220年初春，鄴城的北風(fēng)依舊凜冽，曹丕忙著為即將舉行的祭祖大典擬定入廟名單。卷宗翻了一摞又一摞，荀彧、程昱、郭嘉、荀攸等人赫然在列，可他忽然發(fā)現(xiàn)，那個(gè)“凡事一算便準(zhǔn)”的賈文和不見蹤影。此人官至太尉，卻始終徘徊在廟堂門外，這在曹氏宗親間并非秘密，卻始終是個(gè)謎。

要讀懂謎底，得先明白太廟象征的分量。只有對(duì)國(guó)家有開創(chuàng)之功、且名聲清正的重臣，才配享祭祀。曹操生前曾言，“功大者，當(dāng)與社稷同壽”，但這句話落到賈詡身上，卻仿佛被風(fēng)吹散般，難見回音。

涼州姑臧，賈氏世代為邊疆豪右。賈詡少年即以機(jī)敏多權(quán)略著稱，鄉(xiāng)黨評(píng)他“狡兔三窟”。董卓西入京師時(shí)，他被召入麾下，正是此后一連串殺伐的開端。董卓橫死的那天是192年5月22日，城中血火交織。主將既歿，營(yíng)中兵卒作鳥獸散，李傕、郭汜甚至想丟甲潛逃。賈詡此刻拋出第一計(jì)：“長(zhǎng)安要誅涼州人，此去死路一條。不如先下手為強(qiáng)，反攻西京。”一句話點(diǎn)醒迷途人，涼州軍重整旗鼓，轉(zhuǎn)身一把火將長(zhǎng)安燒成修羅場(chǎng)。史家稱此為賈詡“撥亂第一計(jì)”，也稱為“劫都計(jì)”。毒嗎？確實(shí)。有效嗎？滿城焦土為證。

可李郭二人驕橫無(wú)度，剛占住皇城便自相傾軋。賈詡看透其敗象，拍拍手走人，留下一句“吾雖饑，不食嗟來(lái)之食”，揖別西去。他先降段煨，卻覺對(duì)方疑忌深重，不久又折返南陽(yáng)，進(jìn)入張繡軍帳。197年，曹操南下攻宛，張繡不戰(zhàn)而降。就在眾人以為大勢(shì)底定時(shí)，曹操竟納了張繡的嬸娘鄒氏，并暗中籌劃剪除張氏叔侄。風(fēng)聲泄露，張繡怒發(fā)而反，夜襲曹營(yíng)。曹昂、典韋血染宛城，這一役成為賈詡“第二毒計(jì)”的注腳——他在幕后一聲令下，引來(lái)江水決堤，亂箭四起，曹操幾被困死。此后十余年，曹操提及宛城仍咬牙切齒。

198年夏，曹操回馬穰城，意在再擒張繡。初戰(zhàn)，張繡欲趁勝追擊。賈詡搖頭：“此乃將軍之機(jī)，非今也�！睆埨C不聽，結(jié)果被曹軍伏擊。軍心挫敗，人人自危。賈詡卻反勸：“急追，可破之�！睆埨C半信半疑，仍斗膽一搏。此番倒擊，反把曹操殺得措手不及。史稱賈詡此為“誑追之策”，算第三毒計(jì)。曹操被迫棄輜重北撤，心下記下一筆舊賬。

官渡前夜，許都城中風(fēng)聲鶴唳。袁紹派使者攜厚禮來(lái)招張繡。北方諸州盡在袁軍旗號(hào)之下，依理說(shuō)，投袁是穩(wěn)妥買賣。可賈詡卻搬出“第四毒計(jì)”，勸其改投曹操：“錦上添花，不如雪中送炭；以微功得大賞，此時(shí)不去，更待何時(shí)？”張繡應(yīng)聲北上。曹操不但不復(fù)舊怨，還以公主下嫁，名義上兄弟化親家。外人皆嘆曹公胸襟，唯有曹氏一門爪牙，暗暗把怨氣記在賈詡名下。此處埋下入廟的第一道暗檻。

211年秋，潼關(guān)對(duì)峙。馬超、韓遂擁十萬(wàn)西涼鐵騎，號(hào)稱“關(guān)西猛虎”。僵持?jǐn)?shù)月無(wú)果，曹軍輜重告緊。賈詡的“第五毒計(jì)”抬場(chǎng)：讒間離策。幾封涂抹半掩的尺書，外加幾次當(dāng)眾暗示，馬、韓兄弟鬩墻如劇本上演。曹操終于破敵，大軍直搗西涼。此役之后，曹操對(duì)賈詡另眼相看，稱他“國(guó)之爪牙”，位列上卿。彼時(shí)的賈詡五計(jì)已成，世人目之為“毒”，他卻自謂“保身之道”。

