本文作者: 春梅狐貍

筆者已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》，請(qǐng)多支持

聊聊前陣子風(fēng)很大的中國絲綢博物館在“打開南宋的衣櫥”展里給黃昇和趙伯澐“配陰魂”的風(fēng)波。反正不論是絲博還是漢服圈，兩邊我都得罪過，咱就有啥說啥，順便聊聊“打開南宋的衣櫥”展真正沒被指出的問題在哪里。

1

風(fēng)波不斷的漢服節(jié)

盡管很多人已經(jīng)從不同渠道聽過看過關(guān)于此次風(fēng)波的內(nèi)容，我覺得這件事的來龍去脈還是有必要順理清楚的。

這個(gè)風(fēng)波其實(shí)要分兩頭說。

“配陰婚”的內(nèi)容來自于“潮新聞”的報(bào)道《當(dāng)趙伯澐遇到黃昇，如何參加這場(chǎng)“南宋時(shí)裝周”》里的文字內(nèi)容表述，在展覽里是沒有這部分的表達(dá)的，只是在文中配了一張對(duì)應(yīng)場(chǎng)景的展覽現(xiàn)場(chǎng)照片（這個(gè)場(chǎng)景配圖的問題后面也會(huì)說到）。

（《當(dāng)趙伯澐遇到黃昇，如何參加這場(chǎng)“南宋時(shí)裝周”》文章內(nèi)容截圖）

這篇文章在潮新聞的發(fā)布時(shí)間是3月28日，在中國絲綢博物館公眾號(hào)的推送時(shí)間是4月3日，直到4月15日有人將上面的截圖發(fā)到小紅書才引發(fā)風(fēng)波。

從時(shí)間點(diǎn)上來說，由于4月13日有手作商家的小紅書賬號(hào)宣布入選絲博漢服節(jié)市集，被漢服愛好者們發(fā)現(xiàn)該商家有大量手作活動(dòng)與盤扣有關(guān)，且有圈內(nèi)漢服商家隨后表示自己與本屆主題相符卻落選，從而引發(fā)不滿情緒。

（小紅書相關(guān)截圖）

4月15日絲博公眾號(hào)推文《2026“國絲漢服月·宋詞心境”活動(dòng)安排》，將項(xiàng)目被稱作“文旅市集”，被進(jìn)一步認(rèn)為是絲博靠漢服招攬人氣以后偷偷讓非漢服元素侵入的證據(jù)（但話說回來，我搜了往年該項(xiàng)目的名稱，一直叫的是“手工藝集市”，也沒說一定得指向漢服?。?/p>

（小紅書上某視頻截圖，可以代表一部分漢服愛好者們的心態(tài)）

所以撇開“配陰婚”本身的問題不談，這個(gè)風(fēng)波本來就是漢服愛好者們對(duì)于中國絲綢博物館漢服節(jié)活動(dòng)籌備的不滿所尋找的宣泄點(diǎn)之一。

今年也是中國絲綢博物館沒有漢服圈內(nèi)人進(jìn)行對(duì)接的第一年，亞文化活動(dòng)如果沒有圈內(nèi)人來解釋他們奇奇怪怪的禁忌、沒有圈內(nèi)人通過商家來調(diào)停矛盾，這樣的紛爭(zhēng)就在所難免。比如，后面有商家表示，絲博方面對(duì)于她未入選原因的解釋是“參與的太多次了”。

但是有圈內(nèi)人，博物館又容易淪為派系斗爭(zhēng)的武器，這個(gè)問題第一屆的時(shí)候就說過了，見《》——

（2018年第一屆漢服節(jié)籌備時(shí)別人咨詢我的內(nèi)容[現(xiàn)在覺得我還是太善良了，居然以常規(guī)的職場(chǎng)運(yùn)行方式擔(dān)心別人因此失業(yè)]）

（2018年絲博方與當(dāng)事人方的回應(yīng)[這位工作人員的對(duì)于該活動(dòng)在漢服圈內(nèi)的掌控力到底大不大，圈內(nèi)不同派系的感受大有不同]）

