今書敘記往事

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一字一句承載歷史脈絡(luò)

“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書誦讀活動的第三十五季，我們邀請了閔行中學(xué)的學(xué)生來誦讀《梅源記賢：王圻傳》。今天，你將聽到的是《云間桃李正芬芳：上海文化史中的王圻》（節(jié)選）。

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崇文好學(xué)

明代，上海地區(qū)名士學(xué)者輩出，科第興盛，這和上海地區(qū)普遍崇尚文化、重視教育是分不開的。前文中，我們已經(jīng)多次提到這一點。正是在這一濃重的文化氛圍中，眾多上海學(xué)子惴惴自奮，形成一種文化積淀，不斷推進(jìn)上海的繁榮，鑄就上海發(fā)展史上的一個個輝煌。

一個地方文化的發(fā)達(dá)和教育的興盛，必定建立在深厚的知識儲備的基礎(chǔ)之上，而作為知識最直接的載體、傳承文化最有效的途徑，書籍的收藏數(shù)量是文化發(fā)達(dá)與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。按吳晗先生的統(tǒng)計，宋元時期上海地區(qū)的藏書家共有莊肅、杜元芳、夏庭芝、孫道明四人，明代藏書家則為十七人，其中在宋元時期莊肅是最有名的藏書家，有說其聚書達(dá)八萬卷，此外杜元芳的翡翠碧云樓、孫道明的映雪齋等藏書都超過萬卷。

如果宋元時期，上海地區(qū)藏書只是個別現(xiàn)象，并沒有在整個社會中形成普遍的風(fēng)尚的話，那么到了明代，正如吳晗先生所言，這里“藏書之風(fēng)氣盛，讀書之風(fēng)氣亦因之而興”，營造出一方濃郁的書香氛圍，吳晗先生的《江浙藏書家史略》收入明代上海地區(qū)的藏書家共十七人。這些藏書家的藏書動輒上萬卷，也有數(shù)萬卷、數(shù)十萬卷的，數(shù)得上名號的藏書樓則有朱大韶的橫經(jīng)閣、何良俊的清森閣、吳中秀的天香閣、郁文博的萬卷樓、孫克宏的秋琳閣、莫是龍的城南精舍、陳繼儒的寶顏堂、潘允端的天然圖書樓、顧從義的玉泓館等等。王圻既是上海明代藏書家的典型代表，也是上海藏書風(fēng)氣的受益者。他纂輯《稗史匯編》最重要的參考書陶宗儀的《說郛》就是由松江府人收藏翻刻而成。

上海士人愛書藏書并不是如某些地方只是為聚書而聚書，為收藏而收藏，收藏各種名家名刻后只是為了向人炫耀，從此束之高閣，不讓人觀。王圻收藏書籍最重要的目的是用，他收集各類書籍后往往會將其內(nèi)容分門別類，匯集整理，并在此基礎(chǔ)上出版一部又一部類似于知識匯編型的大型圖書。同時，他還不斷將一些重要的古籍進(jìn)行整理翻刻，讓它們化身千百，為人所用。正是在王圻這樣的藏書家的影響下，這一時期即便是一般的士人也鐘愛讀書。2001年寶山區(qū)楊行鎮(zhèn)蘇家宅出土了成化間曾任大興縣丞的韓思聰墓，發(fā)現(xiàn)棺內(nèi)尸體胸部兩側(cè)擺放了線裝書籍《周易會通》等十四冊，左側(cè)書籍旁還放了一支毛筆。根據(jù)墓志可知，韓思聰少年時便好讀書，屢應(yīng)鄉(xiāng)試不第，“膺貢登胄監(jiān)”方得為大興縣丞。他對書籍的熱愛可以代表當(dāng)時上海普通士人的一般情況。

博采匯通

王圻編纂《稗史匯編》仿效的是陶宗儀的《說郛》，他還整理了陶宗儀的《輟耕錄》。事實上，陳繼儒曾說過，自陶宗儀編纂《輟耕錄》及《說郛》后，上海就有一種博雅的“氣習(xí)”延續(xù)。所謂的“博雅”即博覽群書，融會貫通。晚清學(xué)者劉禺生在《世載堂雜憶》中曾說，科舉時代中國的讀書風(fēng)氣分書香世家、崛起、俗學(xué)，所謂書香世家，就是兒童入學(xué)，識字由《說文解字》入手，等到開始讀書為文，也不拘泥于八股試帖，而是研習(xí)經(jīng)史百家之學(xué)，等到長大自然博采匯通，這就是所謂的“不復(fù)向八股中求生活”。上海地區(qū)多書香世家，強調(diào)“博通”，其實就是此地的治學(xué)取向。

