濟(jì)南“夏雨荷啦啦隊(duì)”在足球賽事中亮相，引發(fā)網(wǎng)友激烈爭議！

本次事件的核心矛盾，是圍繞城市文化符號的選擇，以及價(jià)值觀的問題！有網(wǎng)友表示：孔孟之鄉(xiāng)三千載，現(xiàn)在拿風(fēng)騷當(dāng)榜樣。

夏雨荷，原本就是一個(gè)瓊瑤筆下虛構(gòu)的悲情女子，何以代表濟(jì)南？面對這樣的聲音，我們需要以更開闊的視野來審視：一座城市的文化傳播，既需要堅(jiān)守歷史正脈，也需要善于運(yùn)用大眾文化符號，“夏雨荷”的個(gè)人性格和品質(zhì)問題，恰恰是濟(jì)南文化不了解“夏雨荷的人設(shè)”。

2026年4月25日，齊魯足球超級聯(lián)賽濟(jì)南賽區(qū)揭幕戰(zhàn)中，一支由30余人組成的啦啦隊(duì)身著清代旗裝、手持團(tuán)扇，以《還珠格格》虛構(gòu)角色“夏雨荷”形象亮相助威。

此舉旨在借影視IP推廣城市文旅，卻迅速引發(fā)輿論抨擊！

“夏雨荷”是“未婚先孕”“苦等帝王”的故事，就存在宣揚(yáng)封建依附的思想，這個(gè)思想與濟(jì)南“孔孟之鄉(xiāng)”的歷史底蘊(yùn)，及李清照、辛棄疾等真實(shí)歷史名人的精神氣節(jié)相悖。

有部分網(wǎng)友直斥直接表示：夏雨荷是角色本質(zhì)，就是“小三”上位失敗，用她宣傳濟(jì)南拉低城市格調(diào)。

加上“清代服飾元素”引發(fā)網(wǎng)友對“滿清統(tǒng)治美化”的質(zhì)疑。

有網(wǎng)友表示：在漢文化深厚的山東濟(jì)南，推廣滿族服飾，是不是“文化失守”？

這是所謂的賽事屬娛樂，是不是在“美化滿清”的奴化統(tǒng)治？

和濟(jì)南相比，江蘇宿遷在體育賽事中成功運(yùn)用“項(xiàng)羽”IP就獲得好評。

而濟(jì)南這次嘗試“夏雨荷”無疑是“場合錯位”，不如使用辛棄疾“金戈鐵馬”或者李清照詩詞等更具本土氣質(zhì)的符號，更能契合體育賽事的激昂氛圍。

濟(jì)南市民也普遍認(rèn)為：“夏雨荷”的表演丟了濟(jì)南城市臉面。

作為資深網(wǎng)友，我們想說：使用虛構(gòu)角色作為城市名片，是“歷史虛無主義”，折射該地區(qū)文旅部門“懶政”，犧牲文化深度追逐流量。

所謂清朝歷史屬中華文明組成部分，就是“美好滿清”的腐朽。

《半月談》批評濟(jì)南文旅“關(guān)鍵場合丟根脈”，建議IP選擇需符合城市精神與場合調(diào)性。