這在普通人看來，活動(dòng)應(yīng)該擴(kuò)大參與群體，接納多樣的受眾，輪換商家是很常見的操作，連續(xù)多屆參加才是反常，明顯有借內(nèi)部東風(fēng)的嫌疑。但亞文化的特征就是有準(zhǔn)入門檻，且小圈子的話語權(quán)往往掌握在商家手中，哪個(gè)派系或特定風(fēng)格的商家可以入選，在他們眼中也就代表著活動(dòng)主辦認(rèn)可這個(gè)派系或風(fēng)格為正統(tǒng)或勝出。

絲博新館長(zhǎng)上任那年的漢服節(jié)，就因?yàn)閷W(xué)者講座而鬧出風(fēng)波（這部分內(nèi)容見《》），加上今年的風(fēng)波，加上新館長(zhǎng)經(jīng)常穿新中式服裝（在極端漢服愛好者眼中，新中式服裝=滿化服裝），常規(guī)操作就是將對(duì)活動(dòng)籌備不如己意轉(zhuǎn)化成人身攻擊。

（小紅書上攻擊新館長(zhǎng)的內(nèi)容截圖）

（本屆漢服節(jié)小紅書筆記截圖）

別看這下他們似乎很懷念前任館長(zhǎng)的樣子，2022年馬面裙風(fēng)波的時(shí)候因?yàn)榻z博與韓國有文化合作交流項(xiàng)目，也罵過他是50W。

（小紅書上攻擊前任館長(zhǎng)的內(nèi)容截圖）

那些覺得非漢服不能進(jìn)漢服節(jié)的人也早就忘了，或者根本就沒看到過，第一屆的招賢令里就特別指出“此處漢服泛指中國傳統(tǒng)服飾”。

（2018年第一屆漢服節(jié)籌備時(shí)推文截圖）

2

遮遮掩掩的博物館

話說回來，文章本身的表述有沒有問題呢？如果說“就地結(jié)婚”還算是一種帶有象征性的表達(dá)，將黃昇與趙伯澐作為南宋男性與女性的代表，那么“君生我未生”就是明顯實(shí)指了。目前不清楚問題出在執(zhí)筆的記者還是絲博方面，不過此類文章絲博方面都需要把關(guān)，至少也是個(gè)審核不嚴(yán)。

那篇文章引發(fā)爭(zhēng)議的內(nèi)容還有引用鄭嘉勵(lì)的話“我們可以把他們想象成一對(duì)南宋的夫妻”——

（《當(dāng)趙伯澐遇到黃昇，如何參加這場(chǎng)“南宋時(shí)裝周”》文章內(nèi)容截圖）

我其實(shí)是能從這段文字看出“打開南宋的衣櫥”展的思路，是將黃昇墓文物作為南宋女性服飾代表、趙伯澐墓文物作為南宋男性服飾代表，兩者具有一定程度的虛指、泛指。

鄭嘉勵(lì)有小紅書賬號(hào)，4月15日發(fā)表過回應(yīng)，意思也是這樣——

（鄭嘉勵(lì)小紅書筆記截圖）

但并不是所有人都是看過很多展覽、能有了解這些表達(dá)手法的，尤其“打開南宋的衣櫥”展明顯是中國絲綢博物館為了今年漢服節(jié)主題“宋詞心境”所配套的展覽，這些受眾是否能夠看懂策展中以微知著、觸類旁通的手法呢？這要求策展時(shí)提高對(duì)于負(fù)面猜想的敏銳度。

潮新聞文章開篇就提到，選擇黃昇與趙伯澐是帶有人氣考量的。這兩人對(duì)于漢服圈也是很有吸引力的，但作為特展卻不夠有吸引力，至少對(duì)我而言，因?yàn)閷?shí)在是展了太多次了。

（潮新聞文章截圖，因?yàn)榻z博公眾號(hào)的推文已被刪）

每個(gè)博物館都想擁抱流量，尤其是重網(wǎng)絡(luò)社交，能帶來光鮮數(shù)據(jù)的流量，卻沒有想過這些都是雙刃劍。也是因?yàn)榘腰S昇和趙伯澐當(dāng)作另一種形式的網(wǎng)紅，才會(huì)出現(xiàn)類似“君生我未生”的操作，沒有對(duì)歷史人物的足夠尊重，只是將他們當(dāng)作了網(wǎng)紅拍了個(gè)引流段子。

