，這樣的待遇，他柳永似乎從來沒有享受過。

漢守分麾，堯庭請(qǐng)瑞，方面憑心膂。

有著京城高官的名頭，受過皇帝恩寵的待遇，如今雖然領(lǐng)受印信出任地方官職，誰不知道人家仍然是皇帝的心腹。

所謂下調(diào)是不存在的，永遠(yuǎn)都不可能存在。

人家那只是到下面游覽一番，增加閱歷，以另一種方式繼續(xù)充任皇帝心腹角色。

某種意義上，你完全可以把這種安排理解為反向鍍金。

風(fēng)馳千騎，云擁雙旌，向曉洞開嚴(yán)署。

成千上萬的騎兵像風(fēng)一樣飛馳，雙雙旗幟像云一樣簇?fù)碇?/p>

黎明時(shí)分，威嚴(yán)的官署大門緩緩為他敞開。

所有這些，無不預(yù)示著這位官員未來的前程似錦。

以及，他永遠(yuǎn)處在被簇?fù)肀粴g呼核心中的事實(shí)。

擁朱轓、喜色歡聲，處處競歌來暮。

請(qǐng)看他紅色的華蓋車駕被眾人簇?fù)碇?，到處都是歡喜的面容和高興的歌聲，百姓爭相歡呼歌頌著他的到來。

03

融尊

吳王舊國，今古江山秀異，人煙繁富。

蘇州，古為吳國都城，稱呼其為吳王舊國恰如其分。

這是一座有歷史的城市。

這位皇帝心腹之士即將履任的，是當(dāng)年吳王的故土，這片土地自古以來就山清水秀，與眾不同，百姓安居樂業(yè)，人口繁盛富裕。

在這樣的土地上，想不建功立業(yè)都難。

甘雨車行，仁風(fēng)扇動(dòng)，雅稱安黎庶。

在這樣的地方，這位大人必將給所到之處帶來福祉，如甘雨沛降大地，滋潤萬物而又潤物細(xì)無聲。

甘霖隨車駕所至普降，仁德之風(fēng)如扇輕搖，正堪配安撫養(yǎng)育黎民百姓。

棠郊成政，槐府登賢，非久定須歸去。

《詩經(jīng)》記載召伯巡行南國，憩于甘棠樹下，人們?yōu)橘x甘棠，以頌惠政，棠郊成為彼之狀態(tài)的美稱。

至于槐府，那是三公宰相的官署。

這位被皇帝重用的大人，善于施政，懂得識(shí)人用人，可以預(yù)見在不久的將來，必將重新回到皇帝身邊。

且乘閑、孫閣長開，融尊盛舉。

漢公孫弘為丞相，起客館開東閣，以延賢人，這位皇帝重用的大人，得意而不忘形，且對(duì)待所有賓客禮遇有加，享受的不是權(quán)位，而是滿座皆歡的盛景。

他如孔融那般，座上客常滿，尊中酒不空，所以諸位，不要猶豫，更不要錯(cuò)失良機(jī)，趁現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)，請(qǐng)與這位大人好好相聚，盡情享受盛大的歡宴吧。

04

徘徊

《永遇樂》并非柳永筆下最廣為傳頌的作品，但它無疑展現(xiàn)了這位詞人超越風(fēng)月、直抵廟堂的廣闊視野與深厚筆力。

它不僅是對(duì)一位能臣良將的歌頌，更是宋代社會(huì)對(duì)“達(dá)則兼濟(jì)天下”理想的深切回應(yīng)。

詞中描繪的不僅是個(gè)人的榮光，更是清明政治下，官民同樂、共創(chuàng)盛世的和諧圖景。

在字里行間，后人能輕易觸摸到作者對(duì)賢能政治的渴望，對(duì)山河壯麗的贊美，以及對(duì)人生功業(yè)的積極追求。

這首詞如同一面鏡子，映照出宋代士大夫的家國情懷，也讓后人在千年之后，依然能感受到那種因賢者而帶來的安寧與喜悅，體會(huì)到那個(gè)時(shí)代對(duì)“天下大治”的孜孜以求。

時(shí)至今日，后人其實(shí)可以和作者深深認(rèn)同，無論時(shí)代如何變遷，對(duì)卓越治理的期待與對(duì)美好生活的向往，始終是人類社會(huì)不變的追求。

另一方面，詞作同時(shí)展現(xiàn)出某種無法掩飾的撕裂之感，與“風(fēng)馳千騎”的仕途抱負(fù)相對(duì)應(yīng)的是作者“孫閣長開”的性情本色。

柳永以市井之聲聞名，卻在此展現(xiàn)廟堂筆墨的另一種可能，恰似江南煙雨中的雙重倒影——

官袍朱轓映照著江湖白衣，嚴(yán)署洞開遙對(duì)著楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

這闋詞如同一面銅鏡，照見了千年文人在“出”與“處”之間的永恒徘徊：

那些甘雨仁風(fēng)的理想、棠蔭槐影的功業(yè)，最終都在“且乘閑”三字中，化入一尊可盛山河亦可載明月的酒觴。

原來所有莊嚴(yán)敘事深處，都住著一個(gè)渴望自由歌哭的靈魂。

想做官，更想活得像個(gè)真人，這樣的困惑與掙扎，想來同樣不是柳永獨(dú)有。

人生君說

“誰不曾徘徊過，

誰就無法直面真實(shí)的自己。”