在中華歷史敘事中，五代十國(guó)長(zhǎng)期被貼上“亂世”標(biāo)簽，是夾在唐宋之間的、長(zhǎng)期被簡(jiǎn)化乃至忽視的歷史片段。自歐陽(yáng)修提出“五代十國(guó)”概念以來(lái)，人們對(duì)這段僅53年（907年—960年）分裂時(shí)期的普遍認(rèn)知，仍多停留在政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)火連綿不絕、民生凋敝困頓的粗疏印象層面。然而，這樣的認(rèn)知，終究難以完整解釋唐宋之際中國(guó)社會(huì)在“亂與變”交織中的深層轉(zhuǎn)型。

陜西師范大學(xué)杜文玉教授積數(shù)年研究之功，推出《五代十國(guó)史》。該書(shū)打破了傳統(tǒng)歷史敘事桎梏，還原了五代十國(guó)時(shí)期的多元政治格局，并系統(tǒng)梳理了典章制度的演變軌跡。憑借深刻的史學(xué)洞見(jiàn)，作者再度審視了這段“承唐啟宋”時(shí)期的歷史價(jià)值，為捋清唐宋變革的內(nèi)在邏輯提供了一部兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與大眾普及性的權(quán)威范本。

長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)界書(shū)寫(xiě)五代十國(guó)史，多遵循北宋歐陽(yáng)修所倡導(dǎo)的“正統(tǒng)史觀”，以中原政權(quán)為核心，并將“十國(guó)”納入其敘事框架加以論述。十國(guó)及邊疆政權(quán)被視為“僭偽”或附屬，導(dǎo)致敘事帶有明顯的偏向性：中原政權(quán)的更迭被重點(diǎn)探討，而傳統(tǒng)概念中“十國(guó)”的發(fā)展常被輕描淡寫(xiě)，歸義軍、定難軍、秦岐政權(quán)、大理國(guó)等割據(jù)勢(shì)力更是被排除在獨(dú)立敘事框架之外，淪為歷史“邊角料”。

這種敘事模式不僅簡(jiǎn)化了當(dāng)時(shí)多元并立的政治現(xiàn)實(shí)，更弱化了亂世之中區(qū)域發(fā)展的積極面向。《五代十國(guó)史》的突破，首先在于打破了學(xué)界以往研究中內(nèi)容零散、偏重專(zhuān)題的局限，把那些在歷史進(jìn)程中舉足輕重的邊疆諸政權(quán)與藩鎮(zhèn)都納入觀察范疇，構(gòu)建起南北與邊疆勢(shì)力之間或共生、或?qū)χ?、或交融的全景式?dòng)態(tài)格局。

全書(shū)前三章聚焦政權(quán)演變，清晰梳理了自唐末藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)至政權(quán)更迭、并立的歷史脈絡(luò)。正如杜文玉教授多次強(qiáng)調(diào)，五代十國(guó)時(shí)期之所以是中國(guó)歷史上最短的分裂時(shí)期，是因其自后梁建立起便已出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。這種統(tǒng)一是中原局部統(tǒng)一與十國(guó)區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一的雙重進(jìn)程。因此，該書(shū)將各政權(quán)均視為獨(dú)立的歷史主體，以其存續(xù)時(shí)間為斷限，還原它們?cè)趤y世中求生存、謀發(fā)展的努力與成效，打破了其依附于中原五朝的敘事偏見(jiàn)。

在敘事視角上，全書(shū)旨在傳遞出對(duì)“亂世”“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之”等歷史標(biāo)簽的再審視。“亂世”一直是社會(huì)對(duì)這一時(shí)期的刻板印象，傳統(tǒng)史書(shū)多聚焦于權(quán)力爭(zhēng)奪的殘酷性和“武夫當(dāng)國(guó)”的特殊性。對(duì)此，杜文玉教授既不回避動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，更以較多筆墨闡述了“亂中有變”所蘊(yùn)含的積極意義。比如，后唐明宗在位時(shí)，因推行良政，被清代顧炎武評(píng)價(jià)其統(tǒng)治為“五代中號(hào)為小康之世”。后晉高祖雖有割讓燕云十六州換取契丹支持之舉，但亦推行了一系列務(wù)實(shí)政策。后周兩位君主則致力于為統(tǒng)一做出改革。南方諸國(guó)雖割據(jù)一方，卻普遍實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，更是形成了相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域秩序。

這種立體全面的敘事方式，將“五代十國(guó)”從“動(dòng)蕩混亂”的單薄標(biāo)簽中剝離，推動(dòng)讀者跳出固有認(rèn)知桎梏，看清這段歷史的復(fù)雜性和豐富性。