一直被拿出來說是“配陰婚”的展廳場(chǎng)景，絲博的補(bǔ)救措施是貼了一張紙補(bǔ)充說明“示意場(chǎng)景（不對(duì)應(yīng)真實(shí)人物）”。

（相關(guān)場(chǎng)景照片，網(wǎng)絡(luò)圖片）

但這樣的博物館內(nèi)明顯現(xiàn)代人繪制的圖像，沒有標(biāo)注，到底誰會(huì)把他們認(rèn)成黃昇與趙伯澐呢？我是見過那種在博物館瞎認(rèn)的，比如帶著小孩不懂裝懂的父母，以及見著文物都猜值多少錢的人。退一萬步來說，在《現(xiàn)代快報(bào)》的報(bào)道里提到絲博曾經(jīng)推文內(nèi)容改為“婚禮場(chǎng)景參考白沙宋墓夫妻對(duì)坐圖”（現(xiàn)在是已刪除狀態(tài)），那為什么不直接放白沙宋墓的壁畫呢？

（白沙宋墓的夫妻對(duì)坐圖）

如果說白沙宋墓是北宋的，與時(shí)代不符，那放一堆既不清楚、也不準(zhǔn)確的現(xiàn)代繪制畫像，就符合了嗎？從進(jìn)門看到草坪上立著的雪弗板立牌開始，就給我一種老年人穿嘻哈服，硬擠青年潮流的感覺。

（中國絲綢博物館入口草坪上的立牌）

僵化而封閉的組織內(nèi)部常有各自為政，哪管自己身后和別人洪水滔天的毛病。遇到負(fù)面輿論，便是立馬埋頭做鴕鳥，嘴中還要默念是有妖怪要害朕，反正辦事不利、境外勢(shì)力。

這次配套展覽還有“絲韻千年——宋代吉禮服飾藝術(shù)復(fù)原數(shù)字展”，3月30日在小紅書上被曬出負(fù)面反饋，我4月4日去的時(shí)候已經(jīng)是大門緊閉并貼出“設(shè)備調(diào)試暫停開放”的告示，等到4月25日去看便改回原本的常設(shè)展“綺夢(mèng)幻真：西方時(shí)裝數(shù)字藝術(shù)”。。

（小紅書相關(guān)筆記截圖）

（4月4日拍攝，大門緊閉）

（4月25日拍攝，已經(jīng)改展）

而在原本的宣傳里該數(shù)字展與“打開南宋的衣櫥”一樣都會(huì)展至5月24日，也就是說它真正的展期僅有數(shù)天，換展也沒有任何交代。

（絲博宣傳的三大展覽展期都到5月24日）

在中國絲綢博物館官網(wǎng)展覽信息中，這三個(gè)展覽不知道是沒有更新還是也被刪除了，但同樣沒有解釋。

刷到有人提到博物館是不是應(yīng)該設(shè)立屬于自己的輿情中心，但這都只是應(yīng)對(duì)乃至應(yīng)付而已。如果說打卡人流、文旅流量只是以通過增加分母的方式讓輿情增加，那中國絲綢博物館觸碰到的亞文化圈層則是必然會(huì)發(fā)生輿情，尤其是前幾年活動(dòng)讓漢服節(jié)越來越成為漢服圈內(nèi)活動(dòng)，這種已在掌握的感覺讓這個(gè)活動(dòng)難以容下圈外群體，新館長(zhǎng)的幾次“翻車”本質(zhì)上都是破圈導(dǎo)致的。這不代表之前沒有矛盾，之前更多的是內(nèi)部派系爭(zhēng)斗，而有派系掌握了活動(dòng)權(quán)力，斗爭(zhēng)只是不平衡、也難以扣上大帽子鬧到公眾視野里來而已。

3

并不完善的南宋衣櫥展

說回“打開南宋的衣櫥”展本身，鄭嘉勵(lì)說的男女服飾對(duì)比象征的策展意圖完成得如何呢？在我看來，整個(gè)策展很是粗糙，不論是對(duì)黃昇墓、趙伯澐墓服飾本身的解析，還是場(chǎng)景的展示，都很不到位。