賈詡晚年最精妙的一幕，是關(guān)于儲(chǔ)位的“無(wú)字錦囊”。曹操病重，長(zhǎng)夜輾轉(zhuǎn)，左右皆勸定計(jì)立嗣。一次密召，曹操低聲問(wèn)：“丕與植，孰可？”帳中燈火搖曳，賈詡沉吟良久，只答：“昔劉景升與本初，皆愛少子，卒以誤國(guó)�！辈懿巽と�。短短一句，既無(wú)名姓，也無(wú)指向，卻將利害昭然點(diǎn)破。結(jié)果眾所周知，曹丕終繼魏王。世人贊此“六親不認(rèn)而救主”——賈詡依舊沒沾血，卻又讓一方勢(shì)力轉(zhuǎn)向。

五計(jì)鋪開，功勞擺在那兒：保住長(zhǎng)安、挫敗曹軍、逆襲穰城、促成張繡歸降、瓦解關(guān)西聯(lián)軍、定下繼承大局。換作郭嘉、荀攸，至少給個(gè)祭位。然而，曹魏太廟大門關(guān)上，賈詡名諱不見。原因說(shuō)來(lái)，并不玄妙。

先是血債。宛城之夜，曹昂與典韋之死是曹操心口永久的痛，無(wú)數(shù)宗親對(duì)張繡恨之入骨。后來(lái)張繡高官厚祿，卻依舊惶惶不安，“你殺了我的兄長(zhǎng)”——史書記下曹丕這句怒喝。張繡最終自盡，賈詡雖未執(zhí)刀，卻被視作幕后推手。這筆賬，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝就煙消云散。

再看名聲。賈詡屢施離間、趁亂屠城，擅用詭計(jì)多端，不少儒生視之為“詐臣”。荀彧、程昱講求仁義治世，與之相比，賈詡的手段顯得陰狠。太廟奉祀講究“立德、立功、立言”，德，排在首位。輿論若不支持，皇室也懶得替他說(shuō)情。

此外還有交游。賈詡自從入仕魏國(guó)，低調(diào)到幾乎“隱形”。他不營(yíng)造黨羽，兒女只與寒門聯(lián)姻，從不與權(quán)貴聯(lián)席。有人夸他遠(yuǎn)禍之道，也有人說(shuō)他缺少門生故吏。史官修撰先看氣勢(shì)，若無(wú)人提名，一紙空白就此成定局。彼時(shí)陳群、鐘繇在朝，也無(wú)意把“毒士”推到祖廟香火之列，拖一拖，就拖過(guò)了頭。

有意思的是，曹丕稱帝后確曾加封賈詡為太尉、魏壽鄉(xiāng)侯，賜金千斤、食邑一萬(wàn)戶，外加朝 meetings必邀，座次緊挨司馬懿。禮遇足夠，卻依舊止于生前。賈詡辭世那年，曹丕去祭奠，只說(shuō)了四個(gè)字：“人之師表。”但對(duì)是否入廟只字未提。顯然，在皇族心里，悖逆血案與“用毒”兩案，遠(yuǎn)比功勛沉重。

史家評(píng)價(jià)中，陳壽稱其“機(jī)權(quán)干略，時(shí)無(wú)其匹”，裴松之卻附筆嘀咕“智計(jì)而少德”。這兩句話，幾乎為賈詡定了性：他是亂世最佳保險(xiǎn)師，卻難做太平時(shí)代的楷模。太廟祭祀講究“垂法后世”，若子孫效仿其以詐為常，豈非壞了王室法統(tǒng)？

試想一下，若賈詡真的懸名太廟，每逢祭祀，曹氏子孫瞻仰先功，面對(duì)那塊神主，不得不想起宛城夜雨、典韋怒吼、曹昂殞馬的場(chǎng)景，敬畏難免被怨恨沖淡。與其在先祖靈前添一道永難化解的陰影，不如把這位老謀深算的功臣留在史冊(cè)，由后人評(píng)說(shuō)。

于是，曹魏太廟的大門緩緩開啟，卻對(duì)賈詡搖了搖頭。高門顯貴的歡呼聲與祭鐘齊鳴，他的名字只在史官的竹簡(jiǎn)上閃爍。對(duì)賈詡而言，或許這才是最合心意的結(jié)局——算盡天下事，獨(dú)不愿被香火與儀軌束縛。送錢封地他收，聲名節(jié)義他卻輕輕放下。歷史冊(cè)頁(yè)翻過(guò)，留下的不過(guò)幾行冷峻評(píng)語(yǔ)：“詭譎多權(quán)，功大而不登廟�！边@或許就是智者與君王之間，永恒的距離。