#頭條創(chuàng)作訓(xùn)練營(yíng)#

劉傳錄

在泰山盤路之上，對(duì)松亭南的石壁間，一方紅漆題刻歷經(jīng)四百年風(fēng)雨，依然遒勁醒目——行書(shū)大字“松風(fēng)泉韻”，筆勢(shì)舒展，氣韻靈動(dòng)，旁側(cè)落款“皇明崇禎十五年壬午秋七月，賜進(jìn)士、巡按山東監(jiān)察御史、晉人陳昌言題”，清晰記錄著這段與泰山的緣分。

這方題刻，藏著明代官員陳昌言對(duì)泰山山水最詩(shī)意的解讀，也成為泰山摩崖石刻中，兼具歷史價(jià)值與審美意趣的經(jīng)典之作

一、題刻里的“泰山天籟”，四字寫(xiě)盡山林之美

“松風(fēng)泉韻”四字，是陳昌言登臨泰山時(shí)，對(duì)眼前景致最凝練的概括。

題刻所在之處，恰是泰山松林與泉流交織的清幽之地：山間古松林立，山風(fēng)穿林而過(guò)，松濤陣陣如低吟淺唱；巖下清泉潺潺，叮咚作響似玉磬輕鳴。松風(fēng)與泉聲交織，本是泰山山間尋常景致，卻被陳昌言以“韻”字點(diǎn)睛，賦予了如詩(shī)般的意境——風(fēng)聲、水聲皆成天籟，是泰山獨(dú)有的“自然樂(lè)章”。

從書(shū)法來(lái)看，四字行書(shū)筆意灑脫，既有文人的清雅，又不失官員的剛健，字徑40厘米的大字，在石壁上舒展大氣，與周圍的山石、草木融為一體，人、文、景三者相映成趣，成為泰山上一道獨(dú)特的人文風(fēng)景。

二、題刻背后的人：明末亂世里的清廉御史

陳昌言，字禹前，號(hào)泉山，山西澤州（今晉城）人，崇禎七年進(jìn)士，時(shí)任巡按山東監(jiān)察御史。他出身于以“皇城相府”聞名的陳氏家族，是清代名相陳廷敬的伯父，為官以清廉正直著稱。在山東任職期間，他不僅整頓地方防務(wù)、抵御匪患，更敢于直言彈劾貪官污吏，深受百姓敬重。

崇禎十五年（1642年），正是明朝末年風(fēng)雨飄搖之際。彼時(shí)的山東，戰(zhàn)火頻仍，民生凋敝。陳昌言在政務(wù)之余登臨泰山，面對(duì)山林間的松風(fēng)泉韻，或許是想借這方題刻，暫避亂世的紛擾，也或許是想將泰山的清幽與風(fēng)骨，永遠(yuǎn)鐫刻在這方石壁之上。

值得一提的是，同年七月，陳昌言還在泰山留下了《漢柏圖贊》碑刻，以筆墨贊美泰山古柏的蒼勁風(fēng)骨，足見(jiàn)他對(duì)泰山的深情與對(duì)氣節(jié)的推崇。

三、四百年時(shí)光里，題刻見(jiàn)證泰山文脈傳承

如今，四百年光陰流轉(zhuǎn)，陳昌言早已成為歷史人物，而他的“松風(fēng)泉韻”題刻，依然靜靜佇立在泰山的石壁上。

這方題刻，不僅是陳昌言個(gè)人心境的寫(xiě)照，更是泰山摩崖石刻文化的縮影。泰山自古便是文人墨客抒懷寄情之地，兩千多年來(lái)，無(wú)數(shù)文人、官員在此留下題刻，從帝王封禪的頌文，到文人雅士的題詠，每一方石刻，都是一段歷史的注腳，也是泰山文脈傳承的見(jiàn)證。

“松風(fēng)泉韻”四字，以最樸素的筆墨，寫(xiě)盡了泰山的自然之美，也藏著一位官員在亂世中對(duì)詩(shī)意與風(fēng)骨的堅(jiān)守。如今，當(dāng)我們登臨泰山，讀到這方題刻時(shí)，依然能感受到四百年前的那陣松風(fēng)、那汪清泉，也能讀懂泰山這座名山，為何能成為歷代文人心中的精神原鄉(xiāng)。