先說一下這兩個(gè)墓的相關(guān)資料。黃昇墓有專門的考古發(fā)掘書籍《福州南宋黃昇墓》，資料翔實(shí)，線圖清晰。趙伯澐墓是近年發(fā)掘、絲博自己參與緊急保護(hù)，2017年時(shí)還辦過“絲府宋韻——黃巖南宋趙伯澐墓出土服飾展”，不僅資料完整，還有織物顯微圖片。但在“打開南宋的衣櫥”展中，這些可以清晰輔助展示文物的資料都沒有出現(xiàn)在展板上，令我十分困惑。

舉個(gè)例子，潮新聞和漢服節(jié)當(dāng)天展覽導(dǎo)覽里都有提到其中一件黃昇墓出土的煙色羅廣袖袍有三角形“機(jī)關(guān)”，但由于文物是將這部分折疊在衣服背面的，所以現(xiàn)場(chǎng)是根本看不到這個(gè)機(jī)關(guān)，展板上也沒有任何解釋。

（黃昇墓出土煙色羅廣袖袍，現(xiàn)場(chǎng)照片與文物圖）

但只要打開《福州南宋黃昇墓》一書，現(xiàn)成的線圖，可以直接印到展板上。福州茶園山南宋墓也出土了大衫，有展開照片，也可以用。國內(nèi)最早寫（2005年）《大衫與霞帔》的還是中國絲綢博物館的前任館長(zhǎng)趙豐，這分明是絲博應(yīng)該引以為傲的學(xué)術(shù)成果啊！

（黃昇墓另一件廣袖袍線圖，圖/《福州南宋黃昇墓》）

（茶園山南宋墓出土大袖衫，圖/《福州文物集粹》）

這么多答案都不選，偏偏去放一張既不清楚、也不準(zhǔn)確的現(xiàn)代人畫的畫像，還起不到任何輔助解釋的作用（關(guān)于這類畫像的問題，之前已經(jīng)說過，見《》）。我朋友去看完跟我說，門口的畫錯(cuò)了，里面的畫也錯(cuò)了。我說，問題就在于這些東拼西湊來沒有嚴(yán)格把關(guān)的畫就不該放。有種你讓他答題，他沖你使鬼臉，還自以為很萌的感覺，無力又招笑。

（和朋友的討論內(nèi)容）

這個(gè)三角“機(jī)關(guān)”不說明白，那么旁邊的霞帔文物就會(huì)顯得“師出無名”，因?yàn)樗鼈兪窃摻M合出現(xiàn)的，這個(gè)三角“機(jī)關(guān)”就是為了放這個(gè)霞帔。當(dāng)天導(dǎo)覽講解的工作人員，自己都卡殼在這個(gè)地方，只好引導(dǎo)大家透過面料看是不是背后有重疊一塊。得虧這件文物是羅的，得虧宋代文物薄，否則真就看不到了。

（黃昇墓出土的霞帔，潮新聞文章配圖）

趙豐在2005年《大衫與霞帔》里直接放了一張明代《中東宮冠服》里的圖，清晰又明白。雖然不是一個(gè)時(shí)代，但明顯結(jié)構(gòu)和作用是相似的。這對(duì)于沒見過這種奇特“機(jī)關(guān)”的普通參觀者來說，完全可以解釋到位。“打開南宋的衣櫥”展是怎么做到展板說明比學(xué)者文章還難懂的呢？

（《大衫與霞帔》文中插圖）

類似這種只給懂行的看的問題，這個(gè)展里很多。但懂行的就真的看舒服了嗎？也未必！因?yàn)檫@個(gè)展的擺放方式也很有問題，幾乎難以看清文物的全貌。

2017年同樣在絲博展出的“絲府宋韻——黃巖南宋趙伯澐墓出土服飾展”是斜放或垂掛的，不僅更貼近玻璃，觀察得更仔細(xì)，而且減少透視變形，對(duì)服飾的尺寸有直觀認(rèn)知。服飾有許多細(xì)節(jié)是位于領(lǐng)襟位置，平放也會(huì)使這部分細(xì)節(jié)距離較遠(yuǎn)，難以看清。