《舊五代史》《新五代史》《資治通鑒》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，對(duì)五代十國(guó)典章制度的記載或散佚不全，或過(guò)于簡(jiǎn)略，這是長(zhǎng)期以來(lái)該時(shí)期斷代史著作中對(duì)此避而不談或語(yǔ)焉不詳?shù)闹饕?。這也使得大眾認(rèn)知中“宋承唐制”“承唐啟宋”“唐宋變革”等概念愈發(fā)籠統(tǒng)模糊，仿佛五代十國(guó)這一時(shí)期并未真正參與到這一歷史脈絡(luò)之中。

杜文玉教授前期所著《五代十國(guó)制度研究》，是《五代十國(guó)史》首次將典章制度納入斷代通史書(shū)寫(xiě)的理論基礎(chǔ)。該書(shū)涵蓋了科舉與職官、軍事、教育與法律等制度體系。

以樞密院與樞密使為例，樞密使雖源起唐代，初由宦官充任，但五代時(shí)期經(jīng)逐步完善，樞密院已然蛻變?yōu)榻y(tǒng)攬人事、財(cái)政、軍事大權(quán)的外朝機(jī)構(gòu)，這一轉(zhuǎn)變隨后又為宋代繼承并繼續(xù)運(yùn)作演變。殿閣之制亦是如此，其肇始于唐，發(fā)展完善于五代，殿閣學(xué)士成為皇帝機(jī)要顧問(wèn)；兩宋及元明清諸朝接續(xù)發(fā)展，致其成為我國(guó)古代典章制度的重要組成部分。

書(shū)中對(duì)該時(shí)期法律制度和軍事制度，尤其是各政權(quán)兵制的梳理，同樣彰顯了該書(shū)的學(xué)術(shù)廣度和深度。五代禁軍之制最為復(fù)雜，各朝制度多有更迭，軍號(hào)也不盡相同。從早期的“牙兵”到“侍衛(wèi)親軍”“殿前軍”，再到“控鶴”“護(hù)圣”諸軍號(hào)，無(wú)不體現(xiàn)著軍事權(quán)力結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)調(diào)整與制度化演進(jìn)。周世宗對(duì)軍制的整頓與改革，更是成為宋初軍制的重要藍(lán)本。

凡此種種，均是五代十國(guó)作為“承唐啟宋”關(guān)鍵過(guò)渡時(shí)期，乃至“宋承五代之制”觀點(diǎn)的有力印證。諸多實(shí)證，也有力駁斥了類(lèi)似“五代典章制度無(wú)可取之處”的陳舊偏見(jiàn)。

“大一統(tǒng)”史觀敘事對(duì)歷史分裂時(shí)期所持有的固有偏見(jiàn)，長(zhǎng)期制約著公眾對(duì)五代十國(guó)歷史價(jià)值的全面認(rèn)知。然而，杜文玉教授在著述中注入的歷史關(guān)懷，促使我們無(wú)法再對(duì)亂世之中文明的傳承視而不見(jiàn)。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，該書(shū)同樣對(duì)“亂世經(jīng)濟(jì)停滯或倒退”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。以南方諸國(guó)為代表的區(qū)域政權(quán)，有其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特軌跡與顯著成就。通過(guò)系統(tǒng)考察當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣、水利工程的興修、商業(yè)市鎮(zhèn)的興起以及海外貿(mào)易的拓展等方面，不難發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期正是我國(guó)古代南北經(jīng)濟(jì)格局重塑的關(guān)鍵階段。

在文化傳承與士人精神層面，這一時(shí)期亦非文明斷層期。盡管門(mén)閥士族消亡，武夫執(zhí)政，文士處境維艱，但他們并未放棄文化堅(jiān)守與傳承的使命，將中原文化融入南方地域文化之中，從而推動(dòng)了南方地區(qū)文學(xué)、藝術(shù)與教育水平的顯著提升。詞的興起為宋詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)；對(duì)書(shū)院教育的重視，為宋代書(shū)院制度的勃興埋下了伏筆；南唐、閩國(guó)等政權(quán)在延攬文士方面尤為積極，為宋代文教事業(yè)的發(fā)展積累了重要人才資源與制度經(jīng)驗(yàn)；后蜀、南唐所設(shè)畫(huà)院培養(yǎng)出的杰出畫(huà)家，如黃筌、徐熙等，亦為宋代文人畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了新途。

總的來(lái)說(shuō)，這部著作不僅憑借翔實(shí)的史料梳理與宏闊的史識(shí)格局，為“亂世”與“分裂期”的斷代史研究提供了新范式，同時(shí)也為我們理解中華文明的連續(xù)性與包容性，提供了深刻的歷史鏡鑒。（作者系陜西省社會(huì)科學(xué)院副研究員）

《五代十國(guó)史》

杜文玉 著

遼寧人民出版社

原標(biāo)題：《第36期解放書(shū)單|亂世藏輝：重識(shí)五代十國(guó)的文明價(jià)值》

欄目主編：王一

文字編輯：王一

本文作者：謝宇榮