明代上海的學(xué)者往往著作宏富，涉獵廣泛。如“最稱博雅”的陸深有《儼山集》一百卷，《續(xù)集》十卷，又有《圣駕南巡日錄》《河汾燕閑錄》《停驂錄》《傳疑錄》《春雨堂雜鈔》《玉堂漫筆》《金臺紀(jì)聞》《春風(fēng)堂隨筆》《知命錄》《溪山余話》《愿豐堂漫書》等文字流傳。內(nèi)容涉及經(jīng)書、理書、歷史、古書、諸子、文集、詩集、類書、雜史、諸志、韻書、小學(xué)、醫(yī)藥、雜流等十三大類，如匯編成集，則是一部不折不扣的百科全書。陸深這一博雅之風(fēng)為后世上海學(xué)者所繼承，如何良俊、董宜陽、張之象都是博覽群書的人。由此可見，明代上海地區(qū)盛產(chǎn)百科全書式的人才，王圻生長在這片博雅的沃土中，自然就從少年時經(jīng)史子集、百家之言及《性理》《綱目》諸書無所不讀，他編纂書籍，無論是《續(xù)文獻(xiàn)通考》《稗史匯編》還是《三才圖會》，也都以涉獵廣博、取材豐富而著稱。

正因為博覽群書，鴻篇巨制于是不斷涌現(xiàn)。自陶宗儀的《說郛》之后，類似的大規(guī)模叢書和類書編纂在明代上海地區(qū)達(dá)到高潮，昌彼得在《說郛考》中指出，匯輯叢書之風(fēng)盛行，發(fā)生于正德、嘉靖之后，叢書的輯刻之人多是云間、吳郡人氏，比如陸深之子陸楫、黃標(biāo)等編纂了中國第一部小說叢書《古今說?！罚惱^儒的《寶顏堂秘笈》，張之象的《唐詩類苑》，王圻的《續(xù)文獻(xiàn)通考》《稗史匯編》《三才圖會》，由此直接引發(fā)了晚明兩部影響深遠(yuǎn)的巨著——徐光啟的《農(nóng)政全書》和陳子龍等的《皇明經(jīng)世文編》的產(chǎn)生。王圻的圖書編纂工作，既在這一發(fā)展進(jìn)程之中，又對這一發(fā)展進(jìn)程起到了重要作用。如前所述，《農(nóng)政全書》就引用了《三才圖會》中的一些圖片，《古今說?！放c《稗史匯編》也有相互參考之處。

尤為值得注意的是，從《古今說海》開始，這些巨著的編纂大多成于眾手，往往集中了當(dāng)時最優(yōu)秀的上海學(xué)者，成為當(dāng)時上海人文風(fēng)尚的典型體現(xiàn)。根據(jù)《古今說?！返男希瑓⑴c?？闭呖傆嬍嗳耍私蠟檎憬屎停ń裾憬贾荩┤酥?，其余均為上海人，包括陸楫、黃標(biāo)、董宜陽、張之象等第一流學(xué)者。而據(jù)賈雪飛考證，除原作者張之象外，編訂《唐詩類苑》的二十人中，上?？h有十二人，華亭縣有四人，外埠僅三人。上海地區(qū)參與的學(xué)者有陳繼儒、張所敬、張所望、黃體仁、徐光啟、朱家法、唐仲賢、杜開美、杜士基、李中立等，僅有三人不是舉人或進(jìn)士。王圻雖然編纂工作主要由自己、幾個兒子及親戚、學(xué)生負(fù)責(zé)，但也有本地的一些學(xué)者如姜云龍、劉永祚、林有麟等參與。通過大型圖書編纂，上海的文化血脈也得以傳承。

2023年5月起，區(qū)政協(xié)辦公室、區(qū)教育局、團(tuán)區(qū)委和區(qū)融媒體中心聯(lián)合推出了“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書誦讀活動，陸續(xù)邀請閔行區(qū)多所學(xué)校的青少年一起來讀好書、善讀書、懂歷史、愛家鄉(xiāng)，合力推動“閔行情”讀書活動落到實處。

第三十五季，我們邀請了上海市閔行中學(xué)的學(xué)生來誦讀《梅源記賢：王圻傳》。華漕沿蘇州河一帶曾有十里“梅花源”，為明代著名文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家和藏書家王圻回鄉(xiāng)手植。本書以通俗易懂的文字生動撰述王圻這位一代文化巨擘的生平事跡和輝煌成就，全面呈現(xiàn)了王圻的生活環(huán)境、活動軌跡、交游情形、著述成就和思想內(nèi)涵，栩栩如生地還原了王圻以一身正氣出入風(fēng)云官場，到梅花源畔筆耕不輟的非凡生涯，為大眾全景式勾勒明代上海地區(qū)的傳統(tǒng)文脈和江南風(fēng)情。

2026年4月起，第三十五季正式開啟，每個工作日的21:30，我們不聽不睡！

一起聆聽閔行聲音，發(fā)現(xiàn)閔行之美……

本書 由上海世紀(jì)出版股份有限公司上海書店出版社 版權(quán) 所有

朗讀：閔行中學(xué) 農(nóng)宇軒

編輯：陳依婷

審核：劉墾博 石思嘉

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