以宣傳上提了又提的趙伯澐“公服”為例，三個(gè)展三個(gè)做法——

（2017年“絲府宋韻——黃巖南宋趙伯澐墓出土服飾展”現(xiàn)場(chǎng)）

（2026年“打開南宋的衣櫥”展現(xiàn)場(chǎng)）

平放就應(yīng)該用展柜，2021年底至2022年初南京博物院的“宋韻——士大夫的精神世界”展里，這件趙伯澐的公服就是這么展的。

（南京博物院“宋韻——士大夫的精神世界”展現(xiàn)場(chǎng)）

別的博物館不懂或沒經(jīng)驗(yàn)，但絲博是不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的問題。如果這么擺，我只能認(rèn)為策展希望有這個(gè)文物出鏡，但又不是很樂意讓參觀者真的欣賞文物、了解文物。

黃昇墓文物的問題去過福州博物館的人都知道，它是被包裹在塑料膜里的，反光極為嚴(yán)重，一般就是需要尋找角度進(jìn)行規(guī)避，但平放距離又遠(yuǎn)、又限制了角度，網(wǎng)上幾乎沒人能把這幾件文物從這個(gè)展好好地拍回去。

（全是膜的黃昇墓文物，圖/星海的看展日常）

在iMuseum上，“打開南宋的衣櫥”展僅有兩條評(píng)論，但全部都是關(guān)于文物展示與燈光問題的。

（iMuseum展覽評(píng)論截圖）

這些才是展覽真正的問題、普通參觀者會(huì)關(guān)注的問題，但漢服節(jié)的參與者是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)槿h服節(jié)的人，大多數(shù)是去拍照、集郵（和kol合影）、交換無料（類似漫展）的，即便去展廳他們也偏愛與所謂“同款”文物合影或?qū)⒄箯d作為某種布景。

（中國絲綢博物館絲路館三樓因?yàn)檎褂星宕奈锒蔀榕恼請(qǐng)鼍埃?/strong>

漢服節(jié)當(dāng)天的展廳導(dǎo)覽，參與人數(shù)很少，但只要走到空地的市集區(qū)域，就會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)人多到擁擠。展廳里細(xì)細(xì)參觀的依然還是不穿漢服的普通參觀者，頗有大批人流涌入食堂卻沒幾個(gè)人正經(jīng)吃飯的感覺。這也可以解釋，為什么輿情最先爆發(fā)在市集的招募上，因?yàn)檫@是活動(dòng)的重頭戲（今年杭州另外有幾家商業(yè)體想趁絲博負(fù)面輿情同期搞活動(dòng)，搞得最好的就是市集，且是攤位最多的市集）。以走秀表演為主的“漢服之夜”活動(dòng)，因?yàn)榻衲曜钄r了非報(bào)名人員，也被詬病。

今年從預(yù)約制到嚴(yán)控活動(dòng)觀看人群，大概率都是輿情爆發(fā)以后絲博的應(yīng)對(duì)方式之一。我自己參與活動(dòng)籌辦的經(jīng)驗(yàn)是，主辦方不可能討好所有人，所以貫徹始終的規(guī)則才是最重要的。從一開始，沒有報(bào)名成功的人就不能進(jìn)場(chǎng)這是常識(shí)，但往年妥協(xié)了，今年管控就是罪過。就像漢服節(jié)一樣，如果定義是“此處漢服泛指中國傳統(tǒng)服飾”就應(yīng)該把多樣的群體引入，而不是年年“偏愛”特定商家，等與漢服圈深度綁定多年以后再想招商圈外商家，還是可能漢服圈假想敵的商家，那么輿論也必定反撲。甚至沒有人愿意為絲博調(diào)停幾句話，哪怕普通人聽到這個(gè)瓜都會(huì)覺得荒謬的程度，因?yàn)槠胀ㄈ嗽缇捅桓艚^了。

本文完

作者 | 春梅狐貍

* 最近的文章 *

（點(diǎn)擊封面圖片可跳轉(zhuǎn)至文章頁面）

春梅狐貍 傳統(tǒng)服飾

臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛好者

筆者已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》，請(qǐng)多支持

如果喜歡 ? 記得關(guān)注

（小紅書搜索“大尾巴閱讀室”可解鎖更多碎片感悟）