本文轉自：人民網(wǎng)-云南頻道

跟著《滇行記》作者斯雄走進《小河淌水》誕生地

“文化是最基本、最深沉、最持久的力量”

人民網(wǎng)記者 符皓

“月亮出來亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山……”一曲《小河淌水》，傳唱經(jīng)久不衰，并被譽為“東方小夜曲”走向世界。4月21日，在云南省第五屆全民閱讀大會暨2026年全民閱讀活動周啟動期間，資深媒體人、《滇行記》作者斯雄攜手云南文化博主“南曲文化”，走進《小河淌水》誕生地——云南省大理白族自治州彌渡縣密祉鎮(zhèn)，共同探尋《小河淌水》經(jīng)久不衰的奧秘……

密祉航拍。彌渡縣委宣傳部供圖

密祉鎮(zhèn)位于彌渡縣城西南30公里處，是茶馬古道上的重要驛站。《小河淌水》最初源自彌渡民歌曲調(diào)，于20世紀40年代改編整理而來。作為媒體人，斯雄曾先后在北京、香港、安徽、吉林工作，2023年又來到云南工作，不久前，他寫的散文著作《滇行記》由云南人民出版社出版，該書開篇，便是《小河淌水清悠悠》。

當日上午，從密祉的珍珠泉開始，斯雄和“南曲文化”與當?shù)匚乃噺臉I(yè)者李昱瑩共同漫步清水汩汩流淌的亞溪河邊。走過鳳凰橋，穿過文盛街古驛道，三人邊走邊聊，《小河淌水》為何能在密祉誕生的歷史脈絡，逐漸清晰起來。

斯雄（左一）與“南曲文化”（右一）探訪密祉珍珠泉。人民網(wǎng)記者 符皓攝

走上曾經(jīng)的馬幫商道——文盛街，全長不過800米的街道，兩邊分布著大大小小的鋪面、馬店，雜草叢生的土墻和斑駁的木門，依稀可以窺見當年馬幫云集的熱鬧場面。

在文盛街盡頭的鳳凰橋邊，佇立著一棵造型別致的古槐樹，枝干盤曲，探向對岸。當?shù)厝朔Q之為“望郎樹”。自古以來，許多癡情的女子，便是依偎在這棵槐樹下，守望著那些南來北往的馬幫，守望情郎歸來。情到深處，便會哼唱出一曲曲情真意切的情歌。

此情此景，與《小河淌水》中那癡情凄婉的歌詞描述的情景十分相似。

斯雄（中）與“南曲文化”（左一）行走在文盛街上。人民網(wǎng)記者 符皓攝

斯雄在《滇行記》中寫道：“思戀與幽怨好似一把刀，美好而殘忍。一旦唱出來，無論大膽直白，還是隱忍含蓄，每每都能戳到人心最柔軟處?！?/p>

“共情，是《小河淌水》的魅力所在。”“南曲文化”對《滇行記》中的概括深以為然。他認為：“景觀是‘動心’的，但文化是‘動情’的，只有文化才能讓人真正共情?！彼赋觯瑝邀愶L光能靠視覺刺激短時間吸引人，但讓人銘記和留戀的，永遠是景觀背后承載的歷史文化底蘊。

《小河淌水》能在密祉誕生，離不開其深厚的文化積淀。

“厚德傳家風，耕讀繼世長”。在文盛街的石家大院里，一幅長聯(lián)，記錄著家族數(shù)百年興旺不息的繁衍密碼。如今，逢年過節(jié)，石家子孫都會齊聚老宅，重溫族譜和家族人物事跡，將“崇尚勤儉耕讀傳家”的家風家訓代代傳承。

文盛街一角。彌渡縣委宣傳部供圖

石家大院，只是密祉文化繁榮的一個縮影。在方圓3平方公里的范圍內(nèi)，以文盛街為核心，密布著尹宜公故居、聶家馬店、楊家桂花馬店、文昌宮、土主廟、碧云寺、馬幫文化陳列館、花燈文化傳習館、民歌文化園等歷史文化景觀。

在密祉，文化不止于靜態(tài)的景觀器物展示，還有融入日常生活的民間戲曲——彌渡花燈。

彌渡花燈發(fā)源于密祉，是社火花燈和戲劇、歌舞、小調(diào)演唱等多種表演形式的復合體?！笆畟€密祉人，九個會唱燈”“才進密祉壩，處處聞歌聲”……這些流傳于彌渡當?shù)氐乃渍Z，是花燈在密祉傳承發(fā)展的真實寫照。

在密祉舉辦的《滇行記》分享會現(xiàn)場。人民網(wǎng)記者 符皓攝

隨后，在大理州委宣傳部、云南出版集團有限責任公司等有關各方的支持下，斯雄攜《滇行記》在密祉舉行了分享會。斯雄感慨：“今天逛的石家大院、尹家大院，主人最初都是商人，但他們的家訓、家譜里，最強調(diào)的卻是‘耕讀傳家’?！?/p>

云南省第五屆全民閱讀大會暨2026年全民閱讀活動周啟動儀式上，《滇行記》設專柜展出。人民網(wǎng)記者 符皓攝

一個家族、一方水土的綿延興旺，離不開文化；一首歌能跨越時空傳唱，靠的也是文化的魅力……由《小河淌水》到《滇行記》，分享會越聊越深，嘉賓一致認為：在云南對外輸出的文化IP里，《小河淌水》是重量級的存在。在云南大力推介“有一種叫云南的生活”的當下，注重文化宣傳，是講好“有一種叫云南的生活”故事的重要保障。

“文化是最基本、最深沉、最持久的力量。”斯雄補充說。